原创首发 凤翅医学讲堂

[樊正阳]

【忽悠】老赵不是地主
2014-9-27 21:19:08

哦 尺脉所指导的多了 整个下焦都包括
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:19:18

不管他是号的肾还是命门，下部不足是一定的
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:20:26

——请以浮脉言之，其他可类推
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:20:44

以浮脉为代表说脉的体用
【忽悠】老赵不是地主
2014-9-27 21:20:58

厉害的医生可以从尺脉摸出来你有木有香港脚，哪个脚趾头上有灰指甲
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:21:20

本地图片，请重新上传
【忽悠】老赵不是地主
2014-9-27 21:21:28

老饭是吧？本地图片，请重新上传
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:21:39

确实厉害 反正俺木那本事
【得瑟】涛声还没听到
2014-9-27 21:21:47

不信 那恐怕是面诊结合经验推断
【魅惑】群里笑笑！
2014-9-27 21:21:56

张锡纯治这个尺中脉微 用大补阴的 脉复自然汗出 我没试过 用的就是山药重用

本地图片，请重新上传
【得瑟】涛声还没听到
2014-9-27 21:23:05

虚劳里急，悸，衄，腹中痛，梦失精，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥，小建中汤主之。”
【魅惑】群里笑笑！
2014-9-27 21:23:33

当汗之时，尺中迟者，我看他医案是这样治的
【魅惑】悟空
2014-9-27 21:23:53

复脉汤亦主之。。
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:23:53

嗯
【魅惑】兰熙
2014-9-27 21:24:07

肾主水，津液不足，不可汗法，我这样理解，对不
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:24:16

里合表自解
【魅惑】悟空
2014-9-27 21:24:25

不对，
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:24:27

可以这样理解
【忽悠】老赵不是地主
2014-9-27 21:24:33

嗷 他木有给人家先喝小贱种汤
【魅惑】群里笑笑！
2014-9-27 21:24:44

木有
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:24:47

是说不能单独去汗
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:25:26

也有不解表而表自解的
【忽悠】老赵不是地主
2014-9-27 21:25:34

津液是膀胱化生的
【忽悠】老赵不是地主
2014-9-27 21:25:57

当然要肾阳烧烤

【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:26:08

“须表里实,津液自和,便自汗出愈”
【得瑟】涛声还没听到
2014-9-27 21:26:12

那要这么说的话，是相火不足，气化出问题了
【得瑟】涛声还没听到
2014-9-27 21:26:28

建中建的是中气。跟相火啥关系？
【魅惑】悟空
2014-9-27 21:26:50

五脏六腑各有津液，都会有不足的情况。
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:26:57

嗯
【魅惑】悟空
2014-9-27 21:27:03

补土的思想 。
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:27:11

对
【得瑟】涛声还没听到
2014-9-27 21:27:23

这个津液是懂食物，从脾胃 补给
【得瑟】涛声还没听到
2014-9-27 21:27:34

这么说就明白了
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:27:41

补土可生金，金可生水
【魅惑】悟空
2014-9-27 21:28:18

复杂化了。
【魅惑】悟空
2014-9-27 21:28:44

胃功能恢复，其他内脏也受益。
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:29:14

饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也
【魅惑】兰熙
2014-9-27 21:29:16

黄元御善补脾土，
【忽悠】老赵不是地主
2014-9-27 21:29:24

绕了一圈又回来鸟

本地图片，请重新上传
【魅惑】悟空
2014-9-27 21:30:18

虚劳里急，悸，衄，腹中痛，梦失精，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥，小建中汤主之。”
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:30:37

嗯
【忽悠】老赵不是地主
2014-9-27 21:30:58

五脏的关系一团乱麻啊本地图片，请重新上传
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:31:05

补土以灌溉四方


(待续)

 

[樊正阳]

【魅惑】悟空
2014-9-27 21:31:29

虚则强土。
【魅惑】群里笑笑！
2014-9-27 21:31:36

总之人不吃东西会里虚，最后会死
【忽悠】老赵不是地主
2014-9-27 21:31:39

怎么补土呢？
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:31:44

所以说老张也是补土派
【忽悠】老赵不是地主
2014-9-27 21:32:10

吃东西也不能不死
【魅惑】悟空
2014-9-27 21:32:19

老赵不是地主:
怎么补土呢？
【胡诌】一叶孤舟
2014-9-27 21:32:25

土枢四象
【魅惑】群里笑笑！
2014-9-27 21:33:02

桂枝汤，小建中汤都是从太阴入手治的
【忽悠】老赵不是地主
2014-9-27 21:33:14

干姜 炙甘草 茯苓 白术
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:34:10

——然浮有不同，有但浮者，其三部皆同，无息数，无迟数，其气象亦滑、涩、动、弦、大、小，此太阳之脉体然也。
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:34:55

乱了
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:35:10

——如脉浮者病在表，则必有发热恶寒之表症(是谓脉证相符合)。
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:35:47

没有表证，摸到浮脉，不能说就有表证
21:38:43
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:38:43

——然浮有不同，有但浮者，其三部皆同，无息数，无迟数，其气象亦滑、涩、动、弦、大、小，此太阳之脉体然也。因风寒在表，而脉阳之阳御之，内无太过不及之病，故见此象，此病脉中之平脉，
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:38:52

这个我暂时也难解
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:39:35

大体就是说，病脉相对来说也有平脉
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:40:19

读了几多次，还有不解的地方
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:40:33

所以就不强解
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:41:49

——所以发热即有发热之脉象，恶寒即有恶寒之脉象。
【忽悠】老赵不是地主
2014-9-27 21:41:49

这些都是理论说法，实际上手还是连蒙带糊弄本地图片，请重新上传
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:41:56

嗯
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:42:12

也许老柯也有迷糊的地方
【忽悠】老赵不是地主
2014-9-27 21:42:26

肯定有
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:42:48

不过上边这句说的是一定的
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:43:24

——如寸口脉浮而紧，是浮为风象，紧为寒象也。此为阳中有阴，乃阳之变见矣。
【胡诌】一叶孤舟
2014-9-27 21:44:33

脉浮而数，浮为风，数为虚，风为热，虚为寒，风虚相抟，则洒淅恶寒也
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:45:14

嗯，浮是阳脉，浮中见紧，就是风寒在表
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:45:40

一般来说，见浮紧必有恶寒
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:45:55

见浮数必有发热
【胡诌】一叶孤舟
2014-9-27 21:45:57

嗯
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:47:50

——然寒不协风，则玄府不开，寒在皮毛，卫气足以卫外而为固，虽受寒而不伤，寒去而身自和矣。
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:49:37

