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内科病咨询 请问夏天时后背比别人更容易出汗,如何用方呢?

太燥的空气就好吗?湿热病人的本质是脾胃土虚,太阴阳明合病。空气是燥了,但土气仍虚,胃气不能降,则上热既不能顺降,又不得汗透,当然得升降于上下九窍了。
 
药食同源是有来源的,可不是为了宣传中药而想出来的广告词。要知道,《伤寒论》是按照药学之宗《汤液经法》为底本演绎来的,而《汤液经法》相传源自伊尹,而伊尹的父亲是个既能屠宰又善烹调的家用奴隶厨师,他从小受到父亲的影响自然对饮食五味非常熟悉。汤液讲的就是怎么应用四气五味来作为药物使用,即使没有归经理论,照样能指导治病甚至烹饪。

所以,不管是饮食五谷还是水果蔬菜,都能按照这些理论来入药,梨子苹果都一样,都有其相应的四气五味药,自然就有相应功效,这有什么好指教的吗?我在上面提出的并不是说梨子不能用作药,没有依据,而是质疑它到底能不能同时去湿热,因为根据四气五味,它有去热功效但无去湿功效。

在周朝那个时候可没有什么归经不归经,那靠什么来确定食物(药物)的药效?不就是靠四气五味嘛?那这四气五味以及对应使用效果又源于什么?不就是源于烹饪的经验嘛?比如,太过辛辣的加点酸味就会得到调和(比如炒菜会做酸辣土豆丝,重庆酸辣粉),夏天为了解渴用酸梅汤(酸甘化阴),冬天驱寒姜枣汤(辛甘化阳),本质上也是用的这个理论。

《神农本草经》就是以四气五味理论为指导写出来的,只是当时只列出了常用的三百多种而已。剩余没有列出的,一部分原因可能是某些作为食物比较好,因为作为药物效果不太明显;另一部分原因则可能是当时还没有这个品种(比如当时中国还没有辣椒、西红柿、葡萄之类);最后,也不可能列举所有的药物(地球植物矿物种类加起来数百万种,一一列举不现实),故就列出典型的就行了,剩下仿照类推。

因此,谁说非得用归经理论?某物归某经靠谁说了算?这个理论的提出者,只是总结了药方和治疗效果后,归纳出来药物的归经,它只是一种经验公式的东西而已,跟其具体功效无关。

所以,去不去湿热,跟归经没有关系。梨子去热只跟它的四气中的凉或者寒有关,跟归经有半毛钱关系?
你能单独开个贴吗,讨论讨论药材。也算是“科普”,梨 李 莉 黎 栗 荔 栎 棃|| 澧 醴 等等 名正言顺 明徵妍順 呵呵 药录 药路 路 径 经
如若开这样个贴个贴,兴许能钓到几个大工出来 呵呵 也来个玩个 :030: 直钩钓鱼。 看 渔翁急不急, 出来不出来。
 
中医怎么说样本?当年蒲辅周治疗流行性乙脑,用了方子可是百分之百有效?你说样本怎么说这个事?但是他单独治疗却能达到百分之百的单人治疗效果原因何在?自己没见识那就别说我,一定要说样本,那你说达不到百分之百治愈率是不是说明蒲辅周也是垃圾?可笑,所以说中医注重个体治疗,要求样本无论是蒲辅周还是叶天士都是垃圾了,因为他的思路无法保证百分之百有效,由此可推理中医无用论这是西医的一贯思路,由此可知,西医才是唯一正确,我理解了,你觉得是不是该学西医为佳?样本有效率高?
你说的这些例子我都知道,用不着你教育。总拿别人的成功事例来做自己的挡箭牌有意思吗?比尔盖茨、乔布斯都大学退学了,然后成为一代著名企业家,这就成为你也要退学的正当理由?对比你梨子能治疗湿热的事,你说不用验证不用样本,是因为蒲辅周、叶天士的例子在,所以你也可以这样。可是,问题是你是他们吗?你有没有他们这个能力?你没有这个能力,也要这么说,那凭什么要大家接受梨子能同时去湿热这一点当成理论,而且还不容质疑?哦,对了,你一直说别人是普通人,不懂这些,没见识。所以,大概你真把自己当成这些名医一类水平的人了吧。怪不得发出这样高傲奇诡的言论。

