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中医祝由科,看不懂,有能看懂的吗?

我也正在酝思出一本书,书名都想好了,就叫“雍牧针灸简明实录”(感觉“一针疗法”名很好,但已有刘树中老师占用,另外他的书中干货不多,真正的一针愈症疗法援例和援症太少,稍显单薄,可其作品文字正面,堪可一读。何况雍牧针灸,一般用针二至三针,偶尔一针愈症,不具代表性和普遍意义),署真名。病案手头太多,写十本书都有余,这是起点!但总感觉理论准备不足,纯粹套用经典理论,自已不屑于,有些针效也并非传统中医理论可释然!此外,更重要的,出书著作不是沽名钓誉,不作玄虚之谈,必得干货,这点已具备!唯须理论突破,才为雅要雅颂,并祈流传千古!也就是说,须传真名真学,并得自已真正物质利益,不浪费读者一分一钞阅读时间,甭说买书钱,读了书不骂雍牧;要不然卖不了几本或者就是卖很多,却也总是得不偿失,无异出卖人格,反弄得象瓯语所谓“狗皮臭”!知本论坛已有很多出书中医包括针灸方面专著,视之迂腐勿论,不用届时,现已览而渺山庸然,阴阳而分晓!
把医案实录分享纪实给世人,也是一件功德,不需要华丽语言,懂得的自会辨真伪,不懂的,就算你写得再好,也不会珍惜,佛主还只帮有缘人。能写出来就支持你。
 
也不想想,祝由也不是这样的啊!分化那啦,太平间伺候呢还是火葬场会拢!我晚上的贴子都是喝了酒忍不住发的,昨天就看见了。
我们俩是思维没在一条线,因为在你的脑海里,祝由就是蒙骗人忽悠人,或者哗众取宠。我只想说明一个问题,在古代是没有神经系统这一说,就是经络穴位,大脑思维,脑细胞定位为灵魂,和经络穴位是看不见,摸不着而又实实在在存在的东西,并且是控制人体的最高统治者,而且用事实证明这些东西是可以修复身体故障的,你不承认灵魂存在,你的针灸穴位经络依附什么作为理论?而人体偏偏是靠经络气血运行,灵魂掌控,而且传导速度惊人,当身体出现故障,就可以通过经络穴位或者说气场分解以达到治病目的,祝由主要是研究看不见摸不着的灵魂经络穴位,当然,由于一些祝由人士懂的,别人也无法理解,还有,用一些常人没法理解的东西给病人治好病,造成误传,毕竟古时候读书人没有普及。不要回复。
 
可君子爱财,取之有道。这个东西,你没看到吗,得没脸没面,就是脸不要了,还要一把鼻涕一把眼泪,燃烛烧符,装神附身,得象模象样,最好还得有人烧火炭的,就是有人帮衬宣传广告,很多养尊处优大城市生活的年青人,不明白实际上真实“祝由”是怎么一回事,这个东西也得靠各方面本事,你得招来或骗来众多病人! 而且在社会上是绝际的,因为大家都把你当麻疯,麻疯是病不可耻,但这“祝由”可耻!另外就是还得和很多道士勾结,唬的有些病家被大鬼大邪所迷,病家就愿意花很多万元消灾治病,请道士和祝由灵姑一起做道场驱邪鬼,钱财更流水来,弄得是乌烟瘴气,接连数日日夕酒席都得摆很多桌!说穿了,无论佛教佛堂,道教道庵,做的都是这生意,大巫小巫之差别,全国亦然,那个地方都一样,不仅温州有,只是你不曾留意!也不想想,自古来,全国这么多和尚尼姑,道士,靠什么吃用,朝庭或国务院发工资啊!祝由灵姑,神汉只是小巫罢了!
唉!不要信口开河,把灵姑道士假僧凑在一起装到祝由科里去。你尽指温州鳌江民间病苦的黑暗面,没有看到好的光明一面。
祝由是巫术,是神秘的一种术,它的原理就象西藏密宗的法术,用虔诚和敬畏取得神灵鬼怪的支持,用空间生物的能量来干扰或治疗,或者说是心灵感应,佛家说一切唯心造。施祝由术者,灵性之能量,病家的虔诚信受,三者因缘投合,心愿成就。
一点想法也不一定正确,只是看到吴国海是老乡,很亲切 就大胆说了。
 
唉!不要信口开河,把灵姑道士假僧凑在一起装到祝由科里去。你尽指温州鳌江民间病苦的黑暗面,没有看到好的光明一面。
祝由是巫术,是神秘的一种术,它的原理就象西藏密宗的法术,用虔诚和敬畏取得神灵鬼怪的支持,用空间生物的能量来干扰或治疗,或者说是心灵感应,佛家说一切唯心造。施祝由术者,灵性之能量,病家的虔诚信受,三者因缘投合,心愿成就。
一点想法也不一定正确,只是看到吴国海是老乡,很亲切 就大胆说了。
实在不想多说,巫术总括,灵姑神汉道士和尚不都是吗?!没有假僧,不存在假僧,假僧焉何论呢?怎么可以把祝由另列?!缘何?灵姑神汉就是祝由,你的认识不切实际!却又套上了密宗,对于密宗也多少知道些,并非纯粹的佛教,而是揉合西藏本土的笨教和印度婆罗门的东西,与大小乘和禅宗相比,更加原始,你如果真了解密宗,会非常恶感的,学术不是道听途说,而是自已深入了解了,才会有自已的认识!大凡来说,任何一种宗教,都属于迷信,尤其是对于中下层民众来说就是如此!有知识素养的人,不信任何宗教,道德和道德感不依赖任何宗教产生,而是出于头上的星空和心中的道德律,这是歌德的语言!依赖宗教而产生的道德感,往往是一种伪善,另外宗教作为一种传统,自然允许信仰自由。同时宗教是一门学问,我们从宗教里可以“看到文,而非神“,这里面有历史,也有当时时代的哲学思潮。先把这问题搞清吧,灵姑神汉即是祝由,祝由就是灵姑神汉,如果另列了祝由,那谁也找不到祝由也不知道什么是祝由了,祝由是巫术,灵姑神汉不正是巫术吗?!其余你的话都是巫术语言!最后就是,我从是想把中医从玄学里往出拉,而你们总是想把中医往玄学甚至迷信里塞,南辕北辙!正因为你一句是老乡,不觉也说多了,无意改变别人的思想和观点!
 
