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内难探讨 三句话读懂《内经》

古人云:天不变道亦不变。阴阳不变。可是天体每时每刻都在变着、动着呀!中医的阴阳五行可用但不是一成不变的。拘泥阴阳五行决不可取。其实当医生只有一个原则。这就是把病治好。治好了病你咋说都行,治不好病说到天上去也还是不行。医疗没有准绳。一位马来西亚医生用外用双氧水滴流治愈已经停止呼吸的病人就是例子。用准绳的话病人早就死了。 
 
《灵枢经脉》讲:盛则泻之,虚则补之,陷下则灸之,不盛不虚已经取之。盛是实证,陷下是重度虚证,那不盛不虚是咋回事?以前理解为不盛不虚就没有病,可是没有病为什么还要以经取之?
不难理解。
让我们继续用尺子做比喻:一条杆子,作为一个零部件,长了就把它裁短,短了就把它延长。要是不长不短,长度刚刚好,但依旧还有问题(有病症),那就尝试把它拉直,或者调整曲率,甚至也许粗细不对,就继续量度校正。
 
不难理解。
让我们继续用尺子做比喻:一条杆子,作为一个零部件,长了就把它裁短,短了就把它延长。要是不长不短,长度刚刚好,但依旧还有问题(有病症),那就尝试把它拉直,或者调整曲率,甚至也许粗细不对,就继续量度校正。
在中国古代度量衡并不固定,一个朝代一套度量衡都是好的,有几套度量衡都不奇怪。
 
古人云:天不变道亦不变。阴阳不变。可是天体每时每刻都在变着、动着呀!中医的阴阳五行可用但不是一成不变的。拘泥阴阳五行决不可取。其实当医生只有一个原则。这就是把病治好。治好了病你咋说都行,治不好病说到天上去也还是不行。医疗没有准绳。一位马来西亚医生用外用双氧水滴流治愈已经停止呼吸的病人就是例子。用准绳的话病人早就死了。 
在基督山伯爵中为了复仇。主角由少到多的服用毒药,然后就和仇人一起服用含有毒药的饮料。结果主角无恙仇家死亡。所以准绳会有意外,阴阳会有不灵。
 
在基督山伯爵中为了复仇。主角由少到多的服用毒药,然后就和仇人一起服用含有毒药的饮料。结果主角无恙仇家死亡。所以准绳会有意外,阴阳会有不灵。
无规矩不成方圆。
无论有没有意外,有没有惊喜,规矩都摆在那里。
不能因为世界上有意外,有惊喜,就不要规矩。
无证驾驶的一两次也许运气好没出事,但不代表交通法规就可以无视。
更何况,所谓意外,惊喜,也只不过是超出了当事人当时的预计,并非超出了道的范畴。意外,惊喜,本身就是属于阴阳五行之道。
比如:阴阳五行的生活哲学里面,有一组关系叫穿害。有穿害关系的人,就特别容易产生被误解的事件出现(在一些其他派系的八字里叫 小人 )遇到这些字,算命先生往往会说:你容易有小人,需要注意一下。
 
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古人云:天不变道亦不变。阴阳不变。可是天体每时每刻都在变着、动着呀!中医的阴阳五行可用但不是一成不变的。拘泥阴阳五行决不可取。其实当医生只有一个原则。这就是把病治好。治好了病你咋说都行,治不好病说到天上去也还是不行。医疗没有准绳。一位马来西亚医生用外用双氧水滴流治愈已经停止呼吸的病人就是例子。用准绳的话病人早就死了。 
都懒的说你,实在忍不住。简易变易不易搞清楚了么,你的逻辑是很有问题的。
对于经络祝总骧及祝华英的肩膀你踩了么。知道甘誓么?夏启讨伐有扈氏第一条就是有扈氏不尊阴阳五行。阴阳五行的历史源远流长懂么?朝代更替存在着断代,阴阳五行哪怕中医也存在断代,一天到晚以偏概全。
中华文明的一切一切都发源自于河图洛书,什么是一体两面?什么是矛盾才是一切物质存在的基础?阴阳五行是无形的,阴阳五行内还有阴阳五行,阴阳五行外亦有阴阳五行。阴阳五行是分内外大小的,内阴阳外阴阳,内五行外五行。阴阳五行就是缩成的最小分母或者说圆运动。
整个世界是圆运动的,物极必反,满脑子都是线性思维,想学好中医。线性思维与圆整性思维(高度精炼的哲学),差在哪里?本是一气,乃于时异。言外之意线性思维(较短的时间线)是圆整性思维(具有很长的时间线)的一段,你没圆整性思维怎么辨别是哪一段?没个定量怎么去推断变量?而圆圈是可以缩放的,是有分母的,你不契合到你线性思维的复杂度,两者怎么能对的上?还说哲学是垃圾,对一般人来说狭义来讲也确实是,但是中医是高度哲学化的学问,那就是盏明灯。且说是高度哲学化,那必定也是包含科学(分科而论),包含科技(术实际应用之术)。道无术不足以申,术无道不足以生。这就是中医的一体两面性,一方面离不开阴阳五行,另一方面也离不开实际的应用之术。
一列火车达到光速后速度不再增加为什么?那是速度(能量)转化成了质量(物质)。
还有双缝实验去了解过么?人去观察就显波性,机器去观察就显粒性。你不觉的很神奇么?
 