从1956年开始卫生部基本否定中医成就,理论是样本可重复性低,不能达到西医的接近百分之百的有效率,由此判定中医无法达到有效可信样本说,只有西医方有样本说,于是全部中医的成就由此开始被否定,因为西医样本比中医样本大多了,不信看看历史书去,是不是这样的,只要中医达不到百分之100有效率那么就是无用的统计样本,就是这样,这是近代反中医序幕,由此揭开了卫生部多位负责人连续被毛爷爷下岗的命运,这也是历史,所以说不读书的人,真是无话可说的聊的没意思,等到卫生部多位负责人被下岗后,大家才不敢说中医样本低的问题,然后毛爷爷说,中西医并重写入了宪法,要求所有后代领导人员必须遵守这个基本原则,所以现在就算谁要反中医,法律上是得不到支持的。因为早期领导人把这个规则定好了,觉得中医理论落后可以学西医去,不拦着你
你说的这些历史我早就看过,中医同病异治、异病同治我也熟悉,用不着你来普及知识。我也从来没说中医落后呀?也从没说反对中医呀?你怎么无中生有?相反,是你不遵守中西医并重这个基本原则,西医里面都是用科学样本的方法研究得出的结论,如果你遵守写进宪法里的中西医并重的原则,却又不承认样本理论,那你到底你对中西医并重的理解的是什么?

“所以说不读书的人,真是无话可说的聊的没意思”,看,说不了几句话离不开贬低别人。不仅诡辩,还不断贬低别人,这是你所谓的直?恐怕不是直不直了,而是品质有问题。
 
最后编辑:
我还能陪你们玩两周 其实两周 就该能 弄明白 药理 药录 药法。就看“谁”出来了。天狼探路通 大兴 谁会来这坛子玩?谁接的 方药盅?
 
你说的这些例子我都知道,用不着你教育。总拿别人的成功事例来做自己的挡箭牌有意思吗?比尔盖茨、乔布斯都大学退学了,然后成为一代著名企业家,这就成为你也要退学的正当理由?对比你梨子能治疗湿热的事,你说不用验证不用样本,是因为蒲辅周、叶天士的例子在,所以你也可以这样。可是,问题是你是他们吗?你有没有他们这个能力?你没有这个能力,也要这么说,那凭什么要大家接受梨子能同时去湿热这一点当成理论,而且还不容质疑?哦,对了,你一直说别人是普通人,不懂这些,没见识。所以,大概你真把自己当成这些名医一类水平的人了吧。怪不得发出这样高傲奇诡的言论。


你说的这些我老早就看过,用不着你教。此外,我从来没说中医落后呀?你怎么无中生有?“所以说不读书的人,真是无话可说的聊的没意思”,看,说不了几句话离不开贬低别人。不仅诡辩,还不断贬低别人,这是你所谓的直?恐怕不是直不直了,而是品质有问题。
歇歇 犯不着费这么多口舌。 四脉不正者 不可传。 以前有过贴专门讨论。四脉不正 不得学医
 
歇歇 犯不着费这么多口舌。 四脉不正者 不可传。 以前有过贴专门讨论。四脉不正 不得学医
也对。
 
我觉得我很高傲了,那是因为当我被人攻击时,我不高傲难道就没人攻击我了?所以你说高傲与否与你有关系吗?我需要谦虚吗?谦虚与你有什么关系?我都不认识你呢,所以我高傲与你没关系,就这样,我也不想认识你,我就喜欢独来独往,不喜欢交朋友假装谦虚,你的那一套用在你身上即可,我们保持距离,如果你不喜欢我的言论可以拉黑我,这样大家都舒服,自己的生活自己舒服就好,不要指责别人
 