——若风不夹寒，但能鼓动卫气，使元府不闭，皮肤受邪，肺气不清而已，不能深入于营而发热恶寒，头项骨节俱痛。
【忽悠】老赵不是地主
2014-9-27 21:49:39

好！下课了。老师也理不出来头绪了
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:49:57

有点咬嘴
【胡诌】一叶孤舟
2014-9-27 21:50:08

诸脉浮数，当发热，而酒淅恶寒，若有痛处，饮食如常者，此内热蓄积，而有痈脓也。
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:51:02

这是说的有疮的情况
【胡诌】一叶孤舟
2014-9-27 21:51:27

内疮
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:51:48

内外都可以有
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-27 21:52:23

诸脉浮数，当发热而淅淅恶寒，若有痛处，饮食如常者，
【魅惑】兰熙
2014-9-27 21:53:48

但一般恶寒后接着会发热呀
【胡诌老樊
或已发热，或未发热
有个前驱期
【胡诌】老樊不是群主

好了，十点到了


(待续)

 

[樊正阳]

9月28日


9月28日晚 讲课： ——所以发热即有发热之脉象，恶寒即有恶寒之脉象。如寸口脉浮而紧，是浮为风象，紧为寒象也。此为阳中有阴，乃阳之变见矣
为什么说浮脉中见紧是阳中有阴？
紧，按说是有力的脉，是阳脉千金方
紧脉都是邪气盛
【得瑟】千金方
2014-9-28 19:23:54
抗邪有力
老樊不是群主
嗯
寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒。风则伤卫，寒则伤荣。荣卫俱病，骨节烦疼，当发其汗
紧为寒象，所以定为阴脉 寒则收引
脉体紧张而然
如 转动的绳索
——紧即弦之转旋，当知按之不移 紧又与数相似，紧见于法象，数见于至数 紧、数、弦辨别
——若脉浮而大，是阳中见阳，此两阳合明之脉。然脉不遽大，必至三四日乃大，是阳明内热外见之脉，此浮不得仍为在表。当知大为病进，
伤寒三日，阳明脉大 当然是个约数 好了，脉法暂时学习到此

明天进入下一节。

 

[樊正阳]

2014.9.28


第四节：读医案医话早受益
——医案，是医家详细记录治病过程的文字，体裁多为记叙或夹杂有议论之言，医学大家所写医案乃是理、法、方、药齐备的珍贵资料。医话的体裁常常没那么固定，有类似记录医案的，也有如散文、杂文般抒发医疗行为感想，为人处世的道理，还有似论文般论医理的，是学习医家经验，增长医学理论知识不可代替的文章。《名医类案》，是中医学史上第一部医案专著，是明代江瓘父子所撰写，既是明以前著名医家临床经验的总结，也是中医理论与临床实践密切结合的典范，具有很高的临床与文献价值。清· 魏之琇鉴于《名医类案》所选资料尚多缺漏，又作《续名医类案》，这两本书我基本通读过，明白了不少医学道理，只是岁月慢慢抹去了记忆。
在读医案、医话的过程中，可以不知不觉知道很多医学术语，若不明白，就会去查阅，顺藤摸瓜。
也是一个学习到方法

——《王孟英医案》是《回春录》与《仁术志》合辑而成，王孟英临诊辨证精确，处方熨贴，用药灵巧，效果常常出奇制胜，对后学很有启迪。本书按照治病的时间排序，每证自成一案，是王孟英毕生临床经验的真实写照，同时也记录了一位医学大家成长的过程，是不可多得的医案精品。
——《临证指南医案》是温热大家叶天士门人所辑，虽非叶氏手笔，却也真实记录了其学术精华，然初学者常常难于领会，非有一定的医学基础是难看懂的。师曰：病有霍乱者何？答曰：呕吐而利，此名霍乱。 症状类似急性肠胃炎
具有很强的传染性 多年前流行过 有寒有热没遇到过，可怕
——《吴鞠通医案》中颇多连续治疗较完整的病案，记录详细，有利于读者领会病理发展过程和治法的终始变迁，学术继叶天士而有很多阐发。世人多以为吴鞠通是温病学家，用药轻，多寒凉而少温热，然细观《温病条辨》，再读医案却并不是这回事，用药不避温燥，治大病投重剂亦是其一大特点，所以经过读医案，可以领会一代医家的学术灵魂。

看一个医生的学识水平，只看他的理论论述是不行的，看他的医案
所以现在很多网络名医，看了他的病案就知道多在作假风格与临证指南医案有不同
——柳宝诒
选评清代四位医家治案，分类编辑而成《四家医案》，包括尤在泾《静香楼医案》，曹仁伯《继志堂医案》，王旭高《环溪草堂医案》，张仲华《爱庐医案》，医案以内科杂病为主，理、法、方、药较为完备，按语简明中肯，也为医案的善本。
还有本 未刻本叶氏医案据说是叶天士的手笔
风格与临证指南医案有不同
古人写案，不注明药量也有他的用意
就是教人不胶柱鼓瑟
但是从另外一个角度看，确实是遗憾
千金方
但是不明白配伍的妙义
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-28 20:21:33
吴鞠通医案里边有量
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-28 20:22:24
有药无量不成方
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-28 20:22:45
可能是想留一手吧
——近代名医岳美中先生的医案集，医话集，论医集都是很好的书籍，他还极力推崇一本医案书籍就是《全国名医验案类编》。
这本书是个牛人编纂的——重订戴天章所撰《广瘟疫论》，命名《重订广温热论》的何廉臣
何廉臣力主伏火是伏气温病的共同病因，倡立温热四时皆有说，阐明新感温病与伏气温病的本质区别，创立了伏气温病辨证论治的完整体系。
他对医学是有大贡献的
现在很多学医的，网络听说温病家治病都是轻描淡写，与经方出入大，所以鄙视温热，是错误的。
何氏晚年编撰《全国名医验案类编》，征集当时全国各地名医医案，共选辑三百余案，均为急性热病，是学习治疗热病的很好资料。
——《清代名医医案精华》是名医秦伯未先生所辑，辑录清代著名医家如叶天士、吴鞠通、薛生白，张聿青等医家的医案2000千条，其中以杂病为主，兼及他科病证。分类清楚，可以相互比较，对学习各个医家的学术特点及其治疗经验很有帮助，是医案书籍中不可多得的善本。 不会治疗热病不是好医生
千金方
热病救阴尤易，通阳最难通阳我到现在还不理解
老樊不是群主
通阳不在温在于利小便救阴不在血在于津与汗

