临证心得 阳虚？阴虚！好多人诊错了！

[江海余生]

淤堵的判断有点困难啊，特别是外症并不明显的时候

温病舌诊很明确啊！
书上写的都是真的，是实实在在的。比如裂纹舌主阴虚，不管舌上哪里的裂纹，横的竖的，在这个大前提下就能鉴别出很多痰瘀阻滞的病人了。
还有就是舌色，伤寒的胖大舌齿痕舌主脾虚湿盛，颜色是淡白的嫩的；而温病的胖大舌齿痕舌颜色是暗淡的舌体是厚实的，偏僵硬偏老。
看多了总结一下就知道了。

 

[夜视仪]

温病舌诊很明确啊！
书上写的都是真的，是实实在在的。比如裂纹舌主阴虚，不管舌上哪里的裂纹，横的竖的，在这个大前提下就能鉴别出很多痰瘀阻滞的病人了。
还有就是舌色，伤寒的胖大舌齿痕舌主脾虚湿盛，颜色是淡白的嫩的；而温病的胖大舌齿痕舌颜色是暗淡的舌体是厚实的，偏僵硬偏老。
看多了总结一下就知道了。

这方面看的少，舌诊有什么推荐吗？我就看了[中医舌诊彩色图谱].许家佗的

 

[江海余生]

这方面看的少，舌诊有什么推荐吗？我就看了[中医舌诊彩色图谱].许家佗的

不好意思啊！我就看了《中基》《中诊》《叶香岩外感温热篇》，然后自己琢磨了下！

 

[村野草民]

这方面看的少，舌诊有什么推荐吗？我就看了[中医舌诊彩色图谱].许家佗的

你可以网上搜索：中医世家，这个网站，里面有好多部书，大约有五百多吧，你要哪方面的书都有。

 

[江海余生]

你可以网上搜索：中医世家，这个网站，里面有好多部书，大约有五百多吧，你要哪方面的书都有。

大部分中医的舌诊书都偏于伤寒的，有很多完全不顾裂纹舌，用的是经方。这个方面的书真的很少。
不过这个网站不错，我也是经常在那里查资料！

 

[夜视仪]

你可以网上搜索：中医世家，这个网站，里面有好多部书，大约有五百多吧，你要哪方面的书都有。

这个站知道，我自己下载的也挺多，好多没看完，买的也不少，越薄的书越难看，一天也翻不了几页，太费脑子了。

 

[江海余生]

这个站知道，我自己下载的也挺多，好多没看完，买的也不少，越薄的书越难看，一天也翻不了几页，太费脑子了。

所以我现在不怎么看整本的书啦！只选自己感兴趣的，以点带面有目的地进行阅读，这样效果好！

 

[夜视仪]

大部分中医的舌诊书都偏于伤寒的，有很多完全不顾裂纹舌，用的是经方。这个方面的书真的很少。
不过这个网站不错，我也是经常在那里查资料！

伤寒论基本没有舌诊描述，我觉得舌诊书并不偏伤寒，而是从内经出来的。

 

[江海余生]

伤寒论基本没有舌诊描述，我觉得舌诊书并不偏伤寒，而是从内经出来的。

温病很注重舌诊。伤寒注重脉诊！
我也不知道从哪开始的，就是感觉很有用。

 

[夜视仪]

温病很注重舌诊。伤寒注重脉诊！
我也不知道从哪开始的，就是感觉很有用。

伤寒脉也分流派吧，胡希恕这一派应该更注重症状，我觉得论坛里绞尽脑汁总结的症-病-证这个诊断顺序比较合适，脉诊只作为区分阴阳虚实的一个参考，并不是非常的重要，有时候会舍脉从症。
不过我从桂林本看的话，平脉辨治，脉的重要性就排到第一位了，这让我开始注意脉的重要意义。

 

[江海余生]

伤寒脉也分流派吧，胡希恕这一派应该更注重症状，我觉得论坛里绞尽脑汁总结的症-病-证这个诊断顺序比较合适，脉诊只作为区分阴阳虚实的一个参考，并不是非常的重要，有时候会舍脉从症。
不过我从桂林本看的话，平脉辨治，脉的重要性就排到第一位了，这让我开始注意脉的重要意义。