我觉得我很高傲了,那是因为当我被人攻击时,我不高傲难道就没人攻击我了?所以你说高傲与否与你有关系吗?我需要谦虚吗?谦虚与你有什么关系?我都不认识你呢,所以我高傲与你没关系,就这样,我也不想认识你,我就喜欢独来独往,不喜欢交朋友假装谦虚,你的那一套用在你身上即可,我们保持距离,如果你不喜欢我的言论可以拉黑我,这样大家都舒服,自己的生活自己舒服就好,不要指责别人
同样,你被其他人攻击跟我有半毛钱关系?你因为别人攻击了,就一定要攻击我?我开始没有攻击你,只是就事论事,是你一直在攻击我好不好?按照你的方式,那我今天摔倒了,或是被别人打了一顿,是不是遇到你这个素不熟悉的人,我也毫不客气言辞刻薄,甚至打你一顿?这样你是不是感觉很爽?反正我又不认识你,也不想认识你,用得对你假装客气嘛……

奇葩逻辑,就这人品去学医,做梦去吧。
 
我还能陪你们玩两周 其实两周 就该能 弄明白 药理 药录 药法。就看“谁”出来了。天狼探路通 大兴 谁会来这坛子玩?谁接的 方药盅?
唉,看来你是还抱有希望啊!
明代的杨继洲说过:“至人可传授,匪人莫浪说!”
 
同样,你被其他人攻击跟我有半毛钱关系?你因为别人攻击了,就一定要攻击我?我开始没有攻击你,只是就事论事,是你一直在攻击我好不好?按照你的方式,那我今天摔倒了,或是被别人打了一顿,是不是遇到你这个素不熟悉的人,我也毫不客气言辞刻薄,甚至打你一顿?这样你是不是感觉很爽?反正我又不认识你,也不想认识你,用得对你假装客气嘛……

奇葩逻辑,就这人品去学医,做梦去吧。
叫停叫停,消消气。多年以前 我用懒狗 (名)上网 ,熄战事 我常问坛友:你被狗咬了你会还口去咬狗吗?
楼上有书 找找备急方 呵呵
 
叫他读书他不读书,还在这里长篇大论,还没说到点子上,呵呵。只信自己的人真是没话说,算了,可能我这也并不算依据吧,贴在这里,明白人看看:或许这不是最早的关于梨的记载,却是最全的。
梨----清代王孟英《随息居饮食谱》


性味甘凉。能够润肺、清胃、凉心、涤热息风、化痰止嗽、养阴润燥、散结通肠,消痈疽,止烦渴。能治疗中风不语、痰热、惊狂、温暑等病。如果榨汁服用,又名天生甘露饮。其中以皮薄心小,肉细无渣,略无酸味者较佳,北方产的更好。可以用来切开贴在烫伤的地方。但对于中虚寒泻的人、哺乳期妇女需要忌食。产后或病后,需要蒸熟吃。如果和萝卜一起储存,则不会腐烂。也可以捣成汁熬膏,也可以做酱。
 
叫停叫停,消消气。多年以前 我用懒狗 (名)上网 ,熄战事 我常问坛友:你被狗咬了你会还口去咬狗吗?
楼上有书 找找备急方 呵呵
看来还真是得买一本备急了:021:
 
唉,看来你是还抱有希望啊!
明代的杨继洲说过:“至人可传授,匪人莫浪说!”
早一点 能多帮不少人。虽然不要我管找人的事了,但也是时不待我。
 
这个妙用就是用中医理论来指导的,不是胡乱用药,最基本的指导就是中医四诊,只是没有告诉你,你可能不知道用了哪一个原理,一旦说破了就是那样,没什么奥秘可言了,例如高烧,只要按照中医基本理论用寒药即可退烧,那么无论是犀牛角还是羚羊角甚至是水牛角都可以退烧没必要非要犀牛角不可,不知道这个理论就会一直坚持非犀牛角不能退烧了,那么犀牛就会灭绝了,所以一旦说破奥秘,犀牛角专用退烧就失去了垄断地位和高价基础了,其他秘方都是如此,和魔术一个样,没有揭破奥秘前,牛逼的像神话,一旦告诉你奥秘,你会觉得太简单了
小伙子,还是沉下心来踏踏实实地认真学习些儿东西吧,别每天霸屏指点江山了。
 
小伙子,还是沉下心来踏踏实实地认真学习些儿东西吧,别每天霸屏指点江山了。
闲聊说出了自己的见解,看来不应该说是吧?那行,我保持和看不惯我展示本事的人距离感,看来之前故意降低自己说自己的事,确然产生了效果,其实这就是套路而已,不过确然看到效果了,你觉得我阴线不?试探人心
 
