医话杂谈 佛心道术医技

[风@韵]

观复知命
——风韵阅经记
【第十六章】致虚极，守静笃(dǔ)，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复 命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王(wàng)，王(wàng)乃天，天 乃道，道乃久，没(mò)身不殆。
虚明其心的极致就是寂静不动，感而遂通。可以观见，万物生成坏灭，循环不息，轮回不止。如果芸芸众生，各自回归其生命本源，那么归根的生命就处于深寂静如的原态，称为复命。复命称为常乐我净。知常称为大光明智慧。不知常者，虚妄造作，生死流浪为凶。知常无量，无量公器，此为王。王道唯尊为天，天为道存。道恒久不息，永世不殆。21-6-30

 

[风@韵]

比卦
——风韵阅经记
在周易中是第8卦。上水下地。
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。
彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶。其道穷也。
象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
天上下雨地上流，顺承于上，亲和。或以亲和之。此即王昭君出塞……以和亲而亲和，罢兵休战。以战逼和是初衷，和亲是手段，都是为了不战而屈人之兵，还世间一太平。比你邻友和，相安无事。但若对方不真诚和谈，而暗藏杀机……要先下手为强，后下手遭殃，以防其狗急跳墙。
战无不胜为威加海内。比邻友和为恩亲四方。这是王天下的基本路线。21-7-1

 

[风@韵]

小畜卦
——风韵阅经记
是《易经》六十四卦之第9卦。
小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。
《象》曰：风行天上，小畜。彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。 密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。《象》曰：风行天上，“小畜”；君子以懿文德。
比卦说了，不打了，天地太平了。接下来就是凤在天上施云雨，普降甘露已初现了。故享，因为可以养精蓄锐了。天下可以休养生息了，步入小康社会了。由武统，转文治，即天下太平安居乐业过过小康生活了。21-7-2

 

[风@韵]

无为而治
——风韵阅经记
第十七章
[原文]
太上①，不知有之②；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其贵言④。功成事遂，百姓皆谓“我自然”⑤。
太上老君名头最大了。这里的太上指什么？个人修养来说，太上指本心。妄想不可测之。其次，知本心者，亲和为一极乐无穷。再其次，有敬畏之心。后其次，侮昧不知。有信末证而不足者，有不信不证者。真心本自明，悠然自在，不染凡尘，贵不可言。功成事遂，无不是此妙明真心运化示现，百姓皆当成我自然而得或所失。
明心为上，守心不移，无为而无不为，变现一切事相，自然而然。即无修无证，天然自成。需是上根利器才可悟知证得。中下之士，信之难也。无为而治，即是天真自性妙有自明。21-7-2

 

[风@韵]

履卦
——风韵阅经记
履(lǚ)卦是《易经》六十四卦之第10卦。上天下泽，名天泽履。
履虎尾，不咥人，亨。
彖传 履，柔履刚也。 说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。 刚中正，履帝位而不疚，光明也。
象传 上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。
有个狐假虎威的典故：狐跟在老虎尾巴后面走，老虎不吃她，百兽百鸟也服顺。
还有一解是，踩到老虎尾巴，老虎也不咬人，享通。老虎为啥不咬人？前提是相应于天，奉天承运，老虎也维护你。
古代有得道高人，老虎也来愿意当他的坐骑。得天道之常乐我净，天地百灵无不维护。21-7-

 

[风@韵]

蛊卦：谋后而定
——风韵阅经记
上山下风，山上有风，蛊惑人心。蛊毒即瘟疫等事情发生。面对突然袭击的大事，保持镇静，要谋后而定，要坚定耐心地反复教化民众不信流言乱语，果断处理变乱的事情，结果圆满。下面是本卦词说：
蛊：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。利涉大川，往有功也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
蛊：元亨。利涉在川；先甲三日，后甲三日。
此卦正适合当下的疫情……21-7-1

 

[风@韵]

夫唱妇随
随卦是《易经》第17卦。泽雷随。泽为少女，雷为少男。二情相悦，夫唱妇随。这个卦好理解，家家户户都有体现。
随：元、亨、利、贞，无咎。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。
随不单指夫唱妇随。而天下随时，随时之义大矣哉。天下阴阳寒热往来，也应随时随机随缘作息。随也指应天随缘。不逆天时，不违地缘，求天地人相应相随，和谐共荣。21-7-9
注：有学者认为雷为长男，你为解错了。风韵回话：雷为长男，不错。但这里是意解：就是老头跟人小三跑了，也解为少男青春心。二情相悦，均解为少男少女青春心。21-7-10

 

[风@韵]

象行为大
——风韵阅经记
豫卦是《易经》六十四卦之第16卦。雷地豫。
豫：利建侯、行师。
大象走路，刚柔相济，阔步前进。是谓大行。得大势，行大道，有利于兵行天下而建国立业。豫是河南简称，可能太古时代，大象多吧？得中原者得天下，即是建国立业。
关键是豫之时大义哉。为天下大义而出兵，诸侯响应，以利一统。
龙行天上，天时，大势。诸侯响应，人和。得中原者得天下，地利。天地人共襄大事可也。21-7-8

 

[风@韵]

君子谦谦
——风韵阅经记
谦(qiān)卦是《易经》六十四卦之第十五卦。地山谦。上地下山。
谦亨，君子有终。
彖曰 谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。
地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
阳光普照大地，地须服小，不自大为谦。正如蒙卦所说，对天而言，童蒙求我，匪我求童蒙。只有谦卑，方得天光摄受接引而上行。天尊地卑，天地定位。顺此为谦，逆此为妄自尊大，必失天爱或遭天谴。君子知天道规律而顺天承运，故亨通，必得善终。21-7-7

