原创首发 关于“风热”的质疑

[孙洪彪]

【赞同这句

六淫中除暑外，都可以内生

呵呵
我是纠结在 内生的寒是否与外感的寒一样呢？如果不一样，不是定义也就不同了嘛..

 

[孙洪彪]

风热=风之热。

风热=风+热。(明清、当近代)

正如先生言，风＋热确实有问题

 

[孙洪彪]

六淫至病，是六种邪气进入人体吗？

还是外界环境变化引发身体内部病变？



前段时间曾试图说清，可惜越说越说不清，O(∩_∩)O~4

中风，风中哪里？
https://www.tcmbe.com/threads/250122

 

[假大夫]

六淫至病，是六种邪气进入人体吗？

还是外界环境变化引发身体内部病变？

凑个热闹，
据说有个蝴蝶效应，说的是有个南美的蝴蝶不小心打了个喷嚏，过后不久，中国的北京刮了一场不大不小的风。
还有一个有意思的现象就是共振，一群人从一座桥上走，这座桥居然塌了，

外感六淫，也许以相同的方式影响着人体===感应。

 

[李荣伟]

正如先生言，风＋热确实有问题

我认为没有“风＋热”，只有热风、寒风、燥风、潮湿风……。风是热气、寒气、燥气、潮湿之气等气流动形成的。

 

[李荣伟]

我认为六淫之中是包括热邪的，因为书有言：“火为热之渐，毒为热之盛”，火邪即热邪也。

 

[孙洪彪]

凑个热闹，
据说有个蝴蝶效应，说的是有个南美的蝴蝶不小心打了个喷嚏，过后不久，中国的北京刮了一场不

如果 六淫邪气没入人体，伏气温病就难理解了

这种效应不会持续几个月吧？

 

[李荣伟]

我曾经讨论过风的属性是热还是寒，最后觉得它随环境变化而变化，在冷天变寒，在热天变热，在深秋变燥。所以

我认为不是伤风，是伤寒、伤热、伤燥。

 

[假大夫]

如果 六淫邪气没入人体，伏气温病就难理解了

这种效应不会持续几个月吧？

伏气温病 是有别于新感温病另一类温病。有因感受外邪后，因邪轻未能随即构成发病条件，蕴伏于里；或因平素内有积热，到了一定时间，感受时邪，内伏的郁热，自里透出。均称为“伏气温病”(亦有说是感受温邪较深，发病时一开始就见里症的)。

 

[孙洪彪]

伏气温病 是有别于新感温病另一类温病。有因感受外邪后，因邪轻未能随即构成发病条件，蕴伏于里；或因平素

蕴伏于里

伏在里面的是什么呢?

 

[假大夫]

蕴伏于里

伏在里面的是什么呢?

估计只有弄清楚伏之字义


伏
fú
【动】
(会意。从人,从犬。意思是:人如狗那样地匍伏着。本义:俯伏;趴下)
同本义〖lieprostrate〗
伏,司也。——《说文》
伏瘞亦如之。——《周礼·犬人》。司农注:“课伏犬以王车轹之。”
伏,覆也。——《释名·释姿容》
寝毋伏。——《礼记·曲礼上》
雌鸡伏子。——《汉书·五行志中之上》
楚子伏己而盐其脑。——《左传·僖公二十八年》
一府中皆漝伏,莫敢起。——《史记·项羽本纪》
庑下一生伏案卧。——清·方苞《左忠毅公逸事》
及敌枪再击,寨中人又鹜伏矣。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如:伏尸(倒在地上的尸体,多指杀死);伏肉(死尸的肉);伏地(俯伏在地上);伏虎;伏奏(俯伏上奏);伏候(俯伏等候)
身体前倾靠在物体上
又如:伏轼(乘车。也作“扶轼”。轼:车厢前面的横木扶手);伏惟(俯伏思惟,常用于书信中的敬词)
潜藏;埋伏〖ambush〗
伏,藏也。——《广雅》
福兮祸所伏。——《老子》
物莫伏于蠱。——《国语·晋语》
夫大国,难测也,惧有伏焉。——《左传·庄公十年》
入武关,秦伏兵绝其后。——《史记·屈原贾生列传》
又如:伏莽(藏匿在丛林中的盗匪);伏道(暗藏的地道);伏龙(潜伏的龙;灶神);伏戎(埋伏军队或刺客);伏甲(埋伏武士或军队);伏弩(埋伏弓箭手)
通“服”。屈服,顺从。承认罪行或失败〖surrender;yield;knuckleunder;admit〗
许既伏其罪矣。——《左传·隐公十一年》
骑皆伏曰:“如大王言!”——《史记·项羽本纪》
这个苏小卿怎肯伏低。——明·贾仲名《对玉梳》
又如:伏老(自认年龄老,精力衰退);伏死(甘愿舍弃生命);伏低(承认自己的地位低下而向别人屈服);伏礼(伏不是。认错);伏从(服从);伏辜(服罪)
通“服”。佩服,信服〖haverespectforsb.;completelyaccept;beconvinced〗
其所临莅,莫不肌栗慴伏。——《文选·王褒·四子讲德论》
族弟刘璋,再拜致书于玄德宗兄将军麾下,久伏电天。——《三国演义》
又如:伏伏腊腊(极其顺服的样子)
低下去〖godown〗。如:此起彼伏;伏落(低头,屈服)
降伏,制伏〖subdue〗。如:降龙伏虎;伏魔;伏魅(降伏鬼怪;亦指打败敌人)
通“服”。从事〖betakeupwith〗
谁谓伏事浅,契阔逾三年。——陆机《为吴王郎中时从梁陈作一首》
又如:伏术(从事学术工作)
通“服”。保持〖remain;hold〗
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》