最后编辑:
所以一试探就把人的假面具揭破了吧,让大家看到面具后面的人了,抱歉,我是很难相信人的,所以我就用了套路,不值得交往的人,一用套路就可以拉开距离了,这也是我不相信人的原因吧,之前有女生追我,我一用套路展示自己无能立马就看到了平时看不到的一面,成功避开了很多渣女,不然被人当备胎都不知道。这都是经历社会太多了,学会的保护自己的方法
 
最后编辑:
之前一个女生追我被我显示无能,逼退了后居然没有因为我的无能而轻视我,可见她是一个真的喜欢我的人,也是一个品质优秀的女人,今天不能一人抱2女啊,所以只能无语看着她继续当光棍,既无法做朋友也无法做恋人,要是她是男人就好了,我和她一定是好朋友
 
过凉过润,过于收敛助湿,在温热病和湿热病化热而病犯中上的时候可以兼用,如果用在湿热病,还有下焦病上,没用,甚至直接闭郁气机,更添热闭神昏。不是说见到热病就直接温病三宝,临床上这么死的不知凡几。躺在icu里昏迷而大量输液的,多一半救不回来,就是不知开闭,通畅气机的重要性。
性味甘微酸,凉。

①《日用本草》:"甘,酸,平。"

②《本草再新》:"味甘,性微寒,无毒。"

归经入肺、胃经。

①《本草经巯》:"入手太阴,兼入足阳明经。"

②《要药分剂》:"入心、肺二经,兼入肝、胃二经。"

功能主治生津,润燥,清热,化痰。治热病津伤烦渴,消渴,热咳,痰热惊狂,噎膈,便秘。

①《千金·食治》:"除客热气,止心烦。"

②《唐本草》:"削贴汤火疮,不烂、止痛、易差。又主热嗽,止渴。"

③《食疗本草》:"胸中痞塞热结者可多食好生梨。卒闇风失音不语者,生捣汁一合顿服之,日再服。"

④《日华子本草》:"消风,疗咳嗽,气喘热狂;又除贼风、胸中热结;作浆吐风痰。"

⑤《开宝本草》:"主客热、中风不语,又疗伤寒热发,惊邪,嗽,消渴,利大小便。"

⑥《滇南本草》:"治胃中痞块食积,霍乱吐泻,小儿偏坠疼痛。"

⑦《纲目》:"润肺凉心,消痰降火,解疮毒、酒毒。"

⑧《本草通玄》:"生者清六腑之热,熟者滋五脏之阴。"

⑨《本草求原》:"梨汁煮粥,治小儿疳热及风热昏躁。"

用法用量内服:生食、(去皮、核)捣汁或熬膏。外用:捣敷或捣汁点眼。

注意脾虚便溏及寒嗽忌服。

《本草经疏》:"肺寒咳嗽、脾家泄泻、腹痛冷积、寒痰痰饮、妇人产后、小儿痘后、胃冷呕吐,法咸忌之。"

复方①治太阴温病,口渴甚者:甜水梨大者一枚。薄切,新汲凉水内浸半日,(捣取汁)时时频饮。(《温病条辨》雪梨浆)

②治太阴温病口渴甚,吐白沫粘滞不快者:梨汁、荸荠汁、鲜苇根汁、麦冬汁、藕汁(或用蔗浆)。临时斟酌多少,和匀凉服,不甚喜凉者,重汤炖温服。(《温病条辨》五汁饮)

③治小儿心藏风热,昏怕躁闷,不能食:梨三枚。切,以水二升,煮取一升,去滓,入粳米一合,煮粥食之。(《圣惠方》)

④治消渴:香水梨(或好鹅梨,或江南雪梨,俱可),用蜜熬瓶盛,不时用热水或冷水调服,止嚼梨亦妙。(《普济方》)

⑤治卒咳嗽:㈠梨一颗,刺作五十孔,每孔内置椒一粒,以面裹于热火灰中煨令熟,出,停冷,去椒食之。㈡梨,去核,纳酥蜜,面裹烧令熟,食之。㈢梨,捣汁一升,酥一两,蜜一两,地黄汁一升。缓火煎,细细含咽。凡治嗽皆须待冷,喘息定后方食,热食之反伤矣,令嗽更极,不可救。如此者,可作羊肉汤饼饱食之,便卧少时。(《孟诜方》)