实在不想多说,巫术总括,灵姑神汉道士和尚不都是吗?!没有假僧,不存在假僧,假僧焉何论呢?怎么可以把祝由另列?!缘何?灵姑神汉就是祝由,你的认识不切实际!却又套上了密宗,对于密宗也多少知道些,并非纯粹的佛教,而是揉合西藏本土的笨教和印度婆罗门的东西,与大小乘和禅宗相比,更加原始,你如果真了解密宗,会非常恶感的,学术不是道听途说,而是自已深入了解了,才会有自已的认识!大凡来说,任何一种宗教,都属于迷信,尤其是对于中下层民众来说就是如此!有知识素养的人,不信任何宗教,道德和道德感不依赖任何宗教产生,而是出于头上的星空和心中的道德律,这是歌德的语言!依赖宗教而产生的道德感,往往是一种伪善,另外宗教作为一种传统,自然允许信仰自由。同时宗教是一门学问,我们从宗教里可以“看到文,而非神“,这里面有历史,也有当时时代的哲学思潮。先把这问题搞清吧,灵姑神汉即是祝由,祝由就是灵姑神汉,如果另列了祝由,那谁也找不到祝由也不知道什么是祝由了,祝由是巫术,灵姑神汉不正是巫术吗?!其余你的话都是巫术语言!最后就是,我从是想把中医从玄学里往出拉,而你们总是想把中医往玄学甚至迷信里塞,南辕北辙!正因为你一句是老乡,不觉也说多了,无意改变别人的思想和观点!
看你这么一说,你是既不懂宗教,也不懂中医,更别谈玄学了。欧美人瞧不上中国人就是因为中国人没有信仰,他们认为人无信仰与禽兽何异。信仰是给心找一个归宿,当你彷徨,迷茫,困窘,甚至将要死亡时心仍有归宿。还有不要乱因为什么名人话,歌德的话他自己都不敢说是对的,因为他是在特定的环境,时间,地点说的话,他自己都不认为他说的是正确的。
 
弄神作鬼烧符喝符灰神水的事,按逻辑肯定和贵楼想象的祖传秘方不搭边,除非其远古始祖至他本人都是仙体,神仙在凡,难道贵楼也想充充神仙!钱财滚滚,羡慕不?!
不羡慕,老天自有公道 呵呵
音传义 祝由------- 祝由===和谐 天 人
医治病----第一要-------调神-----方法之一
 
常言道,“条条大路通罗马”。《祝由科》开宗明义便说,祝由的目的是“移精变气”。其我们针灸和中药的目的也无非是移精变气而已,殊途同归。“精”与“气”,中医有着明确的定义,怎么也不能归于“迷信”。当然,上古理论总有其糟粕部分,不仅《祝由科》有之,《黄帝内经》和《本草纲目》也有之。不能因有糟粕就全盘否定,去伪存真才是正理。
 
实在不想多说,巫术总括,灵姑神汉道士和尚不都是吗?!没有假僧,不存在假僧,假僧焉何论呢?怎么可以把祝由另列?!缘何?灵姑神汉就是祝由,你的认识不切实际!却又套上了密宗,对于密宗也多少知道些,并非纯粹的佛教,而是揉合西藏本土的笨教和印度婆罗门的东西,与大小乘和禅宗相比,更加原始,你如果真了解密宗,会非常恶感的,学术不是道听途说,而是自已深入了解了,才会有自已的认识!大凡来说,任何一种宗教,都属于迷信,尤其是对于中下层民众来说就是如此!有知识素养的人,不信任何宗教,道德和道德感不依赖任何宗教产生,而是出于头上的星空和心中的道德律,这是歌德的语言!依赖宗教而产生的道德感,往往是一种伪善,另外宗教作为一种传统,自然允许信仰自由。同时宗教是一门学问,我们从宗教里可以“看到文,而非神“,这里面有历史,也有当时时代的哲学思潮。先把这问题搞清吧,灵姑神汉即是祝由,祝由就是灵姑神汉,如果另列了祝由,那谁也找不到祝由也不知道什么是祝由了,祝由是巫术,灵姑神汉不正是巫术吗?!其余你的话都是巫术语言!最后就是,我从是想把中医从玄学里往出拉,而你们总是想把中医往玄学甚至迷信里塞,南辕北辙!正因为你一句是老乡,不觉也说多了,无意改变别人的思想和观点!
——巫术总括,灵姑神汉道士和尚不都是吗?!
第一句把这四种职业都包括在巫术里不妥。
没有假僧,不存在假僧,假僧焉何论呢?
第二句真假,明暗,阴阳是相对的,没有假?真立何处?世界在不断变化中。你认为是假的有人认为是真的。不管何法?能治好病即真即正。
我从是想把中医从玄学里往出拉,而你们总是想把中医往玄学甚至迷信里塞,南辕北辙!
第三句,其实中医和佛学都不是玄学,论坛里大多数人都不可能把中医往玄学 里塞,是你看问题的方法有问题。
老乡跟你聊天太吃力了,再说我也不修密宗,所以祝由和密宗修法的相似度就不再说了,越说越远的。