千金方
化气就是通阳
老樊不是群主
这个多是说的湿温证
千金方
这样太简单了吧
老樊不是群主
还要咋复杂
群里笑笑！
就上次说的五苓中桂枝气化膀胱的意思？
老樊不是群主
温热 湿温
燥热 湿热伤寒论里边也有
仔细就看看便知
—近代还有很多医案、医话集，如蒲辅周先生精于内、妇、儿科，尤擅治热病，伤寒、温病学说融会贯通，经方、时方合宜施治。
——先生有《蒲辅周医案》、《蒲辅周医疗经验》传世，先生治学严谨，精益求精，用药少，用量小，独具特色，同学们可以去读。

老樊不是群主
一代大家 用药非牛医所能比 ——举例说了一些，是要说明在读医案医话的过程中，不但能领会医家临床精髓，还可触类旁通医学道理，增长学识。岳美中先生说：凡学医者应当勤求古训，博采众方。读一家之言，志趣每易为其所夺，落其窠臼之中而不自觉。为医切忌拘古、趋新。医药重乎实际，一理之出，一药之投，如弈棋然，必激起对方，彼此牵动得当才可战而胜之，设不得当则为对方所胜。因此，若不广采众长，以精益其术，囿于方隅，临床之际不偾事误人者少矣。
为独尊某术者说
千金方
是这样的，过去读东垣的书，都是脾胃虚内伤
【得瑟】千金方
2014-9-28 20:53:41
读火神的书，怎么都是阳虚
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-28 20:53:54
嗯 看啥看迷了都像啥
【得瑟】千金方
2014-9-28 20:54:02
读丹溪的书怎么都成阴虚了
老樊不是群主
——医学史上还有一类医案，那就是经方医案，这个特别是在近代尤其多。
这个明天再说，



(待续)

 

[爱万年]

2014.9.28

老师审阅。百度看看<<水鹤道人---道家点穴内丹修行，治疗幻视幻听 >>

 

[樊正阳]

2014.9.29

老樊不是群主(1369431743) 19:34:51
今天继续说读医案，早受益——医学史上还有一类医案，那就是经方医案，这个特别是在近代尤其多
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 19:36:13
经方医案，有不少人认为必须完全符合经方才是经方医案，其实这个有认识的误区经方，仲景的加减法都是在示例，这个要明白，病不可能按照他老张写的去得，有个大体的标准吴生雄(793586851) 19:37:42
经方和时方合用化裁的医案在近代也比较多，结合现代医学改进后疗效增强了许多
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 19:38:12
嗯，其中，主证就是符合方证，也有很多兼夹证 不可能完全一个萝卜一个窝 方向对了就不会犯错误 方向对了就不会犯错误 说完全按照经方配伍才是用经方，是错误的，这个是我的临床经验 加减、化裁都是必须的 吴生雄(793586851) 19:41:37
门老的医案我看了很多都是原方原药，原汁原味，疗效卓著
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 19:41:51
我在原来的文字中说过一句话，就是，取仲景意，而不一定照搬仲景方 这个可以在临床中实践，看有多少完全符合的 ——经方医案多以方证类案，也即是以某方或某证来归纳的医案，常读不断会加深对经文的记忆，还会对经文的理解与方药运用有很大的帮助。这个若是已经在临床干的医生应该有深刻的体会 比如，对某条不甚理解，看了人家咋运用，就会明白
【魅惑】吴生雄(793586851) 19:44:37
好的医案理法方药具备，以点带面，内涵丰富，细细评味，自会受益多多
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 19:45:40
对，特别是对一些杂症，其中隐藏着某些方证的点，循其点就可带面 这叫 抓主证 我的医案，基本都是经方思路，看看就知，其中有完全用原方的，也有按照经方思路用药的，还有延伸意义组方的
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 19:47:54
在于一个活字 ——医圣张仲景所辑《伤寒论杂病论》被历代医家奉为金科玉律，是医圣为临床制定的“标准”，并非为“伤寒”一病立法，用其方若应证，或曰证应其方，则有效如桴鼓之验，是历代医家经过实践得来的结论。都说中医没有标准，是一百个医生一百个方 但是，若辨证正确，即使用药不一致，只要用药的思路方向对了，都可取效，这是中医的特点 至于谁的效好，就要看谁的靶子打的准了 以效来反证 理论讲的再好，到出手治不了病就是不中 吴生雄(793586851) 19:57:00
医生治病方向不对的是一拨。方向对的是一拨。方向对了就是误差大小的问题
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 19:57:12
反对的多是讲理的人
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 19:57:20
对仲景写伤寒论，“不引古今一语，皆出心裁”，为什么要这样写来？胡老说对了一半 用活方药才是尖端 辨对了，用不活，也是枉然 这个就印了一句话“病皆与方相应者乃服之”，这句话与“知犯何逆，随证治之”一样是仲景心法 方开对了，药物剂量不对，照样取效不良 这个剂量，一方面可以参照原方的剂量，另外还要看人。看病情 三因制宜 因人、因时、因地制宜
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:04:28
死方照搬，并不会提高临床疗效 顿服之可以二小时吃一次 以效为准 所以我说过，一定要记住最起码有方的条文 有很多效验方，本地图片，请重新上传
【得瑟】北斗星(978168261) 20:32:17
一个癌症的病人如果有桂枝证，能用桂枝汤吗
【得瑟】夜未央(505240920) 20:32:38
咋有点像头痛医头脚痛医脚本地图片，请重新上传
【胡诌】魚兒貓(532023057) 20:32:44
应该能的
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:33:51
治疗疾病好与不好，按照什么标准呢？
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:34:13
按照机器，还是按照自我感觉？
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:34:24
看你用什么标准
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:34:55
木滴机器的时候，人们如何判断病号与没好？
【得瑟】夜未央(505240920) 20:35:00
哦，标准不同，中医这个标准来自三阴三阳
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:35:08
病好与没好
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:35:28
是的 看用啥标准来衡量
【胡诌】魚兒貓(532023057) 20:35:29
伤寒论看起来像头痛医头，但它在医头的过程中把整条经络都搞定了，比现代医学杀菌可高杆多了
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:36:14
若用机器和检验来衡量，我可以说百分之九十的疾病都治不好
【得瑟】北斗星(978168261) 20:36:22
病好与没好，病人知道
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:36:50
即使按照机器和检验的标准治好了，可能人的感觉没好
【胡诌】老樊不是群主
是的
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:37:24
到底咋样取舍，这个是现代人纠结的问题
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:37:37
所以有了很多过度治疗
【胡诌】魚兒貓(532023057) 20:37:42
就像很多手术病人，术后感觉很差一样
老樊不是群主(1369431743) 20:38:19
你没符合制定的标准，你就没好
适得其反 时代不同了，人的要求也不一样了 ——历史上注解《伤寒论》的书籍不下数百，对六病的阐释有很多理论，大体归纳有阴阳说、脏腑说、经络说、气化说、八纲说、症候说、地面说等，这都是从不同角度去阐释六病的理论，各有千秋。都是以管窥豹 所以理论勿论如何完美，都难是张仲景的原意，这个是千古之谜，那么咋办呢？——我们不妨先不先入为主，把它当做一个傻瓜相机，来学习应用，在实践中摸索医圣的用药、用方规律，逐渐在实践中掌握这个“标准”看多了理论会更纠结，无所适从这个说法也是我在 医门锁钥 序言里说到过的 看看咋说的。


