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说说256条。

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理由在书中相关的地方,我是反复举例说明的。我下一个结论,从来不白茫茫地去空口说白话的,没理由、没道理的,我也不会去说。

又说多了,哈哈……:008:
 
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看看这一条:一说恶寒、一说恶风,都是中风证,哪个才是经典?经典的解释,就是因为恶风与恶寒的说法的不同,把中风证、桂枝汤证解成是恶风而不是恶寒的,把伤寒证、麻黄汤证解成是恶寒而不是恶风,还胡扯出一大堆恶风与恶寒的区别来,看看这里的真正经典,能让你喷饭!所以,经典确实是不要改的好,改了,就不知道如何下台、如何打圆场了:021:

在你们眼中,柴胡汤、桂枝汤都是一个成方,不能变的,但是,真这样么?仲景变动桂枝汤无数处,变动柴胡汤也极多。全本通读仲景书再说话吧!
在你们眼中,柴胡汤这个方,就一个方,什么调肝、和解、……什么理论都有,要多精彩有多精彩,要多扯有多扯,但在我眼中,柴胡汤每一味药,都有其对应的证,也就是使用的依据、证据、指征,正因为这些指征,综合起来,才组成了这个小柴胡汤的。不是肝心脾肺肾、五行术数、五运六气地推算出来的,与其略有加减的黄芩汤、黄芩加半夏生姜汤与小柴胡汤到底有什么使用证据上的区别?不知道这些细微的区别,你根本不可能把这些方的使用条件真正掌握好!在这种情况下,所谓的千锤百炼的临床验证,只是拿病人当小白鼠、拿别人的生命来开玩笑!如果别人拿你、拿你父母亲人来开这种玩笑,你愿意么?我是绝对不会愿意的!自己玩死自己那则是活该!

你们说的这些什么传统理论、五运六气甚至是“不知易不能为大医”的“易”,我之前就已经玩了20年了,精通的程度,非你们所能想象得到的,但理论说得天下无敌,真正上临床,则事与愿违,这不是我所需要的:哪怕你能说服全世界又如何,短、平、快地解决病痛的过硬疗效才是硬道理!这,是你们讲的那些传统理论给不到我的,我现在的才能满足我的这种要求!

所以,你们不用企图说服我,我也不会傻到指望你们能明白,你们现在的状态,我经历过,N多年前的时候,我就你们现在的这种理解、认识,所以我知道,现在,是没法让你们明白的!所以,各走各路得了,咱们道不同!

中医,永远不缺乏那些高谈阔论、讲则天下无敌而做则无能为力的坐谈之士,不仅不少,甚至还太滥了,所以,中医,才会发展到今天如此“风光”、“繁荣”的局面:都快把西医挤出国门了,现在上西医院只能看到中医而不能看到西医了,雨后春笋般出来一大帮民间中医高手,却又被一一证实是骗子!

各位现在的技术,我在论坛讨论里见识过,说实话,实在不敢恭维,如果还是抱着这种认识去学的话,也不可能好得起来,奉劝一句:这样的水平,就不要随便在论坛上给人开方、出主意、网诊了,积点德吧,真心话。我知道这些话很伤人的自尊心,别人如果这样说我,我也会接受不了,不过,美言不信、信言不美!就言尽于此吧,否则还会以为我看不起别人、认为自己很了不起呢,我真没这意思,就事论是而已。

接下来,就各自各爱咋整咋整吧,免得浪费彼此的大好时间,时间虚耗不起,是我现在的致命伤,我手头好多重要的事情要做呢!

  “如何评价自己、评价他人”是每个人自己内心的事。但说出来也无妨,通达者听到只会淡然一笑、随风而过。
  你指出的诸如“在你们眼中,柴胡汤、桂枝汤都是一个成方,不能变的”等问题是否属实,我也不发表意见,不做任何辩解。

  但老师下面这几句话我是一百个赞成:
  “柴胡汤每一味药,都有其对应的证,也就是使用的依据、证据、指征,正因为这些指征,综合起来,才组成了这个小柴胡汤的。不是肝心脾肺肾、五行术数、五运六气地推算出来的,与其略有加减的黄芩汤、黄芩加半夏生姜汤与小柴胡汤到底有什么使用证据上的区别?不知道这些细微的区别,你根本不可能把这些方的使用条件真正掌握好!”