初入岐黄,得正见是第一要务;欲进临床,真学问为不二法门
 
最后编辑:
看你这么一说,你是既不懂宗教,也不懂中医,更别谈玄学了。欧美人瞧不上中国人就是因为中国人没有信仰,他们认为人无信仰与禽兽何异。信仰是给心找一个归宿,当你彷徨,迷茫,困窘,甚至将要死亡时心仍有归宿。还有不要乱因为什么名人话,歌德的话他自己都不敢说是对的,因为他是在特定的环境,时间,地点说的话,他自己都不认为他说的是正确的。
弄明白道德信仰并非宗教信仰!人为万物之灵,道德感或道德信仰不依赖任何宗教,恰恰相反,任何宗教信仰得依赖于人类的道德感!宗教是人创造的,也就是说宗教是因人的道德感需要而产生,为人的道德感服务,这是任何宗教存在的终极意义!而在世俗社会生活里,很多人盲目信教甚至赶时尚信教,却背离了人之道德感,也使信教本身这种行为变成了彻头彻尾的伪善,古今中外这种披着宗教外衣却从事恶行的人很多,无需枚举。就中国来说,现在很多信基督的却不谙教义不知圣经,连基督教最基本的教义和历史都稀里糊涂!就佛道来说,都把菩萨当大贪官供奉,企求现世福报,有的想当官和生意发财甚至希望偷盗成功都要给菩萨许愿烧香上供;道教亦作此观,对此本楼昔年有稚文《月上中天·自然主义的迷思》可聊作一览!什么“欧美人瞧不上中国人就是因为中国人没有信仰,他们认为人无信仰与禽兽何异”,注意这里指的是道德信仰,如果指的是宗教信仰却属胡扯,只是你自已这样糊涂认为!中国人之所以被西方人看不上的原因,恰恰是因为中国人缺乏理性探索精神,一切都玄说,在魏晋时达到高峰!举个简单例子,数仟年华夏文明,连人体骨骼数都得靠清末民初留学生从西方国家回来才搞清楚,鬼也不知道中国人把聪明才智用在了什么地方!就是在如今,仍还有一些人抱着“天圆地方”不放,堪称巨婴!至于什么“不要乱因为什么名人话”更是令人啼笑皆非,如果本楼上帖删去“歌德”二字好不好?!就是自已说的又如何?“头上星空,心中道德律”,乃为人之本,是安身立命之境,也是“我们人类从那里,又往那里去”哲学上的终极关怀,否则你无论信任何什么宗教,就是“急来抱佛脚”,都是白搭!
 
最后编辑:
常言道,“条条大路通罗马”。《祝由科》开宗明义便说,祝由的目的是“移精变气”。其我们针灸和中药的目的也无非是移精变气而已,殊途同归。“精”与“气”,中医有着明确的定义,怎么也不能归于“迷信”。当然,上古理论总有其糟粕部分,不仅《祝由科》有之,《黄帝内经》和《本草纲目》也有之。不能因有糟粕就全盘否定,去伪存真才是正理。
我在你背后叫一声,别说冷不丁突然叫,也会使你产生“移精变气”作用!你上贴已说过,在这里不用谈中医,精和气概念也不仅中医有!“去伪存真才是正理”,谁都这样认为。很对。
 
——巫术总括,灵姑神汉道士和尚不都是吗?!
第一句把这四种职业都包括在巫术里不妥。
没有假僧,不存在假僧,假僧焉何论呢?
第二句真假,明暗,阴阳是相对的,没有假?真立何处?世界在不断变化中。你认为是假的有人认为是真的。不管何法?能治好病即真即正。
我从是想把中医从玄学里往出拉,而你们总是想把中医往玄学甚至迷信里塞,南辕北辙!
第三句,其实中医和佛学都不是玄学,论坛里大多数人都不可能把中医往玄学 里塞,是你看问题的方法有问题。
老乡跟你聊天太吃力了,再说我也不修密宗,所以祝由和密宗修法的相似度就不再说了,越说越远的。


初入岐黄,得正见是第一要务;欲进临床,真学问为不二法门
——巫术总括,灵姑神汉道士和尚不都是吗?!
第一句把这四种职业都包括在巫术里不妥。
但问题是灵姑念咒,神汉跳大神。道士画符,和尚超度,恰恰都是巫术,而却连最基本的“巫术”二字都弄不清,看起来我们聊天的确吃力,呵呵!至于假僧二字,有点玩笑性质,却也符合理实,现在的“真”和尚和“假”和尚可有区别?!吃鱼吃肉还嫖妓,有的还有老婆儿子,二奶七奶;至于佛经吗,也不知有几个“真和尚”会念,至于念正念歪姑且不论了!对了,重要的一点祝由就是灵姑神汉,灵姑神汉就是祝由,这点要弄明白,否则以为祝由是什么呢?!念咒,烧符喝符水(神水)和鬼神附身治病,是祝由吗,是!是灵姑吗,是!是神汉吗,是!是巫术吗,是!你说呢?!还有一句赘语,那就是要从任何宗教里寻找学问象基督神学,佛学,道学,而非迷信有上帝,有菩萨 ,有太上老君或玉皇大帝,这样虚拟的偶象都不能保护你,要明白,宗教是怎么产生的,为什么会有宗教;任何宗教的教义,都是为了人类的博爱,也就是为了人类“头上的星空和心中的道德律”!我的话说得够多了,下贴基本不复了!
 