(待续)

 

[刘军]

本帖最后由 刘军 于 2014-10-22 13:24 编辑

门纯德的有时看，有些方在他那里没有运用案例。看得熟的是经方实验录和伤寒名医验案精选，能学到各种用方思路。最后这本樊师觉得怎么样？请再推荐几本。

 

[爱万年]

2014年9月27号

仲景表里脏腑之法，则又以浮沉迟数为大纲(提纲挈领，纲举目张)

老师能否精要写？蚊子太多了，记不住

 

[樊正阳]

门纯德的有时看，有些方在他那里没有运用案例。看得熟的是经方实验录和伤寒名医验案精选，能学到各种用方思

呵呵，我读书也有限，有些书只是知道，却是没仔细读。

不过，我觉得，有了一定的基础认识，还是啃经典，做临床更好的。

医家的认识、实践所得，固然很珍贵，那必定的人家的东西，借鉴可也，有些却是难于复制的。

 

[樊正阳]

老师能否精要写？蚊子太多了，记不住

讲稿只是些基础知识，是给从零开始的人读的。

还希望多提意见。

 

[刘军]

樊正阳 发表于 2014-10-22 16:19
呵呵，我读书也有限，有些书只是知道，却是没仔细读。

不过，我觉得，有了一定的基础认识，还是啃经

好的。做临床有难度……

 

[樊正阳]

【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:48:11

——《医门锁钥》自序

愚拙作《医门凿眼》而后，深感学识之不精，治病不能尽验。虽每日诊余必读医书，然泛读而少有心得，乃重拾仲景旧论，再细读《伤寒杂病论》，以点滴读记而汇合成章，虽多采摘附言医家旧论，然也多有心得发明。六病可为百病立法，方证相应可为治病标杆，然仲景法外有法，方外有方，非顺嘴读过，不潜心细究，少于实践者可识，必用心合参，融会贯通者方可领悟。先父师曾言：辨析六病范围万疾，博览群书可起沉疴。今醉心医门近乎三十年，信而有验。想我学医初始，以《医宗金鉴》为底本，背诵研习仲景全书，旁参诸家之解说，多识金玉良言，也感慨理愈多而学愈杂，常心神迷乱而无所适从。虽见诸家之说各有千秋，然归结到临床治病，最终从柯氏韵伯以方类证为开仲景医理之锁钥。明方证为临证最佳捷径，由博返约给人以规矩准绳，即为有是证用是方，而用是方必有理法在其中。辨析方证为入手第一紧要功夫，用活方药为临证最高境界。此书以我所学、所思、所用、所惑，从方证而读记，上篇以《伤寒论》方证为主线而述及《金匮要略》，下篇再从《金匮要略》病、脉、证、治合看《伤寒论》方证，不为解经，且己不识、不解、不用者不强论，是以学以致用。仲景方虽不可尽愈诸病，然遵循而活用且加以发挥，信可于诸科疾病治有津梁。一隅之得，读者参考可也！柯韵伯曰：“尝谓胸中有万卷书，笔底无半点尘者，始可著书；胸中无半点尘，目中无半点尘者，才许作古书注疏，夫著书固难，而注疏更难”。噫！愚何人，敢妄论经典，注疏《伤寒》！然仲景之道，至平至易，仲景之门，人人可入。学识在于积累，本书之作，权当重温经典之读书笔记，愿与同志者以共勉！知我罪我，于实践中再深求之！

以方类证，其实最早是 药王孙思邈提出来的 ，比类 ，方证同条，比类相附，给你个临床手册 ——所以多去读经方医案，也是掌握经方用药法度乃至六病医理的捷径。这个在以后的各讲中，我会联系我自己的实践经验联系《伤寒论》与《金匮要略》的具体条文与方证来和大家再共同学习。还可能是来自于汤液经法。但是，没有一个统一的标准 只会按图索骥的使用，按号对坐， 引入三阴三阳来说理，就形成了标准，把方与证都归属了阴阳属性 ——即阴阳一分为二，二分为三，阴阳各三分，则为三阴三阳六病。这样分从哪里来，有什么好处？肯定有来路，三阴三阳不是医圣自己的发明 ——《至真要大论》：“愿闻阴阳之三也何谓？歧伯曰：气有多少，异用也，气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小”；《天元纪大论》：“何谓气有多少，形有盛衰？阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也，形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也”
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:14:38
来自于阴阳五行
【得瑟】北斗星(978168261) 20:15:15
跟奇经八脉有关系吗
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:15:20
对五行的表述，医圣在书中说的不多
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:15:45
经脉讲的也不多
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:15:59
是用的归类法
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:17:17
这个在以后的阴阳五行学习中再具体讨论
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:17:43
——可见，六病之中的三阳、三阴，是通过对人阴阳之气的多少，来表示正气的强弱，病邪盛衰程度的数量概念。
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:18:17
宏观调控，靶点治疗
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:18:56
数量，可以具体化，
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:19:34
但是这个数与量是用语言来表述的，所以难于掌握
【魅惑】学医的人(2795818204) 20:20:05
这么说六经就不是经络了
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:20:35
这个以后会再说 现代医学好像提出来一个名词，叫 循证医学
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:20:56
比医圣完了二千年
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:21:05
晚了
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:22:01
与实验室医学是两码事
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:22:18
暗合了中医的辨证思维
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:22:30
不过还在雏形阶段
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:23:04
——症候，是正邪斗争矛盾激化的表现，阴阳是定疾病的性质，而从阴阳的多少中再细分六病症候就是定量。
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:23:23
质与量
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:23:57
犹如坐标
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:24:52
从x轴与y轴出发的汇合点来定位
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:25:23
比喻不是很恰当，难于语言表述
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:26:43
为什么说是临床标准？我学习、运用这么多年有个体会——
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:27:18
——影响机体机能变化的任何疾病的某阶段都可能出现与三阳三阴病相同的症候，所以在阴阳变化的动态中以病象求证疾病的内在规律，而随证治之，能为万病立法，是很朴素的临床“标准”
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:28:01
符合“桂枝证”就可与桂枝汤
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:28:22
管你是啥病
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:28:54
其他证也可类推
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:29:17
——这个“标准”虽然没有现代医学那样具体数据化，但是随着医者的实践，会逐渐形成病“象”，经过训练就成为医者的本能。
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:29:56
手熟了就不用深刻思考，成为本能
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 20:31:19
——但是也要知道，经方不可能治愈全部的疾病，但是遵循理法，任何疾病不可能逃出六病的阴阳属性以及症候范围，所以掌握六病的标准、依照治疗大法，就会有治疗法则，甚至可以依照此法则，引入效方达药，提高临床有效率与治愈率。