⑥治痰喘气急:梨,剜空,纳小黑豆令满,留盖合住,系定,糠火煨熟,捣作饼,每日食之。(《摘元方》)

⑦清痰止嗽:梨,捣汁用,熬膏亦良,加姜汁、白蜜。

⑧治中风痰热:梨汁同霞天膏、竹沥、童便服。

⑨治急惊风热痰壅:梨汁和牛黄服之。

⑩治血液衰少,渐成噎膈:梨汁同人乳、蔗汁、芦根汁、童便、竹沥服之。(⑦方以下出《本草求原》)

⑾治反胃转食,药物不下:大雪梨一个,以丁香十五粒,刺入梨内,湿纸包四五重,煨熟食之。(《圣济总录》)

⑿治卒患赤目胬肉,坐卧痛者:好梨一颗(捣,绞取汁),黄连三枝(碎之)。以绵裹渍令色变,仰卧注目中。(《本草图经》)

各家论述①《本草衍义》:"梨,多食则动脾,少则不及病,用梨之意,须当斟酌,惟病酒烦渴人,食之甚佳,终不能却疾。"

②《纲目》:"《别录》着梨,止言其害,不着其功,陶隐居言梨不入药,盖古人论病多主风寒,用药皆用桂、附,故不知梨有治风热、润肺、凉心,消痰、降火、解毒之功也。今人痰病火病,十居六七,梨之有益,盖不为少,但不宜过食尔。然惟乳梨、鹅梨、消梨可食,余梨则亦不能去病也。"

③《本草经疏》:"梨,能润肺消痰,降火除热,故苏恭主热嗽止渴,贴汤火伤;大明主贼风心烦,气喘热狂;孟诜主胸中痞塞热结等,诚不可阙者也。《本经》言多食令人寒中者,以其过于冷利也;乳妇金疮不可食者,以血得寒则凝而成瘀为病也。凡人有痛处,脉数无力,或发渴,此痈疽将成之候,惟昼夜食梨,可转重为轻。膏粱之家,厚味酽酒,纵恣无节,必多痰火卒中痈疽之病,数食梨,可变危为安,功难尽述。"

④《重庆堂随笔》:"梨,不论形色,总以心小肉细,嚼之无渣,而味纯甘者为佳。凡烟火、煤火、酒毒,一切热药为患者,啖之立解。温热燥病,及阴虚火炽,津液燔涸者,捣汁饮之立效。"

摘录《中药大辞典》

《中华本草》:梨
拼音Lí

英文名fruit of Bretschneider pear, fruit of Sand pear, fruit of Ussurian pear

别名快果、果宗、玉乳、蜜父

出处出自《名医别录》。

1.《本草图经》:梨,医家相承用乳梨、鹅梨。乳梨出宣城,皮厚而肉实,其味极长。鹅梨出近京州郡及北都,皮薄而浆多,味差短于乳梨,其香则过之。咳嗽热风痰实药多用之。其余水梨、消梨、紫煤梨、赤梨、甘棠御儿梨之类甚多,俱不闻入药也。

2.《纲目》:梨品甚多,必须棠梨桑树接过者,则结子旱而佳。梨有青、黄、红、紫四色,乳梨即雪梨,鹅梨即锦梨,消梨即香水梨也,俱为上品,可以治病。

来源药材基源:为蔷薇科植物白梨、沙梨、秋子梨等的果实。

拉丁植物动物矿物名:1.Pyrus bretschneideri Rehd.2.Pyrus pyrifolia (Burm.f.) Nakai[Ficus pyrifolia Burm.f.]3.Pyrus ussuriensis Maxim.