  这和黄煌教授的方证药证的中医学术思想如出一辙,务实求真!
  比那些拿一个五行理论模型出来推演,作为临床辨证用药的主要依据,把五运六气、医易会通这种概率推算方法拿来解方析药,指导临床强多了。

  处方自然是每味药都有明确对应的使用证据的。

  “信言不美,美言不信”,说得好,我再补充几句(仅仅是提醒我自己的):“学无止境,山外有山,谦虚谨慎、卑以自牧。”
 
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看看这一条:一说恶寒、一说恶风,都是中风证,哪个才是经典?经典的解释,就是因为恶风与恶寒的说法的不同,把中风证、桂枝汤证解成是恶风而不是恶寒的,把伤寒证、麻黄汤证解成是恶寒而不是恶风,还胡扯出一大堆恶风与恶寒的区别来,看看这里的真正经典,能让你喷饭!所以,经典确实是不要改的好,改了,就不知道如何下台、如何打圆场了:021:

在你们眼中,柴胡汤、桂枝汤都是一个成方,不能变的,但是,真这样么?仲景变动桂枝汤无数处,变动柴胡汤也极多。全本通读仲景书再说话吧!
在你们眼中,柴胡汤这个方,就一个方,什么调肝、和解、……什么理论都有,要多精彩有多精彩,要多扯有多扯,但在我眼中,柴胡汤每一味药,都有其对应的证,也就是使用的依据、证据、指征,正因为这些指征,综合起来,才组成了这个小柴胡汤的。不是肝心脾肺肾、五行术数、五运六气地推算出来的,与其略有加减的黄芩汤、黄芩加半夏生姜汤与小柴胡汤到底有什么使用证据上的区别?不知道这些细微的区别,你根本不可能把这些方的使用条件真正掌握好!在这种情况下,所谓的千锤百炼的临床验证,只是拿病人当小白鼠、拿别人的生命来开玩笑!如果别人拿你、拿你父母亲人来开这种玩笑,你愿意么?我是绝对不会愿意的!自己玩死自己那则是活该!

你们说的这些什么传统理论、五运六气甚至是“不知易不能为大医”的“易”,我之前就已经玩了20年了,精通的程度,非你们所能想象得到的,但理论说得天下无敌,真正上临床,则事与愿违,这不是我所需要的:哪怕你能说服全世界又如何,短、平、快地解决病痛的过硬疗效才是硬道理!这,是你们讲的那些传统理论给不到我的,我现在的才能满足我的这种要求!

所以,你们不用企图说服我,我也不会傻到指望你们能明白,你们现在的状态,我经历过,N多年前的时候,我就你们现在的这种理解、认识,所以我知道,现在,是没法让你们明白的!所以,各走各路得了,咱们道不同!

中医,永远不缺乏那些高谈阔论、讲则天下无敌而做则无能为力的坐谈之士,不仅不少,甚至还太滥了,所以,中医,才会发展到今天如此“风光”、“繁荣”的局面:都快把西医挤出国门了,现在上西医院只能看到中医而不能看到西医了,雨后春笋般出来一大帮民间中医高手,却又被一一证实是骗子!

各位现在的技术,我在论坛讨论里见识过,说实话,实在不敢恭维,如果还是抱着这种认识去学的话,也不可能好得起来,奉劝一句:这样的水平,就不要随便在论坛上给人开方、出主意、网诊了,积点德吧,真心话。我知道这些话很伤人的自尊心,别人如果这样说我,我也会接受不了,不过,美言不信、信言不美!就言尽于此吧,否则还会以为我看不起别人、认为自己很了不起呢,我真没这意思,就事论是而已。

接下来,就各自各爱咋整咋整吧,免得浪费彼此的大好时间,时间虚耗不起,是我现在的致命伤,我手头好多重要的事情要做呢!
忍不住又要说两句.你将这些症状区别的这么细微却不去注重其脉.太阳病的提纲是脉浮.中风伤寒还是看脉.中风阳浮阴弱.伤寒阴阳俱紧.
你认为自已拋出这么些图片就好像很厉害了.一个不注重脉法的中医是好不到那里去的.网络就是有这么个好处.自己随便吹.反正没人知道真实情况.
真实情况你知我知
还有你如此贬低五运六气只说明看不懂而.当然有一点你是对的.别将易.预测与中医扯止关系
 