(待续)

 

[爱万年]

呵呵，我读书也有限，有些书只是知道，却是没仔细读。

不过，我觉得，有了一定的基础认识，还是啃经

老师您是偏于儒家理学派儒医传人，偏于重视理论。我是偏于儒家心学派，实践理论第一，学了立即用

 

[樊正阳]

爱万年 发表于 2014-10-23 10:53
老师您是偏于儒家理学派儒医传人，偏于重视理论。我是偏于儒家心学派，实践理论第一，学了立即用

呵呵，道兄高抬了，我可不是啥理论家，是实战派，玩儿的是迷踪拳。

道兄水平已经很高了，回帖我是受宠若惊，谢谢支持哈！

 

[爱万年]

呵呵，道兄高抬了，我可不是啥理论家，是实战派，玩儿的是迷踪拳。

道兄水平已经很高了，回帖我是受

迷踪拳好难有。我只会军队搏击术，太极推手，沾衣十八跌，泰拳10招，意拳5招，寸劲拳刚进门，截拳道只几个，柔术刚想学。

 

[樊正阳]

2009年9月28号

【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 21:12:24

第二讲：要掌握的中医理论

第一节：阴阳与五行这个大胆有深刻学习，欢迎随时发炎——阴阳五行的概念贯穿在中医的基础理论、疾病认识与治疗法则中，这是个很奇怪的现象，为什么，还要从什么是阴阳、五行的起源来说起。般来说，华夏文明原始认识自然的规律都离不开阴阳的理论，阴阳这个概念最早来自《易经》，“一阴一阳之谓道”，什么是阴阳？这一讲有一万多字，得慢慢说内经都有吧——“道”是表示自然之理的一个术语，本意是道路或道理，可以理解为自然的法则与规律，故有“道法自然”之言语 道道多 法，效法
【忽悠】飘飘(392957010) 21:25:08
法、不是个定律么？
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 21:25:26
不是，阴阳才是
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 21:25:58
自然界一切事物变化的规律都可以阴阳之理来概括，是的 向自然学习
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 21:27:02
法自然之道 对 有具体所指 不是 是客观规律 不是思路 ——自然界一切事物变化的规律都可以阴阳之理来概括，而阴阳本身，只是用来阐述自然之理的一个工具，按现在的语言就是个方法论而已，所以不能把阴阳看的太玄乎，——故言：“阴阳者，有名而无形” 这句话啥意思
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 21:31:29
阴阳之中还有阴阳 当然有形象，没形象概念从哪来？——所谓名，就是一个概念，所谓形，就是具体的形象，落实到具体的事物中来。所以说 阴阳者有名而无形 ——《素问·阴阳离合论》说：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也”，
数 数 一个动词 一个名词
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 21:36:19
副词？动词？这个我说不准，反正意思不一样
【得瑟】涛声还没听到(1621316785) 21:36:21
数不过来了…
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 21:37:12
——意思就是说，阴阳本身是有名无形的，是个概念，是个工具，而它的内涵与应用是无穷的，能认识任何事物的变化规律，可十，可千，可万，乃至于不可胜数嗯 语文老师最清楚
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 21:38:29
那么这个概念从哪来的？
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 21:38:38
刨根问底——《周易·系辞》说：“古者庖牺氏(伏羲)之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文(纹)与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情——说明阴阳之理不是哪一个人的一念之作，乃是古人通过长期对自然界的观察总结而来的一个说理工具——医学如同其他学科一样，也引入了阴阳的概念来阐述理论，算命的一会说阴阳也会 阴阳所指者多多只要有相互关系的事物或者想象都可以阴阳来表述 医学、农学、建筑等等学科都用阴阳 只要有相互关系的事物或者现象都可以阴阳来表述阳化气，指的是功能，阴成形，指的看滴见的东西
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 21:50:40
功能活动——《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，故治病必求于本”——这句话凡是学习中医的都知道，然它的内涵意义不一定都懂，就是说阴阳的道理就是天地的道理，是万事万物变化的法则，“本”者，本于阴阳的变化。——所谓阴阳应象，那么何为象呢？阴阳从象来，应象知阴阳——先学习《素问·阴阳应象大论》的一些章节。“故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形”从天地来说，天是阳气的积聚，为阳，地是阴气的凝结，为阴，一个空旷高远，一个重浊凝结 对应的关系，才可以论阴阳 风马牛不相及，就不可论阴阳 ——从动静来说，阳性多动，阴性多静，动者为阳，静者为阴，动静对待，一对阴阳动静其实就是矛盾的双方 没有了矛盾，也就没有了事物的发展与变化 ——阳动而主生发，阴静而主长成，这些都是自然现象就叫 法自然之象 看到谷子在生长就是阳 果实成熟了就是阴 ——若阳气与阴气太过，就会杀害与收藏 这句话以后还会说为什么 阴谋与智谋 阴阳是广义的 所以广 阴阳是广义的 所以广 其实都是很自然的现象，莫想太深奥了 太寒冷的时候，动植物都歇息了，藏起来了 ——阳是功能的代名词，所以能“化气”，是事物变化的内在动力，阴是形象的代名词，所以能“成形”，是经过变化以后的物象，——从天地之象，动静之机，生长之常、杀藏之变、化气成形，来说明阴阳的本质。
老樊不是群主(1369431743) 22:10:54
偶脑袋有点发热，机器运转发热鸟
【萎靡】徐明之(373537346) 22:11:02
呵呵
【魅惑】神仙草(1310177233) 22:11:16
呵呵，男人的阳刚之气为阳，所以性子刚性坚强好斗，女人的阴柔之性为阴，所以温柔包容生养
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 22:11:26
系的
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 22:11:36
也是从 象 看出来的
【得瑟】夜未央(505240920) 22:13:16
阴阳不平衡是源于什么？老樊不是群主(1369431743) 22:13:30
来源于 运动
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 22:13:54
只要不平衡，才会有事物的变化
神仙草(1310177233) 22:13:56
阴阳的不平衡源于某一样的消耗老樊不是群主(1369431743) 22:14:30
不平衡本来就是阴阳的性质，以后会说为什么 还是看哪个阴阳鱼 儿 是平衡的么老樊不是群主(1369431743) 22:17:02
如果自行车不运动，就不会平衡神仙草(1310177233) 22:17:25
人要顺应自然，就是这样，所以晚上休息效率高，是天人相应，效率自然高
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 22:17:28
总和 是一样的