“举个简单例子,数仟年华夏文明,连人体骨骼数都得靠清末民初留学生从西方国家回来才搞清楚,”
你觉得是这样?可怜
 
我在你背后叫一声,别说冷不丁突然叫,也会使你产生“移精变气”作用!你上贴已说过,在这里不用谈中医,精和气概念也不仅中医有!“去伪存真才是正理”,谁都这样认为。很对。
背后叫一声这种作用,如果对于不懂的人来说,产生的生物矢量是向上?向外?还是向下?向内?不同的方向,将产生不同的阴阳五行!所以能够掌握方向的人,还是一种学问。而其实,所谓经典的“烧裈散”,需要男人用女裈,女人用男裈,也还不是一种能够掌握某种方向的祝由的作用?
至于符咒,我是不赞成的,由于病人不懂,那东西就不能把握生物矢量方向。具体问题具体分析,才是科学的态度。
 
中医治病 調 阴 阳
现时说法是{记音}: 调{?調、雕、吊、釣 }神第一要{?药、爻、薬、 钥}
祝由---筑有。。。。等等 也是记音形成{医=== 不着文字} 其实就是“调神 ”办法之一 相当于今日“精神疗法” 简单说 就是“信”“念”的“建立”{监理}。

真不明白,又有哪个【假】传书(术),还觉得不够乱?该死!
 
不要争执了,很多好的东西都是被人为了名利修改坏了的,特别是被官方,祝由也是被清政府删除,改成满人的跳大神之类的,变走样了,北方人爱忽悠,就好像赵本山团队,不是痉挛,就是不男不女,要不就结巴,以忽悠为乐趣,就好像鸦片一样,让人在笑声中改变思想,不以为耻,反以为荣。对国人的思想伤害不知道要影响多少代人。举个很简单的例子,以前人们都会听说用童男童女做药来达到长寿,认为这些人极度罪恶,其实真实情况是什么呢?据我所知,只是为了用童男童女的小便而已,古人对人体研究得很透彻,只是为了保密不说出来罢了,不管是道士,和尚,尼姑任何修仙的,身边都有一对童儿,也许会用传艺或者其它话语来隐瞒真相。主要目的就是用童子尿来达到修复身体故障长寿的目的。并不是要把童男童女拿去加害。
 
招摇撞骗的多,所以否认一切都是迷信,这逻辑跟因噎废食有啥差别。

网上有个媒体人,网名叫做油麻菜,专门采访记录国内外的中医相关的名人高手,以此形式来宣传中医并让埋没在民间的中医绝学重新进入人们的视野。在其qq空间中连载了不少文章,其中有三篇文章就是跟祝由相关的采访实录。

内容转载如下

捕蛇者——民间带状疱疹杀手(上)

两年前开始,一针兄跟我说多遍:
厦门有一位专门治疗带状疱疹的德先生一定要拜访一下。德先生的治疗相当有特点:只会治疗带状疱疹,是在卫生间里治病的,治病的时候关着灯,一次治疗也就是三五分钟,治病毫无疼痛,绝大部分病人三次搞定......
一针兄自己就曾经是病人,而且他带过不少人去治疗过......这些年他反复观察跟其他病人了解,那位医生治疗带状疱疹真的是弹无虚发。

一针兄是法学、中医学双博士,是那种平日出门满口袋的装的都是问号,一脑门逻辑推理的人。要是有一天一针兄对着我大喊小心背后有头狗熊时,我绝对先撒腿跑不用回头看。

可是那位医生到底怎么治用什么呢?一针兄说:“这是我很烦恼的一件事,因为被治疗的时候我背对着医生,治疗别人的时候,卫生间的门是关着的,我都看不见......”


网络资料认为带状疱疹系由水痘-带状疱疹病毒引起,此病毒一般潜伏在脊髓后根神经元中。此病现代医学称为带状疱疹,民间称为蛇胆疮、缠腰龙、火龙缠腰等。

带状疱疹是个麻烦病,我老娘一个月前才遭过一回罪。据说是痛起来说是要了命,整晚睡不着......我跟传统中医群的老师们打探了一下,原来中医对付这个病还是有不少高照奇招不可思议招......
山东宝哥说治疗带状疱疹可用棉花灸,火针,棉絮烧,必须用明火。此外针刺拔罐,用墨圈点都可......“薄如纸的棉花灸,火光一闪而过针针入泡,罐罐水或血,笔墨圈点划划如蛇......”

江西龙帅江老师家也是用火针或者艾灸,再拔罐,然后涂草药,“一般轻微一次,严重也要好几天。”

西安仲晨大夫说“小姆指尺侧第一指节外缘龙眼放血......”