采收和储藏:8-9月当果皮呈现该品种固有的颜色,有光泽和香味,种子变为褐色,果柄易脱落时,即可采摘。

原形态1.白梨 乔木,高达5-8m。树冠开展;小枝粗壮,幼时有柔毛;二年生的枝紫褐色,具稀疏皮孔。叶柄长2.5-7cm;托叶膜质,边缘具腺齿;叶片卵形或椭圆形,长5-11cm,宽3.5-6cm,先端渐尖或急尖,基部宽楔形,边缘有带刺芒尖锐齿,微向内合拢,初时两面有绒毛,老叶无毛。伞形总状花序,有花7-10朵,直径4-7cm总花梗和花梗幼时有绒毛,花梗长1.5-3cm;花瓣卵形,长1.2-1.4cm,宽1-1.2cm,先端呈啮齿状,基部具短爪;雄蕊20;长约花瓣的一半;花柱5或4,离生,无毛。果实卵形或近球形,微扁,褐色。花期4月。果期8-9月。

2.沙梨 本种与白梨的区别为:叶片基部圆形或近心;果实褐色。花期4月,果期8月。

3.秋子梨 本种与2种的区别为:叶形大,长5-10cm,宽4-6cm,叶边刺芒长;花柱5;果实黄色,果梗长1-2cm。花期5月,果期8-10月。

生境分部生态环境:1.白梨:生于海拔100-2000m的干旱寒冷地区山坡阳处。

2.沙梨:生于海拔100-1400m的温暖而多雨的地区。

3.秋子梨:生于海拔100-2000m的寒冷干燥的山区。

资源分布:1.白梨分布于河北、山西、陕西、甘肃、青海、山东、河南等地。

2.沙梨分布于江苏、安徽、浙江、江西、福建、湖北、湖南、广东、广西、四川、贵州、云南。

3.秋子梨分布东北、华北及山东、陕西、甘肃等地。

栽培1.生物学特性:对外界环境的适应性比苹果强。耐寒、耐旱、耐涝、耐盐碱。冬季最低温度在-25度以上的地区,多数品种可安全越冬。根系发达,喜光喜温,宜选择土层深厚、排水良好的缓坡山地种植,尤以砂质壤土山地为理想。

2.栽培技术:多用于嫁接。春季移栽的棠梨苗,只要管得好,可于当年8月进行腹接,年底或来春即可出圃。定植时间以落叶后至萌芽前这一阶段为最好,行株距一般7m×5m,每1HM2300株左右。

3.可间种豆类、花生等矮杆作物。注意施肥和整形修剪。

4.病虫害防治:黑星病,为害枝和叶和果实,喷1:2:200波尔多液,以后每隔半月喷药一次,连喷4-5次。

性状1.白梨 果实多呈卵形或近球形,通常直径5-7cm,先端有残留花萼。基部具肥厚果柄,长3-4cm,表面黄白色,有细密斑点。横切面可见白色子房4-5室,种子倒卵形,微扁,长6-7mm,褐色。果肉微香,多汁,味甜微酸。干品为圆形横切片,多卷缩,直径2-2.5cm。外皮淡黄色,有细密斑点。果肉黄白色,有的可见子房室,或灰褐色种子。气微,味甜微酸。

2.沙梨 果实近球形,先端微向下陷,先端无宿萼。表面浅褐色或棕褐色,有浅色斑点。横切面可见子房室2-5,种子楔状卵形,稍扁平,长8-10mm,黑褐色。干品多为切片,常皱摺或粘叠在一起,展平后呈圆形薄片,宽4-5-7cm,厚约1mm。外皮深棕色,常具灰白色斑点稀疏散在。果肉厚,占片面的大部分,黄棕色,粗糙,略呈颗粒状,横切片的中部可见5室,每室具1颗黑褐色种子,有时种子脱落而呈空洞状。质稍软,微具糖性。气微,味甜。

3.秋子梨 果实近球形,较小,直径2-6cm,顶端有残存宿萼,基部微下陷,果柄长1-2cm。表面稍绿色,稍带褐色或黄色,常有红色斑点。干品果皮褐绿色,有棕色斑点。