(待续)

 

[樊正阳]

9月30日


【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 19:04:52
——“寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄。浊气在上，则生(月真)胀。此阴阳反作，病之逆从也”，气温低到极点，就会转化逐渐生热，气温高到极点就会逐渐转化生寒，是大自然的规律，周而复始。最早有阴阳的意识是观自然之象来的 所以说叫 阴阳应象大论 应自然之象说阴阳 天地之象在人若清气不升而在下，如雾露不升为云，则生泄泻，——寒气是重浊的，如履霜坚冰至，阴始凝结，热气是清扬的，如雾露化为云，阳始布施，这个说的是天象；天地之象
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 19:10:27
在人若清气不升而在下，如雾露不升为云，则生泄泻，
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 19:11:11
法自然之象必有验于人
【胡诌】老樊不是群主(1369431743) 19:11:40
浊气若不下降而在上，如阴霾不化雨而下降，则生胀满，所以说是“阴阳反作”，因违背了阴阳之理，在人身病也如是。


“故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四支，浊阴归六腑。水为阴，火为阳。阳为气，阴为味”
清浊、阴阳
法象天地认识阴阳
能知象，是学习中医的基本功
天气清静，是为阳，地气重浊，是为阴；地上的水经过太阳蒸发上升为云，天上的云积聚多了就会下降为雨，如此循环，所以说雨是地气所化，云是天气所化。
在人也如此，人有九窍，清阳之气走上窍，浊阴之气走下窍；轻清的阳气充实四肢，重浊的阴气归属六府。
上边七窍也叫空窍，塞则不通，
邪害空窍
二便是浊阴之气，只能从下窍出
吃了东西，吸收了能量，充实四肢，会产生运动能力，垃圾就归到六府准备排泄
胡诌】老樊不是群主
若论水火，则火性炎上为阳，水性润下为阴，若说药物的气味，气轻清为阳，味重浊为阴。
上下对比，上为阳下为阴
火有热为阳，水觉寒为阴 上下、寒热，
鼻子能闻到的气息为阳，舌头能尝到的味道是阴 气与味
从一些自然的现象看出来阴阳的基本属性，相对来说，阴是静止的，阳是躁动的，阴是重浊的，阳是轻清的，阳是灼热的，阴是寒凉的，等等，这就叫法象，效法自然之象。应对前边所说的，阴阳有名而无形，说阴阳就可落实到具体的事物与现象中来。 脏腑功能、病因病机、病态治则很多都在法象。
所以要深刻领会阴阳 然，阴阳之中还可分阴阳，叫“阳中有阴，阴中有阳”，这个还要从自然中来认识。
看阴阳如何一分为二，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。
素问·金匮真言论》：“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也”，
把一天十二时辰分为阴阳，在阴阳中再分阴阳
白天属阳，平旦，也就是太阳出地平线的时候一直到中午，为阳中之阳。
旦，象形日出地平线
中午到黄昏，则属阳中之阴。就是说白的上午是阳中之阳，下午是阳中之阴，气温也从低往高，从高往低变化 都是对应的 wen子时过后是阴中之阳吗
老樊不是群主
太阳入地平线了进入黑夜属阴 嗯
到了半夜十二点，也就是子时鸡叫了，为阴中之阴。天还在继续黑，温度还在继续降 到了夜半鸡叫，阴气最重，该转化了
子时到平旦，又属阴中之阳了
把一天十二时辰画个圆圈，从左到右
左旋右转，左升右降，可以根据天的明亮度，气的温度的上升、下降来体验变化而法象，这叫一日分四季，与一年也是一样的 若应到人也如此可分阴阳，
——“故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴
体表是阳，看不见的里边是阴
体表可见为阳，体内不可见为阴
言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。腹背相对，则背为阳，腹为阴。
言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳”
脏腑分阴阳，五脏为阴，六府为阳
“故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；
背与腹相对是阳，它还可再分阴阳
实际这个背当说 胸腔为是
再哪腹为阴，阴中之阴，肾也，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也”
都可分阴阳，这个不玄乎 背与腹相对来说是阳，那么背这个阳中还有阴阳，里边的阳是心，阴是肺，腹与背相对是阴，其中肾是阴中之阳，肝是阴中之阴，脾是至阴，至，极也，及其阴的意思。

胸腔、腹腔分阴阳，阴阳之中再分阴阳 肾是阴中之阴，肝是阴中之阳
这个人为划分“所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也”，是为刺法所为 是为刺法而人为分的阴阳 “此皆阴阳表里，内外雌雄相输应也。故以应天之阴阳也”
在哪划分阴阳，就在哪比较哪个符合阳的属性，哪个符合阴的属性。
这都是人体阴阳表里、内外雌雄相互联系又相互对应，所以人与自然界的阴阳是相应的，就是阴阳应象。
从自然界气候与物象的属性来归纳阴阳，
——《天元纪大论》：“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之”，


——寒、暑、燥、湿、风、火，是天气候的表现，三阴三阳的变化导致。木、火、土、金、水，是地上的基本物质，生长化收藏应五行之性，就会表现出物象。
“在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”
气怎么相感，可能难搞清楚，但是在地上我们能见到形态
这个 叫 神
所谓神，就是难于知道的内在变化，
额的神，感慨——在天为无形之气，在地为有形之质，形和气互相感召，就能变化和产生万物。
“，春夏可视为天之阴阳，主生主长；下半年地气主之，秋冬可视为地之阴阳，主杀主藏。
上半年天气主之，春夏可视为天之阴阳，主生主长；下半年地气主之，秋冬可视为地之阴阳，主杀主藏。