最后编辑:
焦点两个字:‘必’、‘负’
关于‘必’
三种观点:
1、原文:必下利;有点绝对,少阳证没有下利,阳明更是,尤其条文中有“少阳阳明者,发汗、利小便已,胃中燥、烦、实,大便难是也”
2、必不下利;此亦绝对。太阳少阳并病有下利不止的情况,泻心汤证有下利的情况(个人看法泻心汤证是少阳变证),大承气汤有热结旁流的情况。 所以也没证据说阳明少阳合病就一定没有下利的情况。
3、去掉‘必’,那就是说阳明少阳合病,如果出现下利的情况,从脉上如何鉴别,如阳老师的观点,两个转归
‘负’有同意用五行解释,有不同意用五行解释,但结果是一致的,在结论一致的情况下,个人觉得用那种解释都无可厚非,看个人思维习惯。
 
由版主最后编辑:
焦点两个字:‘必’、‘负’
关于‘必’
三种观点:
1、原文:必下利;有点绝对,少阳证没有下利,阳明更是,尤其条文中有“少阳阳明者,发汗、利小便已,胃中燥、烦、实,大便难是也”


2、必不下利;此亦绝对。太阳少阳并病有下利不止的情况,泻心汤证有下利的情况(个人看法泻心汤证是少阳变证),大承气汤有热结旁流的情况。 所以也没证据说阳明少阳合病就一定没有下利的情况。

3、去掉‘必’,那就是说阳明少阳合病,如果出现下利的情况,从脉上如何鉴别,如阳老师的观点,两个转归


‘负’有同意用五行解释,有不同意用五行解释,但结果是一致的,在结论一致的情况下,个人觉得用那种解释都无可厚非,看个人思维习惯。
咱也凑个热闹:说的那么热闹,都是纸上谈兵,真正到了临床,咱的观点是,管它有还是没有,管它是否曾经有或是没有,一切观其脉症随症治之也。
 
咱也凑个热闹:说的那么热闹,都是纸上谈兵,真正到了临床,咱的观点是,管它有还是没有,管它是否曾经有或是没有,一切观其脉症随症治之也。
一人但热不寒,胸胁满,口苦,拉肚,脉弦的咋治?
另人但热不寒,胸胁满,口苦,拉肚,脉滑数的咋治?
 
由版主最后编辑:
一人但热不寒,胸胁满,口苦,拉肚,脉弦的咋治?

另人但热不寒,胸胁满,口苦,拉肚,脉滑数的咋治?
发热与下利实际中一般很少出现.见脉数发热下利即愈..脉见弦紧是不解下利继续加重.倒是厥(手足寒者)而利者多见
 
最后编辑:
一人但热不寒,胸胁满,口苦,拉肚,脉弦的咋治?