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都懒的说你,实在忍不住。简易变易不易搞清楚了么,你的逻辑是很有问题的。
对于经络祝总骧及祝华英的肩膀你踩了么。知道甘誓么?夏启讨伐有扈氏第一条就是有扈氏不尊阴阳五行。阴阳五行的历史源远流长懂么?朝代更替存在着断代,阴阳五行哪怕中医也存在断代,一天到晚以偏概全。
中华文明的一切一切都发源自于河图洛书,什么是一体两面?什么是矛盾才是一切物质存在的基础?阴阳五行是无形的,阴阳五行内还有阴阳五行,阴阳五行外亦有阴阳五行。阴阳五行是分内外大小的,内阴阳外阴阳,内五行外五行。阴阳五行就是缩成的最小分母或者说圆运动。
整个世界是圆运动的,物极必反,满脑子都是线性思维,想学好中医下辈子吧。线性思维与圆整性思维(高度精炼的哲学),差在哪里?本是一气,乃于时异。言外之意线性思维(较短的时间线)是圆整性思维(具有很长的时间线)的一段,你没圆整性思维怎么辨别是哪一段?没个定量怎么去推断变量?而圆圈是可以缩放的,是有分母的,你不契合到你线性思维的复杂度,两者怎么能对的上?还说哲学是垃圾,对一般人来说狭义来讲也确实是,但是中医是高度哲学化的学问,那就是盏明灯。且说是高度哲学化,那必定也是包含科学(分科而论),包含科技(术实际应用之术)。道无术不足以申,术无道不足以生。这就是中医的一体两面性,一方面离不开阴阳五行,另一方面也离不开实际的应用之术。
一列火车达到光速后速度不再增加为什么?那是速度(能量)转化成了质量(物质)。
还有双缝实验去了解过么?人去观察就显波性,机器去观察就显粒性。你不觉的很神奇么?
祝总驤倒是见过几次,祝华英只是神交,其他几人不知道。其余内容读起来很眩晕。不过我知道中医理论的产生要早于阴阳五行理论五六百年。在春秋战国时代国家限制了医学实验并用阴阳五行取代了医学理论。
 
祝总驤倒是见过几次,祝华英只是神交,其他几人不知道。其余内容读起来很眩晕。不过我知道中医理论的产生要早于阴阳五行理论五六百年。在春秋战国时代国家限制了医学实验并用阴阳五行取代了医学理论。
你说的呢个人感觉也不错,只是不够全面。不是中医才有阴阳五行,只是中医的阴阳五行个人感觉没传承到核心的东西,只有个大框架,当然不够好用。不要太拘泥于微观,一个事物势必是一体两面的。我的理解呢也只能是个大概,想要真正操圆还是得要时间及投入。就像华山的剑宗与气宗,合则“无往不胜”,分则“一无是处”,你看这里表达又出现歧义了,剑宗气宗是指的人还是武术,在我看来古人表达的大多都是内合加外合,中华的文字及表达太精炼,也具有比较高的哲学化的倾向。
 
都懒的说你,实在忍不住。简易变易不易搞清楚了么,你的逻辑是很有问题的。
对于经络祝总骧及祝华英的肩膀你踩了么。知道甘誓么?夏启讨伐有扈氏第一条就是有扈氏不尊阴阳五行。阴阳五行的历史源远流长懂么?朝代更替存在着断代,阴阳五行哪怕中医也存在断代,一天到晚以偏概全。
中华文明的一切一切都发源自于河图洛书,什么是一体两面?什么是矛盾才是一切物质存在的基础?阴阳五行是无形的,阴阳五行内还有阴阳五行,阴阳五行外亦有阴阳五行。阴阳五行是分内外大小的,内阴阳外阴阳,内五行外五行。阴阳五行就是缩成的最小分母或者说圆运动。
整个世界是圆运动的,物极必反,满脑子都是线性思维,想学好中医下辈子吧。线性思维与圆整性思维(高度精炼的哲学),差在哪里?本是一气,乃于时异。言外之意线性思维(较短的时间线)是圆整性思维(具有很长的时间线)的一段,你没圆整性思维怎么辨别是哪一段?没个定量怎么去推断变量?而圆圈是可以缩放的,是有分母的,你不契合到你线性思维的复杂度,两者怎么能对的上?还说哲学是垃圾,对一般人来说狭义来讲也确实是,但是中医是高度哲学化的学问,那就是盏明灯。且说是高度哲学化,那必定也是包含科学(分科而论),包含科技(术实际应用之术)。道无术不足以申,术无道不足以生。这就是中医的一体两面性,一方面离不开阴阳五行,另一方面也离不开实际的应用之术。
一列火车达到光速后速度不再增加为什么?那是速度(能量)转化成了质量(物质)。
还有双缝实验去了解过么?人去观察就显波性,机器去观察就显粒性。你不觉的很神奇么?
祝总驤倒是见过几次,祝华英只是神交,其他几人不知道。其余内容读起来很眩晕。不过我知道中医理论的产生要早于阴阳五行理论五六百年。在春秋战国时代国家限制了医学实验并用阴阳五行取代了医学理论。
 