千金方
从中医基础上学习了天以阳生阴长，地以阳杀阴藏”，
上半年天气主之
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-30 20:26:36【胡诌】老樊不是群主
2014-9-30 20:27:39
天气有阴阳，地气也有阴阳，因此说，“阳中有阴，阴中有阳”，这叫阴阳互根，是事物变化的矛盾双方，也是变化内在的动力，就是说无阴则无阳，无阳则无阴，相反相成，
【胡诌】老樊不是群主
嗯 探源
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-30 20:26:43
医学探源
2014-9-30 20:28:23
木地主婆就木地主
【胡诌】老樊不是群主
2014-9-30 20:28:56
八点半，偶要回家洗澡去的，先到此吧。

(待续)

 

[樊正阳]

2014 年10月4号

【胡诌】老樊不是群主
——那么就是说，阴阳之道是在动态变化中体现的不 变化，就不见阴阳
所以要明白，阴阳讲的就是变化
——故言：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，揔统坤元，九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸彰”
老樊不是群主
这句话说的可大了
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:05:32
囊括天地，宇宙
钟祥--奔跑的蜗
老大。太大了听不懂了
【 胡诌】老樊不是群主
反正是说，阴阳变化可以从星象来看
老樊不是群主
偶也不太懂
【魅惑】钟祥--奔跑的蜗
从简单的讲起
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:07:51
太虚寥廓，就是说宇宙好大哦
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:08:28
——宇宙自然有阴阳的属性，幽暗与显明按一定的规律运行，寒暑按季节往来，生生不息，变化无穷，万物不同形象都表现出来了。
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:09:19
至于咋样变化，我们要看它的具体表现
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:09:55
有注解：《六微旨大论》：“升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣”

老樊不是群主
这是宏观的看问题，
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:11:38
地气上升，升到极点就要下降，故下降是天气的作用；天气下降，但降到极点就要上升，故上升是地气的作用。
天气下降，其气乃激荡于地；地气上升，其气乃蒸腾于天。
这个可以见到，从自然现象就可见到
为什么来？是因为天地之气的相互招引，升和降的相互为因，才能不断的发生变化，法象天地可以知道阴阳升降。
所以反复说，法象是中医的本质
就是宏观看问题
又说：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。出入、升降，是气机运动的方式 故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。
无器不有，这个就说的很绝对，就是说只要是物质的，存在的，都有升降出入，
故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣
器，就是存在的具体事物或现象，没有了器，就没生与化。
故无不出人，无不升降，化有大小，期有近远，四者之有，而贵常守，反常则灾害至矣。故曰：无形无患，此之谓也”。
绝对的真理
事物的内部存有生生不息之“神机”，而表象依赖于气化的作用而存在
神，莫测谓之神
就是说，事物的变化不一定你就知道它是如何变化的
但是，它的变化是依赖本身的互相作用，也就是“气化”而存在
若出入的功能废止了，则“神机”毁灭，升降的作用停息了，则“气立“危亡。



【得瑟】九妹 2014-10-4 20:37:12

得瑟】北斗星
一呼一吸 气化成立
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:25:24
地主若不吃不喝，不拉不尿，就是“神机”毁灭，因为没有升降出入了，则地主机体的“气”就危而消亡了。
因此，没有出入，也就不会有发生、成长、壮实、衰老与灭亡；
不生则不死，
胡诌】老樊不是群主
没有升降，也就不会有发生、成长、变化、收敛与闭藏。
【忽悠】老赵不是地主
2014-10-4 20:27:09
这个阴阳五行是我们的祖先用来解释宇宙万物运动变化的工具。是个古老的物理学。就这么简单。你咋解释的拉马费劲咧？
胡诌】老樊不是群主
就是说，生命的无时无刻不在变化的，从生到死，都在变化中存在
所以升降出入，是没有一种物体不具备的。
因而物体就象是生化之“器”，若器的形体不存在，则升降出入，生化之机也就停止了。
因此说，任何事物，无不存在出入升降之机。
重点在于——不过化有大小的不同，时间有远近的区别，不管大小远近，贵在保持正常，如果反常，就要发生灾害。
所以说没有了形态，也就无所谓灾害，就是这个意思。故升降出入是阴阳运动的基本性质，宇宙乃至生命都若此。
老樊不是群主
地主成一把灰了，也就木了灾害
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:30:48
升降出入是阴阳运动的基本性质
《素问·举痛论》：“善言天者，必有验于人”
故黄元御在其著作《四圣心源》开章说：“善言人者必有验于天矣！天人一也，未识天道，焉知人理！”，
【天人解】：“阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊。清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉”，
形象的说明了阴阳的状态，是从自然而法象来。
法象自然
阴阳应象大论》：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，
看天地，知道万物有上下之分，审查阴阳，知道血气有男女之别。看左右，知道是阴阳循行通道，而水火，很明显就是阴阳的表现了。阴阳之道，是一切事物生成的原始规律。所以说，阴在内，是阳基础；阳在外，是阴的使者。
这个范围还是说的很大，不过在人就有很具体的表现

说：“法阴阳奈何？岐伯曰：阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满死，能冬不能夏。
法，效法、取法，
法阴阳就是按阴阳的道理分析。那人的疾病怎样法阴阳呢？岐伯说：阳气太过身体就会发热，腠理紧闭，气息急迫而喘，深呼吸一俯一仰很难受。若汗不出，则热不散，牙齿干燥，心里烦闷，若再有腹部胀满的感觉，更会阻碍气息，那就危险了。若考虑外界的气温则经冬天好受，而耐不起夏季的炎热。
反复啰嗦，就是要说明 如何法阴阳而法象
掌握如何法象，是学中医的基本功
阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。

胡诌】老樊不是群主
阳，是躁动温热的，阴，是安静寒冷的
阴气太过，身体就会怕寒，若再出汗，身上就会时常觉得冷，不停的打寒战，会出现手足厥冷的现象，若再腹部胀满，水谷难入就可能的死症了。夏天炎热还好过，而加以冬天的寒冷就难过了哦。
——此阴阳更胜之变，病之形能也”
这是阴阳偏胜的变化引起的疾病的形态啊！
能，通假 态 北斗星
这回，人要照书生病了
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:42:58