深圳飞龙医生认为一般带状疱疹不见火的话容易留下神经根疼痛,用火后一般不留后遗症,一般一星期搞定。

济南刘德会医生解读:带状疱疹临床应遵循内经火郁发之的治疗原则。 内服方剂孙一奎赤水玄珠医旨緒余篇,胁痛门瓜蒌红花甘草汤疗效最佳,重点在瓜蒌用量上......外用则针刺龙眼曲池太冲等穴,用透天凉手法急性期疗效颇佳。


西蜀郎中赵文先生的解读最详细:“带状疱疹发病四季均有,交季最多,源于正气虚损。凡初起,外擦青黛(一种中药)3 天愈。内服五味解毒饮3-5天愈。川芎茶调、龙胆泻肝5天愈。被治坏而后遗疼痛者,血府逐瘀甚好,或四物加元胡香附、川芎茶调主之。外治刮痧、放血、火疗均三天可愈,可用青黛或紫草邦助收尾,免留疤痕。民间有用动物血者,亦效。供酌。

他很谦虚地说自己所在的西蜀边地,“风寒湿重,这类皮肤疾病多些,故善治者众。我是人笨,故内外合治。”


我相信一些看似简单的方法,但凡有效,往往都有很深的医理支撑。很多医生都提到用“火”来治疗,看来多少有点共性。可惜我一个外行打酱油的,听不懂也想不明。

此外,民间中医鱼龙混杂,真假难辨。就像有位老兄聊起听说他们乡下有一个“玩祝由”的先生治疗带状疱疹的治疗办法很夸张:来了病人就在房柱上用刀砍,一般一次就好,家里的柱子快要砍断了......”

能不能治好病我都不关心了:“老天爷,他不能换一条板凳砍吗?!”


中医在医案的记录、病案的跟踪、疗效统计上实在是一个弱项,就像群里了另一个全身长满问号的罗炳翔大夫问:各种“偏方、土法”治疗速效的带状疱疹,究竟疗效如何,多少比例彻底痊愈了?多少有后遗症值得存疑......

说实在,我也很好奇这背后的数字。
93634

耳听为虚,眼见为实。为了了解德医生的带状疱疹治疗,我专门来到厦门。

刚刚高分通过“具有规定学历中医职业医师”考试的一针兄坐在我的面前,关于德医生的话题我们继续。“这些治疗手法后面可能只是一层纸,一捅就破。中国的民间中医有很多这样的绝活,要是能收集起来就太好了。”

这个已经有法学博士、中医学博士头衔的哥们,少年时就开始跟着外婆学习“八把半锁”手法,可是一个“根正苗红”的民间中医,骨子里对中医的浓厚感情让他对一些独特有效简单快速的传统疗法充满好奇。

“再过半年我手上的事情了解了,我要和你一起好好走走江湖,把你寻访的那些医生都回访一下,深入去了解一下民间中医的现状。”这个中医圈子里律师说:“如果我的一生能为中医立法做一点什么,那真是无上荣光。”
93635

德先生治疗带装疱疹,只在太阳下山之后。

晚上七点,简单晚饭之后,一针兄拎上两瓶茅台,带着我穿街过巷,兴匆匆地来到传说中捕蛇者德先生家门口。
 
捕蛇者民间带状疱疹杀手(中)

门铃响了很久,才有人应答。来开门的是德医生的儿媳妇,引着一针兄和我在客厅坐下。

德医生正在传说中的卫生间治病,他的太太和媳妇、小孙子正在晚餐。坐下的时候,心里真不知道我们是来迟了还是早了。

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三分钟不到,德医生和病人从卫生间出来,都是一脸轻松。德医生五十多岁的样子,头发像一堆乱草,笑起来脸上的皱纹立刻会把眼睛淹没......



“海鲜不能吃,无鳞的鱼不能吃,瘦肉可以吃......” 德医生在门口嘱咐病人。病人都快走出楼道了,他还大声吼了一句:“回家以后不要再吃药再抹药接受其他治疗了!”

趁着他在对付病人,我睁大眼睛,使劲往卫生间里瞧......卫生间很小,灯光有点昏暗,除了一个滚筒洗衣机,和上面的一个塑料杯子,啥也没看见。



一针兄和德医生老相识了,用闽南话你侬我侬叽里呱啦亲热了几句。听得出介绍我是记者,对他的带状疱疹治疗绝学非常有兴趣,所以专程来拜访。

“喝茶喝茶,”估计来看热闹的人不少,德医生也不以为意。“人怕出名猪怕壮,我不需要宣传呢!以前也有记者来采访过我......”

德医生指指门外,“你看看我家里门外,什么广告什么电话都没有,病人治好了自己就会带病人来的,刚才还接了一个香港的电话说要来治病,我以为是骗子呢......”

酒香不怕巷子深,德医生看上去信心满满。还真是,小客厅根本看不出这是一个医生家,除了墙上一幅字“感恩”。书写这幅字画的是一个台湾病人,“顺应自然,水火相济;德敷病患,果真神奇”,其中“水火相济”和一针兄描述的德医生治疗带状疱疹画面非常像,很到位。

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“我们这套治疗方法,是老祖宗传下来的,好几代了。”嘿嘿,看我一点不像一个记者追问话题,几分钟后,爱笑的德医生自己反倒打开了话匣子。“小时候,父亲治病我就站在旁边点火柴打下手,天天看他怎么做......结果12岁以后父亲就去世了。他去世后,还有病人来我们家求医,请我治,我就是这么稀里糊涂开始治病的。”

12岁开始治病的医生?我尝试回想了一下自己那年纪在做什么,实在想不起来了。

“其实那时候跟父亲没有学到太多啦,诊疗带状疱疹更多是靠自己这五十年慢慢琢磨天天治研究出来的。”父亲更多的是让德医生知道这样的治疗一定有效。在1993年前,德医生说自己看病都是免费的,而他的真正职业是驾校的教官......