本来就是四诊合参啊！
你别把桂林古本伤寒看那么重要，业界好像没认可呢！
没有编入教材，也很少作为论据。

 

[山外青山976]

伤寒脉也分流派吧，胡希恕这一派应该更注重症状，我觉得论坛里绞尽脑汁总结的症-病-证这个诊断顺序比较合适，脉诊只作为区分阴阳虚实的一个参考，并不是非常的重要，有时候会舍脉从症。
不过我从桂林本看的话，平脉辨治，脉的重要性就排到第一位了，这让我开始注意脉的重要意义。

脉诊是比较重要，能看到肉眼看不到的东西。

 

[山外青山976]

脉诊是比较重要，能看到肉眼看不到的东西。

不过，真正要得出比较准确的结论，还是要四诊合参。

 

[夜视仪]

本来就是四诊合参啊！
你别把桂林古本伤寒看那么重要，业界好像没认可呢！
没有编入教材，也很少作为论据。

我一开始也是用的宋本，只是说我在桂林本里看见了系统性，而不是宋本的断章。
桂林本，一开始就是平脉法，然后是六气主客和伤寒杂病例，这个就相当于提纲了。
然后接下来的是温病和伤于风寒热湿燥火，这个相当于是否有基础病的辨别
再然后才是六经病以及杂病，这样的话脉络非常清晰。

 

[江海余生]

本来就是四诊合参啊！
你别把桂林古本伤寒看那么重要，业界好像没认可呢！
没有编入教材，也很少作为论据。

难怪你老是把温病的东西往伤寒上面套，估计是受桂林古本伤寒的影响吧！
据说桂林古本伤寒就是为了给温病找个合适的来源，估计也是当初温病学被攻击的没法生存了就想托词伤寒论了。好多年前我是这么听说的，好像是看大学教学视频时老师说的，说书里有很多附会的痕迹，所以并不适合作为经典来读的。

 

[江海余生]

我一开始也是用的宋本，只是说我在桂林本里看见了系统性，而不是宋本的断章。
桂林本，一开始就是平脉法，然后是六气主客和伤寒杂病例，这个就相当于提纲了。
然后接下来的是温病和伤于风寒热湿燥火，这个相当于是否有基础病的辨别
再然后才是六经病以及杂病，这样的话脉络非常清晰。

所以说很有可能是经过了后人的润色整理，其实是寄名于张仲景的啊！
可以用作参考。

 

[山外青山976]

难怪你老是把温病的东西往伤寒上面套，估计是受桂林古本伤寒的影响吧！
据说桂林古本伤寒就是为了给温病找个合适的来源，估计也是当初温病被攻击的没法生存了就想托词伤寒论了。好多年前我是这么听说的，好像是看大学教学视频时老师说的，说书里有很多附会的痕迹，所以并不适合作为经典来读的。

此说有道理！
桂林本肯定是经过隐世大医家整理过的本子。郝万山等人虽然在口头上没有承认桂林本，但实际上在遇到困惑时，都要去翻翻桂林本。

 

[山外青山976]

桂林本，你只要打开一看，就感觉那语言及行文方式不是张仲景那个时代的风格。

 

[江海余生]

此说有道理！
桂林本肯定是经过隐世大医家整理过的本子。郝万山等人虽然在口头上没有承认桂林本，但实际上在遇到困惑时，都要去翻翻桂林本。

那我就不知道了，就算是隐世大家所改编的，但大家都这么认为的就不无道理啊！
这么多年过去了我也没再关注这本书了。老是看夜视仪提到才想起来的。

 

[夜视仪]

难怪你老是把温病的东西往伤寒上面套，估计是受桂林古本伤寒的影响吧！
据说桂林古本伤寒就是为了给温病找个合适的来源，估计也是当初温病学被攻击的没法生存了就想托词伤寒论了。好多年前我是这么听说的，好像是看大学教学视频时老师说的，说书里有很多附会的痕迹，所以并不适合作为经典来读的。

有这个可能性，但是如果说用药能对得上，那也是了不得的本事了，因为在此之前温病的用药和桂林本完全不同，相当于另一个流派了，据某位大师验证过一部分药方来看，有效。