 

[醫道宗源]

寒，不也是对‘果’的一个概括吗？

诊断的寒或热，依据还不都是‘见证’吗？

【寒，不也是对‘果’的一个概括吗？

诊断的寒或热，依据还不都是‘见证’吗？【也用上面这个例子。——这个人在受邪之后，一定有一个阶段是：还没出现上述症状的时候(也就是没有这些“见证”)，我们可以说他“没受邪"吗？】

比如前面的例子：这个男的呢，鼻流清涕，特别怕冷，发烧，全身疼，嗓子痒，咳嗽，没有汗，从中医的角度说这是风寒外感。也都是从见证中概括出来的
【再如上面的例子，
1、寒邪刚刚要开始化热了、到化热的情况还比较轻的时候，都可以通过发散“风寒”来去热的。这里着重的就是“势”了。
2、当热“势”已成，寒邪犹在。这是便要同时着眼“散寒”与“清热”了。(这个时候很多人都只看到“热”，而看不到“寒”了。最容易混淆的就在这里。)
3、而当“热势鸷张”而再无外寒时，则用药清热可矣。(这个情况，大家都能看到是“热”。)

所以说：“寒，未必是对‘果’的概括。”临病如临战，把握好对“势”的驾驭。】
六气是自然界的六种气候变化，该怎么治呢？【六气是正气。一般情况下是不会致病的。所以，也就不需要“治”的。不过在《内经》中也谈到：“正邪者，身形若用力汗出，腠理开，逢虚风，其中人也微，故莫知其情。”这是一种特殊情况，症状也非常轻微。】人好像只能顺应自然才对。
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表现出来的，都是“象”，不是本质。

 

[醫道宗源]

六淫至病，是六种邪气进入人体吗？

还是外界环境变化引发身体内部病变？

六淫至病，是六种邪气进入人体吗？【是啊】

还是外界环境变化引发身体内部病变？【是啊。《内经》里都非常详细了。太多，抄不下。】

 

[孙洪彪]

]醫道宗源 伏在里的，是阳气。《伤寒论》里有。 发表于 3 分钟前 删除

阳气化热？

寒邪哪里去了？

 

[孙洪彪]

估计只有弄清楚伏之字义

好，我好好学习下

 

[孙洪彪]

【寒，不也是对‘果’的一个概括吗？

诊断的寒或热，依据还不都是‘见证’吗？【也用上面这个例子。

表现出来的，都是“象”，不是本质。

 

[追寻医道]

【风热】，作为一种外感合邪的【病因】，是不存在的。

第一，要说明“风热”，我们得先看看什么是“风

《金匮》云:“太阳中热者,,暍是也。”

 

[醫道宗源]

阳气化热？

寒邪哪里去了？

呵呵，先看一段经文(就在第13楼中)：
【伤寒例12】中就说：
从春分以后，至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。
三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻；
五月六月，阳气已盛，为寒所折，病热则重；
七月八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微。其病与温及暑病相似，但治有殊耳。

“病热”，是由“有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折”所导致的啊。困在里面的是什么？是阳气啊。
所以，您问的“伏在里面的是什么？”就是它了。是阳气。

所以，我们通过一个感冒发热的情况来看就更加明白了。
当感受风寒的时候，风寒客于人体的肌肤腠理。而肌肤腠理又是谁的空间和地盘？是“卫气”的。卫气的通道被风寒所客而阻塞，卫气便不能正常巡行，从而出现卫气的壅滞的情况。这就像堵车，前面的卫气不能通行，后面的肺气还在向外宣发，卫气还在源源不断的过来。这样的结果便是——“卫阳被郁而发热”。这是感冒中最常见的发热。
这里不是讲“发热”。而是讲这种现象。——风寒在外，卫阳被压制在内。其实这些东西《内经》中都有，而且反复谈到的。例如在“凡病之始生也，必生于风雨寒暑”、“凡十二经络者，皮之部也”、“百病之所生也，必先起于皮毛”等等章节，都有不同侧面的反复论述的。(可以自己查看一下。因为这台电脑只能上网查资料，没有这些文档资料的，可以自己去翻一下看看。)

呵呵，如此，您说寒邪去哪儿了？

 

[孙洪彪]

呵呵，先看一段经文(就在第13楼中)：
【伤寒例12】中就说：
从春分以后，至秋分节前，天有暴寒者，皆

嗯，展开来讲，牵涉的会越来越多~

我把我的一些想法归总下，供先生及各位同道指教

六气为常，六淫为变，气候的异常变化，必然要对人体产生影响，而影响的大小因各自体质不同而异。

六淫邪气，只是在外对人施加影响，并不会进入人体。

之所以出现各种不同症状，是各种体质对外界的这种变化反应不同

如：其中的‘寒’，不是外界的寒入人体，而是因外界变化，人体出现的一组症候群

这样的认识有什么意义

就是治疗中，我们针对的是‘证’，有是证用是药，而不要认为寒入人体，纠结于‘寒’不放而过用辛温(乱用为祸)，同时在其他一些疾病的治疗中，虽无外‘寒’但见寒证，也可以用辛温解表之剂(如李士懋教授用小青龙、麻黄汤治疗高血压等)

 

[孙洪彪]

丌山乙丁 六淫邪气会进入人体，途径(络、经)、到达的层次(毛皮肉筋骨)、能在人体内停留的时间和与人体组织结合的程度不同。

嗯

六淫治病多按由表及里的顺序(经文可证，实践可验)但并不能证明邪入人体，
完全可以理解为，人体之表在外，外界因素就会首先影响到它，如果不能及时控制、消除，连锁反应，由浅入深，整个过程不是邪入里的作用，而是人体反应