医话杂谈 佛心道术医技

[风@韵]

君子谦谦
——风韵阅经记
谦(qiān)卦是《易经》六十四卦之第十五卦。地山谦。上地下山。
谦亨，君子有终。
彖曰 谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。
地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
阳光普照大地，地须服小，不自大为谦。正如蒙卦所说，对天而言，童蒙求我，匪我求童蒙。只有谦卑，方得天光摄受接引而上行。天尊地卑，天地定位。顺此为谦，逆此为妄自尊大，必失天爱或遭天谴。君子知天道规律而顺天承运，故亨通，必得善终。21-7-7

 

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大有卦
——风韵阅经记
易经第十四卦：火天大有卦。
卦词：元享。
《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。
其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。 《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。
火在天上，火为光明。天表无量。无量光明天为元，遍及一切处一切时为通。大光明圆通无碍。
顺天休命，就是心光明中，无思无为。就是天人合一了，与道圆融了，自然休去歇去，无思无为。即大道自然而我无思无为。
若得心空皆及第，凡圣元来共一家。21-7-6

 

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同人卦
——风韵阅经记
是《易经》六十四卦第13卦。上天下火，天火同人。
同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
在外靠朋友，多个朋友多条路。同人，同路人，同道人，同心同德的同路人，才有利物远涉重洋。否则，心不和，志不投，性情无趣，终会分手，成不了同人。外出打工，与君子结伴，勿与小人同伙。物以类聚，人以群分，须是善缘同道。21-7-5

 

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手心与手背
——风韵阅经记
【第十八章】大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
阴阳对立，互显，相互对待，相生共存。
大道是清浊并包的。大道不显时，则分化产生仁义与仇恨；智慧出，也就伴随着大伪奸心；六亲不和，互生出孝慈；国家因奸臣昏乱，也就会有忠臣出现。
原本清静无分别的本来心，妄失后，二元对立思想就占有主流了。不明本心，意思分别心炽燃相生出好与坏，对与错等手心与手背的对待观念。
不思恶不思善的本来智慧为体。能善恶分别的后天分别智为用。善加取舍，利已利他。此正是心学王阳明说的，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。21-7-3

 

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得道之人什么样？
——风韵阅经记
【第二十章】绝学无忧。唯之与阿(ē)，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。傫傫(lěi)兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹(dàn)兮其若海，飂(liù)兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食
sì
母。
风韵：道中一切现成，什么也不用学了。与道合一，其乐融融，毫无忧愁感伤。世人唯诺或斥责，有什么差别呢？善恶异相同源，本无差别。人所敬畏的(道)不可不敬畏。
世界的真相如混沌末开时！而现世之人往来如享受美味大宴，如春登台看景，美的屁颠屁颠的。我独淡泊如一切都末曾发生过一样。如婴儿末语之初纯真。世人疲倦不堪，神情无所归属。众人皆有余得，而我独若遗空不可得。我大智若愚之心呀，不生分别之念！俗人自作聪明，啥都明白一样，而我难得糊涂，无知而无所不知。俗人爱较真，眼盯着别人是非短长，我独混然不知。
道心清明如海，不住不动如来如去。众人皆世智辩聪，而我独愚笨不堪。我独异于常人，而得道之恩养万物如末生之初。21-7-15

 

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法治
——风韵阅经记
易经六十四卦之火雷噬嗑(噬嗑卦)
亨。利用狱。
噬嗑。先王以明罚勑法
古代法学家就是从此卦出。雷霆手段解决争讼，以保亨通。
法治是先王留下的传统法则。要明法典刑，不可徇私枉法。 21-7-16

 

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真相无相
——风韵阅经记
【第二十一章】孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈(yǎo)兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
大德之形容，因道而生。道为万物真容，似有似无，如来如去。空虚之中有真相，能生万物而自本不生。若明若暗中，精明在其中。其精明是唯一真相，见之可以生信心得实验。自古及今，道之名不会消失，可供大众参悟万物之源。吾为啥知道万物之源始之性态呢？就是深入观察到了道的原始容貌，以此为证。21-7-16

 

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小人得势
——风韵阅经记

剥卦是《易经》六十四卦的第二十三卦。艮上坤下 ，剥：不利有攸往。《彖》日：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。《象》日：山附于地，剥。上以厚下安宅。
床是木制的，开始腐朽，一片片从下向上剥落。此现象说明了基础不牢，地动山摇。小人得势，君子无奈，只得观天时如何了。须藏富于民，厚下安宅，转不利为享通。21-7-18

 

[风@韵]

不可妄动
——风韵阅经记
第25卦天雷无妄。上乾下雷。顺时而为，不可妄动。
无妄：元亨，利贞。其匪正，有眚。不利有攸往。《彖》日：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正，有眚，不利有攸往，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉。《象》日：天下雷行物与，无妄。先王以茂对时，育万物。
风韵：天时正旺，当承运而上，自然圆满通达，利生育德，生机勃勃。且忌不可盲动，天地相应到最佳配位时，方可一冲飞天。若末到最佳时机，万勿妄动，反不利于升天。天命不祐，不可妄动。
密意：白月道来时，方可白日飞升。反之，冒失鬼……21-7-20

 

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顺势而为，曲步前行
——风韵阅经记
【第二十二章】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见 (xiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则 全者，岂虚言哉！诚全而归之。
风韵：韧曲随顺，自能保全。有人解释为委曲求全，其实适合枉则直的道理。受压制者自会伸直，物与人心同理。洼地可盈，旧中育新。少则多得，多得则易迷惑。正是财色迷世间……
所以圣人抱一为天下公式。何谓一？一心一意虚明其室。不自我显示，内心自明。不自以为是，则心智自彰。不自我伤害，故功成在我。不自矜持，所以长则自长。
唯有不争之心，故天下莫能与之争胜。古人所说曲则全者，并非虚言啊。实在是万全归一之法！21-7-20