化学成分白梨果实含蔗糖,果糖等。沙梨果实含苹果酸,枸橼酸(citrie acid),果糖、葡萄糖,蔗糖等。

性味甘;微酸;凉;无毒

归经肺;胃;心;肝经

功能主治清肺化痰;生津止渴。主肺燥咳嗽;热病烦燥;津少口干;消渴;目赤;疮疡;烫火伤

用法用量内服:煎汤,15-30g;或生食,1-2枚;或捣汁;或蒸服;或熬膏。外用:适量,捣敷或捣汁点眼。

注意脾虚便溏及寒嗽忌服。《本草经疏》:肺寒咳嗽、脾家泄泻、腹痛冷积、寒痰痰饮、妇人产后、小儿痘后。胃冷呕吐,法咸忌之。

复方①治太阴温病,口渴甚者:甜水梨大者一枚。薄切,新汲凉水内浸半日,(捣取汁)时时频饮。(《温病条辨》雪梨浆)②治太阴温病口渴甚,吐白沫粘滞不快者:梨汁、革养汁、鲜苇根汁、麦冬汁、藕汁(或用蔗浆)。临时斟酌多少,和匀凉服,不甚喜凉者,重汤炖温服。(《温病条辨》五汁饮)③治小儿心藏风热,昏惜躁闷,不能食:梨三枚。切,以水二升,煮取一升,去滓,人粳米一合,煮粥食之。(《圣惠方幻④治消渴:香水梨(或好鹅梨,或江南雪梨,俱可),用蜜熬瓶盛,不时用热水或冷水调服,止嚼梨亦妙。(《普济方》)⑤洽卒咳嗽:一、梨一颗,刺作五十孔,每孔内置椒一粒,以面裹于热火灰中偎令熟,出,停冷,去椒食之。二、梨,去核,纳酥蜜,面裹烧令熟,食之。三、梨,捣汁一升,酥一两,蜜一两,地黄汁一升。缓火煎,细细含咽。凡治嗽皆须待冷,喘息定后方食,热食之反伤矣,令嗽更极,不可救。如此者,可作羊肉汤饼饱食之,便卧少时。(《孟诜方》)⑥洽痰喘气急;梨,剜空,纳小黑豆令满,留盖合住,系定,糠火煨熟,捣作饼,每日食之。(《摘元方》)⑦清痰止嗽:梨,捣汁用,熬膏亦良,加姜汁、白蜜。⑧治中风痰热:梨汁同霞天育、竹沥、童便服。⑨治急惊风热痰壅:梨汁和牛黄服之。⑩治血液衰少,渐成噎膈:梨汁同人乳、蔗汁、芦根什、童便、竹沥服之。(⑦方以下出《本草求原》)11.治反胃转食,药物不下:大雪梨一个,以丁香十五粒,刺入梨内,湿纸包四五重,煨熟食之。(《圣济总录》)12.治卒患赤目胬肉,坐卧痛者:好梨一颗(捣,绞取汁),黄连三枝(碎之)。以绵裹渍令色变,仰卧注目中。(《本草图经》)

各家论述1.《本草衍义》:梨,多食则动脾,少则不及病,用梨之意,须当斟酌,惟病酒烦渴人,食之甚佳,终不能却疾。

2.《纲目》《别录》着梨,止言其害,不着其功,陶隐居言梨不入药,盖古人论病多主风寒,用药皆用桂、附,故不知梨有治风热、润肺、凉心、消痰、降火、解毒之功也。今人痰病火病,十居六七,梨之有益,盖不为少,但不宜过食尔。然惟乳梨、鹅梨、消梨可食,余梨则亦不能去病也。

3.《本草经疏》:梨,能润肺消痰,降火除热,故苏恭主热嗽止渴,贴汤火伤;大明主贼风心烦,气喘热狂;孟诜主胸中痞塞热结等,诚不可阙者也。《本经》言多食令人寒中者,以其过于冷利也;乳 金疮不可食者,以血得寒则凝而成瘀为病也。凡人有痛处,脉数无力,或发渴,此痈疽将成之候,惟昼夜食梨,可转重为轻。膏粱之家,厚味酽酒,纵恣无节,必多痰火卒中痈疽之病,数食梨,刁变危为安,功难尽述。

4.《重庆堂随笔》:梨,不论形色,总以心小肉细,嚼之无渣,而味纯甘者为佳。凡烟火、煤火、酒毒,一切热药为患者,啖之立解。温热燥病,及阴虚火炽,津液燔涸者,捣汁饮之立效。

摘录《中华本草》
 
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