再看下文分析
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:43:17
只是举例子而已
【得瑟】九妹 2014-10-4 20:43:28
能，通假 态 这是啥意思
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:43:33
——故而《素问·阴阳应象大论》又说了：“善诊者察色按脉，先别阴阳。审清浊，而知部分，视喘息，听音声，而知所苦，观权衡规矩，而知病所主，按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣”。
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:43:48
通假字
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:43:57
病能 病态 看颜色，摸脉搏，先要分清阴阳
善于看病的医生，首先要辨明病属性是阴还是阳，看气色，审察五色清浊，从而知道哪里有病；
明亮的，就是阳，晦暗的就是阴，这是大体的分析清与浊，是用眼睛可以看出来的，
【得瑟】北斗星
口臭，是阳是阴
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:47:49
臭不可当，就是阳
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:48:17
比较而言，臭的可以忍受的就为阴
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 20:48:33
看你从哪个角度去分析
【得瑟】北斗星
2014-10-4 20:48:43
郑钦安说阳虚至极，可口臭
【得瑟】北斗星
2014-10-4 20:49:07
何解
【胡诌】老樊不是群主
在具体症候中才可解老樊不是群主
地主木刷牙口臭，不能说就是阳虚至极了 看病人喘息的状态，听他说话、呼吸的声音，知道病痛所在；
这个应该可以吧
老赵不是地主
老驴推磨跑一百里地也还是原地打转
【胡诌】老樊不是群主
要刨根问底 看四时不同的脉象，因而知道病生在哪一脏腑；按尺肤温度和脉的浮沉滑涩，而知道病所生的机理。在治疗上，就可以没有过失，因为在诊断上没有错误。 ——综上所述，可见法阴阳之象渗透到中医理论的各个方面，并且具体运用到实践之中，效法自然物侯的变化，可知天人一体，人也一小天地，生理活动符合自然的规律，违背了自然规律就会产生疾病，这个不一定是在短时间内可以看出来，有个量变到质变的过程，“成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣”。那么如何具体分析阴阳与具体运用，就要说到五行理论了。
说五行，要说它的起源
——行，本意道路，《说文》：“行，道也”，延伸意义就是运行。
五行学说大约起源殷周时期，《尚书·大传》：“水火者，百姓之所饮食也，金木者，百姓之所兴生也，土者，万物之所资生，是为人用”，细致的说这个，好像很枯燥无味
老赵不是地主
干脆把皇帝内经念一遍完事
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:01:14
好念 难解
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:01:47
反复啰嗦的目的要明确


【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:03:30
由于水、火、木、金、土是人生活密切相关的五种物质，人都用之，废一不可，而且它们之间又互相联系，互相制约，所以古人利用它们的特性、相互依存不可分离的关系，对自然界的一切事物进行归纳和说明，于是乎，原始的五行概念就抽象形成了五行学说，与阴阳一起，成了古代认识和分析事物的理论工具，而且运用到各个学科中去，
在当时的条件下，医学也利用这个工具来阐述自己的理论，所以不能把阴阳、五行看的太玄乎，是工具而已，
【忽悠】老赵不是地主
耶！这就对鸟
【胡诌】老樊不是群主
那说说 阴阳、五行到底啥玩意
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:08:15
咋样具体运用
【忽悠】老赵不是地主
2014-10-4 21:08:24
是工具
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:08:47
咋样运用这两个工具
【忽悠】老赵不是地主
2014-10-4 21:09:17
取像
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:09:31
嗯 取象
【得瑟】北斗星
2014-10-4 21:09:34
天一生水，何解
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:09:47
这个以后再说
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:10:16
没有具体运用，无解 阴阳就是大的原则，而五行就是具体的分析，阴阳定性，五行定位。
星想搞清楚为什么 天一生水地六成之 这个还要分析河图
【 胡诌】老樊不是群主
在医学里运用阴阳、五行，咱还会一点
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:23:19
别的不懂，太高深
【忽悠】老赵不是地主
2014-10-4 21:23:28
你在书上写汉代的弹丸有鸡蛋黄那么大的。俺认为你是凭想象扯蛋的
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:23:48
偶是有依据的
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:24:50
从以做弹丸大的药方反推的
【忽悠】老赵不是地主
2014-10-4 21:24:56
所谓的弹丸是打弹弓的，你用过鸡蛋黄那么大的弹丸？
老樊不是群主
知道那时候的弹弓是毛么
【忽悠】老赵不是地主
2014-10-4 21:25:43
也是弹弓，不是弓箭
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:25:43
以为是娃们玩的橡皮筋弹弓哦
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:26:04
那是武器，用弓发射弹丸
【忽悠】老赵不是地主
2014-10-4 21:26:23
就是弓弩也发射不了那么大的弹丸
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:26:37
以为是洋鸡蛋哦
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:26:48
土鸡蛋的蛋黄有多大
【胡诌】夏日莲花
2014-10-4 21:26:57
土鸡蛋的蛋黄好小的
【忽悠】老赵不是地主
2014-10-4 21:27:20
土鸡蛋的蛋黄也不小
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:27:36
地主吃洋蛋吃多了
【忽悠】老赵不是地主
2014-10-4 21:28:09
直径也应该有两公分以上
【得瑟】北斗星
2014-10-4 21:28:31
土鸡蛋的蛋黄比麻雀蛋大
【得瑟】北斗星
2014-10-4 21:28:51
偶见过
【忽悠】老赵不是地主
2014-10-4 21:28:53
应该有鹌鹑蛋那么大
【忽悠】老赵不是地主
2014-10-4 21:32:20
这么大的弹丸如果加速到每秒500米，大约需要3000瓦/每秒的能量。这显然是人力不能达到的。
【胡诌】夏日莲花
2014-10-4 21:32:44
法阴阳奈何？岐伯曰：阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满死，能冬不能夏。
身热，腠理是闭的吗，我感觉应该是开的
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:32:45
古代的弹弓，地主啃腚拉不开
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:33:18
出汗就散热了
【胡诌】夏日莲花
2014-10-4 21:33:56
就是身热，而汗不出
【忽悠】老赵不是地主
2014-10-4 21:34:56
这个弹丸要以500米/每秒的速度击中老樊的脑袋，老樊的脑袋会迸裂的跟烂西瓜一样
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:35:17
腠理闭 汗出不来
【胡诌】老樊不是群主
本地图片，请重新上传
【胡诌】夏日莲花
2014-10-4 21:36:11
哦，腠理闭 汗出不来，这个理解
【忽悠】老赵不是地主
2014-10-4 21:36:45
哦！课上完了吗？
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:37:31
阴阳就是大的原则，而五行就是具体的分析，阴阳定性，五行定位。
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:38:11
为什么这么说 咱们明天再讨论
【魅惑】一叶孤舟
2014-10-4 21:38:21
腠里是指玄腑吗
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:38:53
映射汗孔
【魅惑】一叶孤舟
2014-10-4 21:39:36
影射不是实指
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:39:46
代表
【忽悠】老赵不是地主
2014-10-4 21:39:56
好！下课了本地图片，请重新上传
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-4 21:39:58
腠理，张有定义


(待续)

 

[妙手@仁心]

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[樊正阳]

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