“实话实说,我只会治带状疱疹这一种病,其它病一概不接。但是,你可能又会觉得我在吹牛皮,带状疱疹的治疗我不敢说百分百,但是至少百分之九十九病人我都能搞定,而且很多是别人搞不定的医院搞不定的来找我搞定......”德医生在说这话的时候,我忽然感觉他是身披一层金色的盔甲,笑眯眯地持着一杆长枪站在我的面前......



门铃终于又响了。德医生治疗带状疱疹的时间在太阳下山之后,所以,现在正是求医的高峰时段。

来的是一位中年男子。我把德医生拉一边,表达了我想观摩拍摄的请求。

“这个不可以的”,他断然拒绝,“我自己拍摄一些作资料还行,你不可以。”

被拒绝是预料之中的事,太可以理解了,这样的民间绝学,是大部分中医安身立命的根本,有谁轻易会拿出来给一个陌生的来访者?一针兄这么多年连观摩的机会都没有呢。

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德医生带着病人又进到小房间去了,我问起陪伴来的家属。家属说这是第一次治疗,在医院折腾了半个月,老先生已经痛得快崩溃了。有邻居说自己曾经被德医生治好过,于是介绍过来了,试试。现在是第三次治疗了,效果非常满意。

五分钟不到,治疗结束,德医生高高兴兴地又回到茶桌边。病人千恩万谢离开,我此刻恨不得跳进那个小小的卫生间,看看里面都发生了什么......

“德医生,都说带状疱疹是身上长蛇?你是不是能看见那些蛇啊?”

“开玩笑,不要跟我说那些乱七八糟的东西。我的治疗是唯物主义,没有一点封建迷信的!”德医生忽然坐直身子,“疱疹,大部分是病毒性的,那些劳累过度,正气虚了,药吃多了,睡眠不足、滥用药物、空气污染,在不干净的水里游泳的人,都会得带状疱疹。”

“哦?” 我也坐直身子,“很多医生治疗的时候说扎针扎蛇头,再用火烧蛇身......”



门铃又响了......德医生站起身,指指门外:“我一年365天,平均每天治疗7、8个带状疱疹病人,从来没看见什么蛇头,大家说蛇,不过是病在身体走的线路像蛇形而已。”

说完,他招呼病人去了。

“我就喜欢这个实在的医生,那些治病非要装神弄鬼神神叨叨的最讨厌。”一针兄端起茶杯,“要是能把这些民间绝学都收集起来,传承下去,把其中的治疗原理都传播出去,老百姓可以少受多少苦啊......”

就在这时,正要关上的卫生间的门忽然打开了,德医生探出头:“黄先生,你进来看我治疗吧,不过不要拍摄......”

真的吗?我满心欢喜躲在洗衣机背后,关门前看见一针兄口水流了一地......

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“你就站在我背后。”其实不用德医生交代,地方小得我转身都困难。卫生间没有任何特别,除了排气扇上面有点黑乎乎的油烟痕迹。

德医生的治疗工具再简单不过,盛着半杯水的塑料杯,一把陶瓷汤匙,汤匙里面有一撮应该是灯芯草的东西泡着油,旁边放着一把打火机。

关灯之前,德医生要求病人把患病处一带的衣服除掉,然后用打火机把汤匙里的东西点着。火光跳跃,墙上的影子在游走,德医生举着这盏油灯一样燃烧的汤匙,开始顺着身体观察疱疹病灶......和病人咨询交流,确定疱疹源发地之后,德医生举着火光贴近皮肤,顺着疱疹走向画圈前进......

接着,我看见德医生举起杯子,含了一口水,顺着汤匙的火光上头喷去,那些水雾经过火花时纷纷炸开,洒落在患者的病处......这个喷水的方式在我摄影拍摄花卉的时候常用到,带着火花一定能拍出很特别的画面,可是现在一身武艺没有相机,真是急死人。



我笑眯眯的回到客厅沙发,吱了一口茶......在这么短的时间,得到别人的信任,这种幸福,远比看到什么神奇的医术更让我欢喜。看我心想事成,一针兄简直比我还高兴,我看他眼睛瞟了两眼自己拎来的茅台,很有打开庆贺的意思。

德医生笑眯眯洗过手坐下,好像刚刚解牛过的庖丁:“我对病人的要求很简单,太阳下山之后看病,洗澡冲凉之后来找我。有病人说医生说的了带状疱疹严重的不能洗澡,那你走,你找那个医生治疗。”

嗯,那是一种不信任的医生体现,这种病人确实很难治。还有什么人不治吗?

“没有啦。还有两种人我不收钱。老人家,穷人穿得破破烂烂,付钱的时候是一块一块一张一张叠起来的零钱,不收钱。好朋友的亲戚,也不收钱。”

眼瞅没有病人的空档,我从桌子下抽出我的笔记本电脑,迅速打开,用三分钟介绍了我的寻访中医故事,说到一半的时候,我明显感觉到德医生认真观察了我几秒钟......

