很早点赞,是非常感谢宗源老师的详细讲解
数日未回帖,是反复的在理顺老师所说的理路
不得不说,老师的这种思辨方式给我很多启发
但还有一条理路,不知宗源老师是否赞同,权作探讨
五志化火-->日久灼炼阴津成痰-->痰气扰乱-->神明失常
外感之邪,与内生之邪,虽然在有些病理阶段会出现非常类似的证侯,治疗上也基本相似。但对预后的预期是不同的,外感者,邪去而正安,按先生的看法是“脉势已经安和。则必无余邪反弹之理。”;但内生之邪,在某一阶段的表象改善后,还要深究五脏偏颇,进行进一步调理,否则这种偏颇状态不能纠正,就会在一些诱因的引发下出现病情的反复。
四诊望当先,望诊神为首,望神目乃镜!
“望:气色明润,二目神气外露,看人凶悍阴冷”
这怎么可能是“痰蒙心窍”?应该是“痰助火势”,焰高千丈。
内伤内耗更容易磨损正气,
而感受外邪,若病程不长,情势则不同。
正气充盈的情况下,外邪又强势入侵,会产生激烈的正邪交争,出现一些炽热至盛之候。
这个问题,我以前也聊过。我曾求教过一个问题,可惜应者寥寥
为何说:痰饮为五谷所化生,虽然为病邪,亦能养人
内科医案 - 丹溪医案评析系列(2) | 百草居 https://www.tcmbe.com/threads/252/