祝总驤倒是见过几次,祝华英只是神交,其他几人不知道。其余内容读起来很眩晕。不过我知道中医理论的产生要早于阴阳五行理论五六百年。在春秋战国时代国家限制了医学实验并用阴阳五行取代了医学理论。
正是中华文明自带这种形而上的倾向,导致人们的沉沦,不自主的忽视了形而下器的发展。近代科技上的落后,在器上面被西方吊打,然后民国乃至现在矫枉过正,人们转变为去踩这些形而上的学问。加上整个历史是不断世俗化的过程为背景。一言难尽,但是福祸相依,如若以近代科技科学结合好中华文明思想我想又会有新的辉煌。
 
祝总驤倒是见过几次,祝华英只是神交,其他几人不知道。其余内容读起来很眩晕。不过我知道中医理论的产生要早于阴阳五行理论五六百年。在春秋战国时代国家限制了医学实验并用阴阳五行取代了医学理论。
哎,随你便
 
早就关注你了,对于你的经络研究很佩服,完全正确于否不得而知。
请不要拿小说说事。
你可以不懂阴阳五行,但不要自以为事做西奴去否定。
阴阳五行不但存在于中医,在其它科学上亦存在。可惜失传了,有零星存在。
 
私以为:古人推崇形而上,而不屑于形而下,没毛病。

“形而上”谓之“道”,“形而下”谓之“器”。 “形”而下谓之“器”,“器”在“地”上,而“器”再“上”面是“道”,因此,所谓“形而上”的具体意思是指“道”。中国人很重视这个“道”,认为它是起主导作用的,它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。

不过,倒不能说:中国人自古缺乏形而下的东西,只是这个东西本来就是昙花一现的“象”。
其实现代人自以为的很多高大上的东西,不过是属于形而下的,只是在当时昙一下,过几年就没了。
到了数百年之后,那时候的人,照样会觉得,以前的人总是推崇形而上,而不屑于形而下。正因为是形而下,所以很少会流传下去。
 
所以,形而下的东西,不能落后于别人,但也不必太在意,因为超越是迟早的事。
推崇形而上的中国人,只要是在其势力范围内,永远是无敌的。
若干年后,倘若又有外星人,带着更牛逼的形而下,来入侵地球,那个时候,估计又会重复这段历史——人类文明的伟大复兴。
 
五行相生相克,无论是天地自然五行,还是人体的五行都在“制”与“化”二字。中医五行治病,在现代来说绝大部分的人都是无法理解的,他们不懂。有的药方有一两味药就能治好他们认为不可能的疾病,他们就觉得天方夜谭,为什么?因为那两味药在他们所接受的医学知识,理论里想不通,他们就觉得行不通。五行治病,用的药很少,正常不会超过五味药,一般只需一至三味药材,所以是不能以常规的思维去审度的。就算你把内经背得滚瓜烂熟又能如何?在你的理论思维里根本就接受不了,也理解不了。书读熟了,就跳出书本之外吧。五行相生有多妙,相克就有多妙!
 
我认为一个通字就能解决绝大部分病症,这与阴阳五行有相关么?可以说有,更可以说没有。哪里不通,就是病根,需要用阴阳五行来指导定位么?在表在里,在骨在肌,在经在络,哪里需要五行?顶多表为阳,里为阴,功能为阳,形器为阴,如此大致区分而已。如何通,那就八仙过海,各显自己手段了,更谈不上阴阳五行了,内服外敷,气功意念,针灸刮罐等等,这些个与阴阳五行有些相关?
 
比如,前中斜小肌卡压臂丛了,手指麻了,来,哪位用阴阳五行来给个定位,并用阴阳五行出个治疗方案,我等着。
 
比如,前中斜小肌卡压臂丛了,手指麻了,来,哪位用阴阳五行来给个定位,并用阴阳五行出个治疗方案,我等着。
莫非你的治疗方案,与阴阳五行基础理论相违背了?说来听听?我等着。
 
我用刃针松解该肌腱两头就行了,没用到阴阳五行吧,楼上你看出来了么,如果你觉得我这里有阴阳五行,请指点出来。只要你的解释不要过分牵强 ,就给你点赞。
 
不用三句话,有一句就够了。这就是:《内经》起源于古人的医学实验。因此,只要重复古人的医学实验就可以读懂《内经》了。
 
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