张介宾的解释是,“凡百病五行之道,必有所以胜之者;然必先知其病所从生之由,而后以胜法胜之,则可移精变气,祛其邪矣。病有药石所不及,非此不可者,惟先巫知之,故可祝而已也。然则先巫用祝之妙,正不在祝,其机在胜之而已。”(《类经卷十五·疾病类三十三·贼风鬼神》)黄帝曰:其无遇邪风,又无怵惕之志,卒然而病,其故何也?唯有因鬼神之事乎?
岐伯曰:此亦有故邪留而未发也。因而志有所恶,及有所慕,血气内乱,两气相搏,其所从来者微,视之不见,听之不闻,故似鬼神。
黄帝曰:其有祝由而已者,其故何也?
岐伯曰:先巫者,因知百病之胜,先知百病之所从者,可祝由而已也。