另人但热不寒,胸胁满,口苦,拉肚,脉滑数的咋治?
呵呵,老师你这是挑战吗?
呵呵,管你什么呢,今天没有出去喝酒,本想写“一日说一药”来,女儿说一会儿要用电脑,咱就作罢了。这会儿女儿还没让咱“滚”,咱就先和你稗叱稗斥?
通常对只是一些简单的症状诉述咱是不说什么呢,一般咱只有针对面对真实的人,咱才会产生“意”,才会有些“心声”。你这样的描述很不全面,谈不上“四诊合参”。比如说但热不寒,是患者自我感觉热,还是测量体温偏高,还是患者有其他的教材曾经描写的“热”象,不寒是患者感觉不畏寒,体内无寒凉感,还是其他什么,寒的程度是你我能感知的吗?但热不寒是不是医者扪后的第一印象?胸胁满一般都是患者的自我感觉症状了,但满到什么程度,范围的大小呢?医生触诊又是什么样的感觉。再说口苦多长时间了?每日口苦在什么时间段,能持续多长时间?特别是咱认为口苦多少慢性咽炎造成的,现在患者的咽喉表现是什么?心肺听诊有无异常?拉肚发生在什么时间段?每日多少次?每次的量、质、颜色如何?肛门是否有灼热感,便后体舒还是体烦?你说了脉滑数,那么舌苔、舌质呢?患者饮食如何,周围生活环境、气候有无异样?患者的皮肤颜色,四肢、躯干的表症,动作、体位,呼吸,说话声音如何?患者口腔、身体有无异味?脉滑数,是你认为的滑数,还是我认为的滑数?患者的年龄、性别、婚姻状况等等、等等这些都存在变数,无从得知,所以很难提到咋治。
不过既然是闲聊,咱就仅从现有的症状表现谈谈咱咋治。
但热不寒,胸胁满,口苦,拉肚,脉滑数,患者的这些表现,患者可能存在热象,且热在上焦。上焦别热邪闭阻,上窍不开,热不得外散,所以患者但热不寒。上窍不开,热邪闭阻,气机郁滞则可见胸胁满。热邪内郁不散,可化腐灼津生瘴,可见口苦。上窍不开,热邪不能外散,毒热之气下迫,则可见拉肚。脉滑数当为热邪内郁的表现。治疗当疏风散热开上窍,兼以疏理中焦、培补下焦。这是“热”的治疗,还有可能是外寒郁滞闭阻的可能,外寒郁闭内生热,就是常说的寒包火,治疗就应该通阳散寒开腠理,疏散内热。同样是这些表现,还可能是肝气郁滞造成的,治疗就应该平肝、疏肝畅气机了。还有可能是心火炽盛、痰、湿淤滞等造成的,更当详细四诊,综合判断了。
一时能想到的可能就这些了,还是咱的老话,没有四诊不敢乱言。
请老师斧正。
 
黄帝曰:邪之中人,其病形何如?岐伯曰:虚邪之中身也,洒淅动形。正邪之中人也,微,先见于色,不知于身,若有若无,若亡若存,有形无形,莫知其情。
其实现实中更多的疾病尤如经中所讲的正邪.不知不觉.人感觉不到.只有精于色脉的的人才能别之.等到人感觉到症状出来的时候已经发展有一定的.时间了
 
呵呵,老师你这是挑战吗?
呵呵,不挑战,能尽量多的让你多吐出些真货就够了
一下子敲上这么多,辛苦辛苦。谢谢谢谢:013:
 
一人但热不寒,胸胁满,口苦,拉肚,脉弦的咋治?

另人但热不寒,胸胁满,口苦,拉肚,脉滑数的咋治?
呀嗨,我发表的时候记得是一行字,怎么发帖后,再回头看,是两行字呢?怪不得我记得说是脉弦,怎么写着写着成了脉滑数了。
咱就是这么粗心。
 
咱也凑个热闹:说的那么热闹,都是纸上谈兵,真正到了临床,咱的观点是,管它有还是没有,管它是否曾经有或是没有,一切观其脉症随症治之也。
一切观其脉症随症治之也!这就是实际情况!
 
呵呵,不挑战,能尽量多的让你多吐出些真货就够了
一下子敲上这么多,辛苦辛苦。谢谢谢谢:013:
既然是胡稗,咱就再说说“一人但热不寒,胸胁满,口苦,拉肚,脉弦的咋治?另人但热不寒,胸胁满,口苦,拉肚,脉滑数的咋治?”
脉弦与脉滑数,可能是患者体质有别,一个素体阴虚津亏,一个素体痰湿蕴盛,在以上咱所说过的基础上,脉弦者,咱加一味白芍,脉滑数者咱可能加一味白扁豆、秦皮或黄连什么的。
 
伤寒发热,汗出不解,心下痞硬,呕而下利者
一人但热不寒,胸胁满,口苦,拉肚,脉弦的咋治?

另人但热不寒,胸胁满,口苦,拉肚,脉滑数的咋治?
伤寒发热,汗出不解,心下痞硬,呕而下利者,大柴胡汤主之。(少阳阳明里热证。)
太阳病桂枝证,医反下之,逐利不止,脉促者表未解者,其人喘而汗出者,葛根芩连汤主之(协热利,表里俱热)
少阴病,下利清谷,里寒发热,手足厥冷,脉微欲绝,身反不恶寒,其人面色赤,或干呕或咽痛,或利脉不出者通脉四逆汤主之。(表热里寒)
四逆散证…
……
太多了。
 
后退
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