 

[风@韵]

大有卦
——风韵阅经记
易经第十四卦：火天大有卦。
卦词：元享。
《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。
其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。 《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。
火在天上，火为光明。天表无量。无量光明天为元，遍及一切处一切时为通。大光明圆通无碍。
顺天休命，就是心光明中，无思无为。就是天人合一了，与道圆融了，自然休去歇去，无思无为。即大道自然而我无思无为。
若得心空皆及第，凡圣元来共一家。21-7-6

 

[风@韵]

同人卦
——风韵阅经记
是《易经》六十四卦第13卦。上天下火，天火同人。
同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
在外靠朋友，多个朋友多条路。同人，同路人，同道人，同心同德的同路人，才有利物远涉重洋。否则，心不和，志不投，性情无趣，终会分手，成不了同人。外出打工，与君子结伴，勿与小人同伙。物以类聚，人以群分，须是善缘同道。21-7-5

 

[风@韵]

泰卦
——风韵阅经记
易经六十四卦之第11卦。
小往大来，吉，亨。
《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
天气下降入地。地气上升化清。天地气交，阴阳互化，则生生不息，越生越旺。这是吉祥亨通之天安地宁。21-7-4

 

[风@韵]

手心与手背
——风韵阅经记
【第十八章】大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
阴阳对立，互显，相互对待，相生共存。
大道是清浊并包的。大道不显时，则分化产生仁义与仇恨；智慧出，也就伴随着大伪奸心；六亲不和，互生出孝慈；国家因奸臣昏乱，也就会有忠臣出现。
原本清静无分别的本来心，妄失后，二元对立思想就占有主流了。不明本心，意思分别心炽燃相生出好与坏，对与错等手心与手背的对待观念。
不思恶不思善的本来智慧为体。能善恶分别的后天分别智为用。善加取舍，利已利他。此正是心学王阳明说的，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。21-7-3

 

[风@韵]

守本心，绝思虑
——风韵阅经记
【第十九章】绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足， 故令有所属，见(xiàn)素抱朴，少私寡欲。
本心空明觉了。妄心想当然。所谓绝圣弃智，绝巧弃利，皆是不住于妄想观念。凡圣，仁义丑恶，孝慈，忤逆等皆是二元对立思想，不是本心一心一念一心一意。
但对人而言，不可能完全空明无我，那就没有人生可言了。故，对人我执着加以最大节制，少私寡欲，见素抱朴，而更好的合于天道，合于道德。其间大意，穷不可尽，举以上三例以示之，可以领悟了。21-7-6

 

[风@韵]

三伏天来了！医生：把握时机，一举排掉体内寒湿气
这是网上看到的……中医人的误区：夏天湿热重，内湿也重，无法排出的。排寒湿应是春天，阳气升发，湿气最少。21-7-10风韵

 

[风@韵]

信则灵
——风韵阅经记
易经六十四卦第20卦风地观。
观：盥而不荐，有孚顒若。《彖》日：大观在上，顺而巽，中正以观天下。“观，盥而不荐，有孚顒若。”下观而化也。观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。《象》日：风行地上，观。先王以省方、观民、设教。
风韵：信则灵就出自本卦。当你用一个童心，清静信，仰观天时，天也正看着你。
上观天光，下观精光，中观以观天下。此谓三观如何。一行三观，必定天下太平了。21-7-14

 

[风@韵]

天地之别
——风韵阅经记
《易经》64卦中的第19卦。地下有泽：元亨，利贞；至于八月有凶。

泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
彖曰 临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。 至于八月有凶，消不久也。
天道降临，元亨利贞。为啥八月有凶？得到天道，会失掉人道。对人来说是凶。
八月十五后，白月道来了，黑月道去了。利天道，而不利人道。对天来说是吉。对人而言是凶。在人选择，黑月白月临界点上，是方向性选择的关键时候。若行天道，人道凶。若不行天道，人道也就不凶了。是个选对问题。21-7-13

 

[风@韵]

蛊卦：谋后而定
——风韵阅经记
上山下风，山上有风，蛊惑人心。蛊毒即瘟疫等事情发生。面对突然袭击的大事，保持镇静，要谋后而定，要坚定耐心地反复教化民众不信流言乱语，果断处理变乱的事情，结果圆满。下面是本卦词说：
蛊：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。利涉大川，往有功也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
蛊：元亨。利涉在川；先甲三日，后甲三日。
此卦正适合当下的疫情……21-7-10

 

[风@韵]

夫唱妇随
随卦是《易经》第17卦。泽雷随。泽为少女，雷为少男。二情相悦，夫唱妇随。这个卦好理解，家家户户都有体现。
随：元、亨、利、贞，无咎。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。
随不单指夫唱妇随。而天下随时，随时之义大矣哉。天下阴阳寒热往来，也应随时随机随缘作息。随也指应天随缘。不逆天时，不违地缘，求天地人相应相随，和谐共荣。21-7-9

 

[风@韵]

象行为大
——风韵阅经记
豫卦是《易经》六十四卦之第16卦。雷地豫。
豫：利建侯、行师。
大象走路，刚柔相济，阔步前进。是谓大行。得大势，行大道，有利于兵行天下而建国立业。豫是河南简称，可能太古时代，大象多吧？得中原者得天下，即是建国立业。
关键是豫之时大义哉。为天下大义而出兵，诸侯响应，以利一统。
龙行天上，天时，大势。诸侯响应，人和。得中原者得天下，地利。天地人共襄大事可也。21-7-8