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正好门铃再次响起,又有病人上门。来求医的是一位中年妇女,今天是第二次上门求医。“医生,太舒服啦,昨天治过之后我终于好好睡了一觉,基本不痛了!”

哦,我们到屋里看看?德医生忽然间跟我又招了招手,黄先生你拿相机过来拍一下.......

我可以带上相机?

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这一次,我实在不忍心回头看一针兄了。
 
捕蛇者(下)民间带状疱疹杀手

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德医生治疗带状疱疹的故事,在中医爱好者中间引起不小的反响。每天都能在微信后台看见大家追问文章的(下)部什么时候出来。
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此外,我也收集到一些中医关于带状疱疹治疗的医案和心得。
以上两张图片,是湖南娄底的石医生的带状疱疹医案,第一个四天,第二个七天治愈,疗效相当漂亮,他手上类似完整的病案记录有好几十份。

江西的周水金医生,这三年在治疗带状疱疹也下了不少功夫。他提供了一个验方(疱疹初期使用,神经痛后遗症不合适),给中医老师们做一个参考:

全瓜蒌50g到100g,连皮捣烂,生甘草12g,红花6g。

水煎服,每日一剂,服药后大便增多,多见腹泻,出现腹泻就会“痛随利减”,邪有出路,一般当天见效,疱消痛减,3到5天痊愈。如果大便不出,增加瓜蒌用量。如果没有全瓜蒌,可以瓜蒌仁20g,瓜蒌皮40g。

方解:瓜蒌性味甘寒,清化热痰、通腑开结见长,又能舒肝郁,润肝燥,平肝逆,缓肝急;生甘草,能和、能降、能润,故郁热自通,又瓜蒌用大量易滑肠而引起腹泻,故用甘草甘缓和中,虽说“痛随利减”,但毕竟泄多伤正,故乃重用甘草;些许红花,则取其入络行瘀。

病机:肝经郁热,伴见血瘀
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在我的请求下,陈一针兄也就自己了解观察带状疱疹的治疗,做一个分享:

从民间治疗带状疱疹观医学的层次》
——陈一针
病毒性带状疱疹,是现代医学(以下称“西医”)的病名,民间中医称之为“盘蛇”、“蛇眼疮”、“缠腰火丹”等。

病名往往与治疗方法相联系。

西医认为病毒性带状疱疹是由于水痘-带状疱疹病毒引起,自然首用抗病毒药物,也常用激素;因为疱疹病发时常疼痛难忍,西医往往同时用镇痛药物;治疗后若遗留神经痛,西医只好采用神经阻滞,甚至神经毁损的方法祛痛,别无他法。

民间中医对于病因似乎没有啥理论,应对方法颇多,或简或繁,疗效亦不一,或宏或微,但都比西医强。我亲眼见过或者听说过的,至少有如下这些:服用龙胆泻肝汤等中药汤剂;外敷草药;雄黄酒擦拭;热面疙瘩滚敷;圈墨治疗;用艾草或棉絮着肉灸;针刺放血;火针点刺;灯照疗法;灯草沾桐油烧木板壁;斩切稻草;刀砍柱子;树枝点弄午后人影;远程烧丹等。

中草药内服外敷是大家所能理解的治疗方法,因为是“正统”中医最常用的方法;热敷和艾灸可以理解为相对高温对病毒可能有抑制作用;以墨汁在患部画圈,很可能是墨汁当中的某种成分对病毒可以起到抑制作用;针刺放血疗法,在医学理论上亦可以成立,针刺和放血都可以促进局部微循环,乃至提高整体免疫力,由此对病毒起到抑制作用。

然而另外一些疗法却颇为诡异,无法以现代医学的理论,乃至中医学理论所能解释。比如油麻菜在《捕蛇者-民间带状疱疹杀手》一文中介绍的治疗方法,我亲眼验证追踪多次,文中德医生只燃烧泡过雄黄酒的灯心草,在黑暗中以火光映照患部,治疗的关键步骤绝对不过一两分钟,患者疼痛随即减轻十之八九。虽然德医生宣称他是唯物主义者,没有符咒迷信等,但从唯物的角度甚为费解!

我曾经认为可能是火的温度对病毒起到了抑制作用,因此当我自己罹患疱疹时,我用燃烧的艾条尽量接近患处进行悬灸,虽经多次但疗效全无。报纸上曾经报道厦门同安有一妇女用艾条着肉烧灸患处,经过十余次治疗病情大幅度好转,有人帮她撰文投稿,竟获科技一等奖。如果是温度起了决定性作用,那么这位着肉艾灸的温度绝对比上述灯照疗法温度要高得多,但疗效却远非灯照疗法能比,况且,无论如何我是没有勇气烧焦自己的皮肉的。之后我便是从外地返回厦门找德医生,经由灯照治疗而痊愈,而且在第一次治疗的当下,疼痛立即减轻百分之九十,可谓法简而效宏。
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在治疗的过程中,我只是觉得体表温暖舒适,并没有烧灼感,由此我排除是高温的作用。那么是不是雄黄的作用呢?中医药典中记载,雄黄确实有解毒杀虫截疟的作用。但德医生治疗时火焰离患处有相当一段距离,虽然治疗时口中喷一口清水穿过火焰敷洒到皮肤,但那样相比雄黄酒直接擦拭患处应该疗效要差得多,偏偏雄黄酒擦拭根本没有这样立竿见影的神奇疗效。

如果按照西医的病理,就更加不可思议。西医认为病毒性疱疹是病毒潜伏于人体脊髓后根,在躯体自身免疫力下降时趁虚复制而发病,也就是说病毒潜伏于体表之下的躯体深处,任何外治方法根本不可能瞬间清除病毒,而躯体自身免疫力在瞬间提高,更是无稽之谈。更有趣的是,德医生总是对患者千叮咛万嘱咐:治疗期间患处绝对不可以碰水。偏偏他在治疗时是口喷清水敷洒患处。而且,如果是火的温度和雄黄的药性起到抑制病毒的作用,那为什么治疗非得在伸手不见五指的夜晚?

