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2014年10月5号
【胡诌】老樊不是群主
行，本意道路，《说文》：“行，道也”，延伸意义就是运行。五行学说大约起源殷周时期，《尚书·大传》：“水火者，百姓之所饮食也，金木者，百姓之所兴生也，土者，万物之所资生，是为人用”，由于水、火、木、金、土是人生活密切相关的五种物质，人都用之，废一不可，而且它们之间又互相联系，互相制约，所以古人利用它们的特性、相互依存不可分离的关系，对自然界的一切事物进行归纳和说明，于是乎，原始的五行概念就抽象形成了五行学说，与阴阳一起，成了古代认识和分析事物的理论工具，而且运用到各个学科中去，在行当时的条件下，医学也利用这个工具来阐述自己的理论，所以不能把阴阳、五行看的太玄乎，是工具而已，阴阳就是大的原则，而五行就是具体的分析，阴阳定性，五行定位。
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:06:48
昨天说到——在行当时的条件下，医学也利用这个工具来阐述自己的理论，所以不能把阴阳、五行看的太玄乎，是工具而已，就是大的原则，而五行就是具体阴阳的分析，阴阳定性，五行定位。
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:07:06
俺这个说法是有依据的
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:07:50
《素问·至真要大论》：“夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚者补之，余锡以方士，而方士用之，尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪污，工巧神圣，可得闻乎？岐伯曰：审察病机，无失气宜，此之谓也”，
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:08:52
黄帝说：各种疾病是发生，都生于风、寒、暑、湿、燥、火六气的运动与变化，经书说，盛就应该泄，虚就应该补，我把这些方法都教给了医生，而他们运用后不能收到十全十美的效果，我想使这些重要的理论得到很好的运用，能够收到桴鼓相应的效果，像拔除棘刺、洗雪污浊一样，都能够达到工巧神圣的程度，可以讲给我听吗？
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:10:04
岐伯对曰：仔细观察疾病的法则，不违背调和六气的原则，就可以达到这个目的。这下边便论述了病机十九条，这个以后再深入学习，
环环相扣 好了，下边就解释了为啥说阴阳是原则，五行是具体运用 又说：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也”， 五胜，什么是五胜？ 隐喻五行的生克乘侮
谨慎的守查病机，了解各种症候的所属，
有五行之邪要加以推求，无五行之气也要加以推求，盛要看为什么盛，虚要看为什么虚。
一定先分析五行中何气所胜，五脏中何脏受病，而疏通血气，使调和畅通，而归于平和，就是这个道理。生、克、乘、侮、太过、不及、胜、复，以后会讨论小看了五行的关系，漂浮的理解，是不行的定位、定性、分析五脏相互的关系，就具体运用到五行了。
那么五行到底有什么特性，它们之间又有什么密切的关系呢？都知道 木火土金水相生，木土水火金相克，真的这么简单么？为什么要相互生克，又如何相互生克？
——《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”。
五行，第一叫水，第二叫火，第三叫木，第四叫金，第五叫土。为什么把水行排在第一位？
得瑟】聪翼
为什么
【得瑟】聪翼
2014-10-5 20:29:12
水是生命之源本地图片，请重新上传
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:29:15
这个就是河图的 数
【得瑟】九妹 2014-10-5 20:29:34
天一生水 地二生火，天三生木，地四生金是为四象
图片按照 北、南、东、西排列 五生土，是为中轴
水向下面润湿，火向上面燃烧，木可以弯曲伸直，金属可以加工成不同形状，士可以种植庄稼。 这也是从自然法象
无土 四象皆虚无 水为阴，反而一奇数阳来生，火为阳，反而二偶数阴来生，木为阳，阳数三来生，金为阴，阴数四来生，是巧合还是有定数？
胡诌】老樊不是群主
水，阳生阴成、火，阴生阳成，木，阳生阴成、金，阴生阳成
【得瑟】九妹 2014-10-5 20:41:09
阴阳互生 孤阴不生 独阳不长
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:42:23图片
本地图片，请重新上传
【得瑟】夜未央
2014-10-5 20:42:33
至阳为阴，至阴为阳
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:43:25
以后再深入讨论
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:43:36
《素问·宝命全形论》说：“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭”，医学也引入了五行，可以说医理了
从五行的变化分析：木遇到金，就能被砍伐；火遇到水，就能被熄灭；土地有植物，就能疏松；金遇到火，就能熔化；水遇到土，就能遏止。
这是浅显的现象 这些变化，万物都是一样，不胜枚举。 这些文字一方面说明了五行的具体涵义，另外一方面又说明可以根据这些内涵归纳一切相类的事物或现象的属性。
事物或现象的属性可以五行来归纳，那么就要先明白五行各自的属性
·木行——木行以自然的木来法象 来于木又非只是木 木具有能弯曲和伸直的特点，所以说“木曰曲直”。能屈能伸大丈夫 自然界的一切能具有能屈能伸的事物与现象，都归纳在木行的范围。
胡诌】老樊不是群主
在五行中，受外界影响最易摇动的就是木，看色青便知春来，又春风从东来，所以，木色青，在方位与东紧密联系，木也就称为风木，其位东， 春天气候温和，植物发生，生机盎然，故木行在季节为春。
木要生长，不可压抑，所以它又喜伸展。故曲直、易动、喜伸展是木行的三大特性。引申意义凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物、现象，均归属于木行。