 

[风@韵]

铁拐李卦
——风韵阅经记
蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。《彖》日：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇，利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。《象》日：山上有水，蹇。君子以反身修德。
风韵：蹇为跛足如铁拐李大仙。虽一步一跛一险，须有大福大贵的长者朋友帮助可度难关。不失居正安邦之志之贤能，有利于更好的生存下去。远离小人，招致祸端而丧命。当反身修德，勿怨天忧人，可度苦厄。山穷水尽处，柳暗花明时，物极必反，正是扭转乾坤的最好机会。21-8-5

 

[风@韵]

睽卦：勿谓善小而不为
——风韵阅经记
第38卦睽：小事吉。
风韵：生死事大。余皆谓小：吃喝拉杂睡，名闻利养等。大事在于五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。小事就是十有五而志于学，三十而立，四十不惑。即安身立命为小事。合道归命为大事。故古人有言：勿谓善小而不为。大事立心。小事立行。方为不虚度光阴。21-8-2

 

[风@韵]

夷卦 ：大智若愚，隐而待机
——风韵阅经记
易经六十四卦第36卦。土火明夷。明夷，利艰贞。

《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。「利艰贞」，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
风韵：内明外晦，大智若愚，隐而待机，遇难呈祥。暂时过一段艰难困苦的日子，也是黎明前的黑暗。壮志不改，日后必成大器。卧薪尝胆之卦……21-8-1

 

[风@韵]

晋卦：连升三级
——风韵阅经记
第35卦火地晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
风韵：日光高照，万物向荣。天光接引，地气升发，横超三界，直达天庭。君子明心见性，福慧具足，直飞大日宫……
晋就是传统上说的大涅槃！
世间应用，就是上有护佑，下有拥戴，可以飞黄腾达了。21-7-30

 

[风@韵]

壮卦：正大光明
——风韵阅经记
第34卦 雷天大壮 ：利贞。
彖传：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。
象传 雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。
风韵：龙在天上，龙马精神，气势正旺。故说利贞。正大光明为天之道，故君子须遵行此道，不可干非礼非法之事，有昧天道。
正大光明，心之天性。光明磊落，行之中道。得天地之助，大行大力大成就。21-7-29

 

[风@韵]

遁卦：闭关的
——风韵阅经记
遯卦在周易中是第33卦 。天山遁。
遁：亨，小利贞。《彖》日：遁，亨。遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞。”浸而长也。遁之时义大矣哉。《象》日：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
风韵：天山遁，大闭关，大藏相。鬼神莫测。为什么说，这好啊，但是，是小利贞……因为这仅仅是远小人，消灾避难，并非行得无疆。还要到红尘中历练一番，达到山河大地即如来。
33卦，表离为火，大光明。在大光明中闭关，忍住不动，如如不动。闭关的前提是虚明其心了，虚室生白了。按这个前提条件，能够闭关的人确实不多。转无明为光明的人极少的……21-7-28

 

[风@韵]

恒卦：龙凤相应，道体本明
——风韵阅经记
第三十二卦恒雷风恒 震上巽下
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
风韵：震为龙。巽为凤。龙凤相应，天道本明。故享通无咎，天地相应而利众，上天入地，自由来去，得大自在。
天地之道，恒常明净。日月恒照，四时变化。体性如如而性相昭昭，生化万物万类，道用无尽。天地万物之情，就在于天生有道，地化有德。故圣人也合道而行，教化天下。21-7-27

 

[风@韵]

咸卦：窈窕淑女，君子好逑
——风韵阅经记
泽山咸，山水相通。正是哪个少男不相思，哪个少女不怀春？
咸：亨。利贞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
风韵：储蓄地哄女人，感化她，必有相应。男欢女爱，心意相通，水到渠成。娶心意相通的女子最好了，更有利于子孙万代。
男女如此，天地也是如此。天地相悦，心意相通，心心相印，天人合一。圣人也是如此，情感天地，感化众生而天下和平。天之心，人之情，地之缘，皆相感应而感化类以相聚。21-726

 

[风@韵]

无量光明无量天
——风韵阅经记

离卦是《易经》六十四卦第30卦。上离下离。火中的焰光。光明中的光明。大象传明两作，离；大人以继明照于四方。
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
风韵：光中的光，火中的火。无量光明无量天。光明炽烈，正义妙丽，方为大人，普照四方。
大人有大量，大量光明行。明行足。上D象大火一样。是大明咒，是无上咒，是无等等咒。古人有相应的文献可阅。光明亨通，利万物生长。为何畜牝牛吉？母育万类，不行私事。若有一丝阴私，则不为光明遍照。因其无私，光明普照。心包太虚，光明无量，普照十方。古人也称为大悲周遍，摩诃般若……21-7-25

 

[风@韵]

龙行险路
——风韵阅经记
习坎：有孚维心，亨，行有尚。
下坎上坎，坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。习坎，重险也。 水流而不盈，行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也。 行有尚，往有功也。 天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。 险之时用大矣哉！
风韵：坑中坑，水中水，险中险。为何还是亨通，易成大功。并且险之时大矣哉！
正是乱世出英豪……大乱方能大治，大治方出圣雄。大信大力并与天相应方为亨通。即乱世得天意，治世显大能者，方会行有功，命富贵，运亨通。普通人就悬了呀……普通人要避险。如何避险？那要看离卦如何指教了。21-7-24