我想这当中很可能有超出唯物范畴的某种东西在起作用,由此我还联想到,古人经常围着篝火举行一些仪式或者舞蹈,仅仅是消遣吗?民间称疱疹为“盘蛇”,而有读者反应治蛇药多对疱疹疗效明显,这仅仅是巧合吗?

如果说德医生的治疗方法勉强还可以作些许医理解释的话,那么以下几种疗法就绝非现代医学所能解释。在油麻菜的读者留言中,有介绍灯草沾桐油烧板壁的疗法,即让患者站立在木板墙壁前,而医者举燃烧的灯心草环绕人形烧木板的墙壁;有疗法中,医者根本不理患者,只顾取刀砍自家的木柱子。
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我还听说过一种疗法,就是让患者站立于午后的阳光下,而医者也是不接触患者,只是取树枝去地上点触患者的身影。我相信这些方法都有神奇的疗效,因为我很小的时候亲眼见过类似的治疗方法。在厦门老街市的里弄公厕边,住着一位老婆婆,每当有人身上“长蛇”找她治疗,她就让患者反举木制锅盖于头顶,然后婆婆放几根稻草于锅盖上,嘴里念念有词,同时举菜刀迅速将稻草切为几段,治疗就结束了。从患者的表情观察,可以知道患者当下轻松了许多。这种治疗方法肯定是不能用现代的医学原理解释的,与唯物世界观也是相悖的,但这种现象客观存在。由此我想到道医有种疗法叫“祝由”,像九龙水化喉咙梗骨,也是祝由的一种,这种方法许多人会,我一学生的爷爷就懂,可是,懂的人本身往往也说不清道理。
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回头分析墨汁画圈的疗法,到底是墨汁的某种成分可以对抗病毒呢?还是其中蕴含某种神秘的符号?有趣的是,在以上提及的诸多疗法当中,越是简易的疗法,疗效越快,效果越佳,而且副作用越小!

以上治疗方法当中,无论药治还是祝由,均是借助外力的方法。那么有没有经由自力而痊愈疾病的呢?在油麻菜文后的读者留言当中,有位网名叫“枫了”的读者,理解自己曾经患带状疱疹的经历说:“我的病根在自己的思想意识里”。这是一句有趣的留言,可能没有人注意到,但这是值得深思的一句话!

生命的奥秘远非现代医学所理解的那样,探索之路漫漫其修远兮!而我们探究医学以疗愈生命的过程,是否更要多一份谦卑?
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期待更多的伙伴加入正安聚友会人文记录团队,我们一起为“中医写历史,为时代作见证”。
 
弄明白道德信仰并非宗教信仰!人为万物之灵,道德感或道德信仰不依赖任何宗教,恰恰相反,任何宗教信仰得依赖于人类的道德感!宗教是人创造的,也就是说宗教是因人的道德感需要而产生,为人的道德感服务,这是任何宗教存在的终极意义!而在世俗社会生活里,很多人盲目信教甚至赶时尚信教,却背离了人之道德感,也使信教本身这种行为变成了彻头彻尾的伪善,古今中外这种披着宗教外衣却从事恶行的人很多,无需枚举。就中国来说,现在很多信基督的却不谙教义不知圣经,连基督教最基本的教义和历史都稀里糊涂!就佛道来说,都把菩萨当大贪官供奉,企求现世福报,有的想当官和生意发财甚至希望偷盗成功都要给菩萨许愿烧香上供;道教亦作此观,对此本楼昔年有稚文《月上中天·自然主义的迷思》可聊作一览!什么“欧美人瞧不上中国人就是因为中国人没有信仰,他们认为人无信仰与禽兽何异”,注意这里指的是道德信仰,如果指的是宗教信仰却属胡扯,只是你自已这样糊涂认为!中国人之所以被西方人看不上的原因,恰恰是因为中国人缺乏理性探索精神,一切都玄说,在魏晋时达到高峰!举个简单例子,数仟年华夏文明,连人体骨骼数都得靠清末民初留学生从西方国家回来才搞清楚,鬼也不知道中国人把聪明才智用在了什么地方!就是在如今,仍还有一些人抱着“天圆地方”不放,堪称巨婴!至于什么“不要乱因为什么名人话”更是令人啼笑皆非,如果本楼上帖删去“歌德”二字好不好?!就是自已说的又如何?“头上星空,心中道德律”,乃为人之本,是安身立命之境,也是“我们人类从那里,又往那里去”哲学上的终极关怀,否则你无论信任何什么宗教,就是“急来抱佛脚”,都是白搭!
大哥这是论坛,讲东西是让人看明白的,所谓取其神,也舍其形,别总在形上做文章,说点自己的东西
 
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