为什么说“曲直作酸”？
(待续)
【胡诌】老樊不是群主
行，本意道路，《说文》：“行，道也”，延伸意义就是运行。五行学说大约起源殷周时期，《尚书·大传》：“水火者，百姓之所饮食也，金木者，百姓之所兴生也，土者，万物之所资生，是为人用”，由于水、火、木、金、土是人生活密切相关的五种物质，人都用之，废一不可，而且它们之间又互相联系，互相制约，所以古人利用它们的特性、相互依存不可分离的关系，对自然界的一切事物进行归纳和说明，于是乎，原始的五行概念就抽象形成了五行学说，与阴阳一起，成了古代认识和分析事物的理论工具，而且运用到各个学科中去，在行当时的条件下，医学也利用这个工具来阐述自己的理论，所以不能把阴阳、五行看的太玄乎，是工具而已，阴阳就是大的原则，而五行就是具体的分析，阴阳定性，五行定位。
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:06:48
昨天说到——在行当时的条件下，医学也利用这个工具来阐述自己的理论，所以不能把阴阳、五行看的太玄乎，是工具而已，就是大的原则，而五行就是具体阴阳的分析，阴阳定性，五行定位。
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:07:06
俺这个说法是有依据的
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:07:50
《素问·至真要大论》：“夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚者补之，余锡以方士，而方士用之，尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪污，工巧神圣，可得闻乎？岐伯曰：审察病机，无失气宜，此之谓也”，
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:08:52
黄帝说：各种疾病是发生，都生于风、寒、暑、湿、燥、火六气的运动与变化，经书说，盛就应该泄，虚就应该补，我把这些方法都教给了医生，而他们运用后不能收到十全十美的效果，我想使这些重要的理论得到很好的运用，能够收到桴鼓相应的效果，像拔除棘刺、洗雪污浊一样，都能够达到工巧神圣的程度，可以讲给我听吗？
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:10:04
岐伯对曰：仔细观察疾病的法则，不违背调和六气的原则，就可以达到这个目的。这下边便论述了病机十九条，这个以后再深入学习，
环环相扣 好了，下边就解释了为啥说阴阳是原则，五行是具体运用 又说：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也”， 五胜，什么是五胜？ 隐喻五行的生克乘侮
谨慎的守查病机，了解各种症候的所属，
有五行之邪要加以推求，无五行之气也要加以推求，盛要看为什么盛，虚要看为什么虚。
一定先分析五行中何气所胜，五脏中何脏受病，而疏通血气，使调和畅通，而归于平和，就是这个道理。生、克、乘、侮、太过、不及、胜、复，以后会讨论小看了五行的关系，漂浮的理解，是不行的定位、定性、分析五脏相互的关系，就具体运用到五行了。
那么五行到底有什么特性，它们之间又有什么密切的关系呢？都知道 木火土金水相生，木土水火金相克，真的这么简单么？为什么要相互生克，又如何相互生克？
——《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”。
五行，第一叫水，第二叫火，第三叫木，第四叫金，第五叫土。为什么把水行排在第一位？
得瑟】聪翼
为什么
【得瑟】聪翼
2014-10-5 20:29:12
水是生命之源本地图片，请重新上传
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:29:15
这个就是河图的 数
【得瑟】九妹 2014-10-5 20:29:34
天一生水 地二生火，天三生木，地四生金是为四象
图片按照 北、南、东、西排列 五生土，是为中轴
水向下面润湿，火向上面燃烧，木可以弯曲伸直，金属可以加工成不同形状，士可以种植庄稼。 这也是从自然法象
无土 四象皆虚无 水为阴，反而一奇数阳来生，火为阳，反而二偶数阴来生，木为阳，阳数三来生，金为阴，阴数四来生，是巧合还是有定数？
胡诌】老樊不是群主
水，阳生阴成、火，阴生阳成，木，阳生阴成、金，阴生阳成
【得瑟】九妹 2014-10-5 20:41:09
阴阳互生 孤阴不生 独阳不长
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:42:23图片
本地图片，请重新上传
【得瑟】夜未央
2014-10-5 20:42:33
至阳为阴，至阴为阳
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:43:25
以后再深入讨论
【胡诌】老樊不是群主
2014-10-5 20:43:36
《素问·宝命全形论》说：“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭”，医学也引入了五行，可以说医理了
从五行的变化分析：木遇到金，就能被砍伐；火遇到水，就能被熄灭；土地有植物，就能疏松；金遇到火，就能熔化；水遇到土，就能遏止。
这是浅显的现象 这些变化，万物都是一样，不胜枚举。 这些文字一方面说明了五行的具体涵义，另外一方面又说明可以根据这些内涵归纳一切相类的事物或现象的属性。
事物或现象的属性可以五行来归纳，那么就要先明白五行各自的属性
·木行——木行以自然的木来法象 来于木又非只是木 木具有能弯曲和伸直的特点，所以说“木曰曲直”。能屈能伸大丈夫 自然界的一切能具有能屈能伸的事物与现象，都归纳在木行的范围。
胡诌】老樊不是群主
在五行中，受外界影响最易摇动的就是木，看色青便知春来，又春风从东来，所以，木色青，在方位与东紧密联系，木也就称为风木，其位东， 春天气候温和，植物发生，生机盎然，故木行在季节为春。
木要生长，不可压抑，所以它又喜伸展。故曲直、易动、喜伸展是木行的三大特性。引申意义凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物、现象，均归属于木行。
为什么说“曲直作酸”？
(待续)
