《黄帝内经》条文注释

[焦三仙]

100．大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥(《素问•生气通天论》)
【注释】
形气绝：形，即形体，此处主要指脏腑经络有形之组织。绝：阻绝。即脏腑经络之气阻绝不通。
菀：同郁。
上：此指头部。
薄厥：薄通“迫”。是由于大怒而迫使气血上逆所致的昏厥证。

 

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[焦三仙]

101．饮食自倍，肠胃乃伤。(《素问•痹论》)
【注释】
自倍：超越正常限度。

 

[焦三仙]

102．因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。(《素问•生气通天论》)
【注释】
筋脉横解：横，放纵也。解，通懈，松驰也。指筋脉纵驰不收。
肠澼为痔：肠澼，指下利脓血。痔，即痔疮。

 

[焦三仙]

103．病热少愈，食肉则复，多食则遗。(《素问•热论》)
【注释】
少愈：好转。谓热势稍退。
复：复发。
遗：指余热稽留不尽。

 

[焦三仙]

104．夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。1132](《素问•至真要大论》)
【注释】
所喜：即所喜好。
[按语]中医学认为饮食五味对人体的五脏都有不同的营养作用。五味分入五脏，各有其特殊的亲和作用。为后世药物归经理论奠定了基础。

 

[焦三仙]

105．高梁之变，足生大丁。(《素问•生气通天论》)
【注释】
高：通膏，即肥甘脂膏类食物。
梁：通粱，指精细的粮食。
变：灾变，即病变。
足：足够，很有可能。
丁：通疔。即疔疮，泛指疮疡之类的病证。

 

[焦三仙]

106．正气存内，邪不可干。1143](《素问•遗篇•刺法论》)
【注释】
正气：指人体的机能活动和抗病能力、康复能力。
邪：即邪气。是致病因素的泛称。

 

[焦三仙]

107．邪之所凑，其气必虚。(《素问•评热病论》)
【注释】
凑：凑合，聚合。这里作侵犯讲。
以上两条说明了内外因在发病学中的作用和关系。是中医病因学说的精华所在。

 

[焦三仙]

108．风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人，卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。(《灵枢•百病始生》)
【注释】
不得虚：得，作遇到解。即不遇到人体正气虚。
卒然：卒同猝。突然的意思。
盖无虚：盖，由于。即由于正气不虚。
此：指疾病发生。
虚邪之风：泛指一切外来的致病因素。
与其身形：即与人体正虚。
两虚相得：指外界的虚邪之风与人体正气虚弱相结合。

 

[焦三仙]

109．“肉不坚，腠理疏，则善病风。”“五脏皆柔弱者，善病消瘅。”“小骨弱肉者，善病寒热。”“粗理而肉不坚者，善病痹。”(《灵枢•五变》)
【注释】
善病：容易患……病。
肉不坚：肌肉脆弱。
小骨：骨骼细小。
粗理：腠理粗疏。
[按语]本节论述在同一客观条件下，发病因人而异，是由于人的体质不同。

 

[焦三仙]

110．“谨候气宜，无失病机”；“谨守病机，各司其属”(《素问•至真要大论》)
【注释】
谨：谨慎，仔细。
气宜：六气各循序主时的规律。
各司其属：分析和掌握病机与病证之间的内在联系及其归属。
[按语]前句说明掌握六气运动变化与发病的关系，是探求病机的一个重要环节。后句提示我们，应当从复杂的病证中，通过“审证求因”找出其与五脏和六气的所属关系，以达到掌握病机的目的。

 

[焦三仙]

111．血气不和，百病乃变化而生。(《素问•调经论》)
【注释】
和：调和，协调。
百病：泛指多种疾病。
[按语]血气是维持人体生命的基本物质，两者贵在调和，若血气不凋和，则是百病发生的根源。

 

[焦三仙]

112．邪气盛则实，精气夺则虚。(《素问•通评虚实论》)
【注释】
盛：过盛，有余。
精气：指正气。
夺：耗损不足的意思。
[按语]本文从邪、正的盛衰机转方面，确定了虚、实证候的基本概念。

 

[焦三仙]

113．人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒而病者，必不免于死。(《素问•热论》)
【注释】
两感：表里两经同时感受邪气发病。
[按语]本文指外感热病的预后有两种：热甚是邪气盛，正气未伤，正邪之争剧列，通过正确使用汗法，使汗出身凉，诸症消失，所以热虽甚不死。两感于寒，是邪气盛而正气不足，正不胜邪，所以热虽不甚，但预后差。

 

[焦三仙]

114．“阳盛则外热”；“上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。(《素问•调经论》)
【注释】
玄府：即汗孔。
卫气不得泄越：泄越，即汗外泄，阳气散发之意。
[按语]本文所论述的阳盛发热的机理，实际上只属于外感病发热的范畴，不包括里热证。

 

[焦三仙]

115．“阴盛则内寒”，“厥气上逆，寒气积于胸中而不泻，不泻则温气去，寒独留，则血凝泣，凝则脉不通，其脉盛大以涩，故中寒。”(《同上》)
【注释】
厥气上逆：下焦阴寒之气厥逆于上。
温气：指阳气。
去：被遏而散失。
泣：音义同涩。
其脉盛大以涩：因阴寒之气过盛，阳气衰微，不能温养血脉，经脉凝滞，故脉紧而有力，血行不畅，故脉涩。
[按语]本文论述了阴盛生内寒的机理。

 

[焦三仙]

116．“阳虚则外寒”；“阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，今寒气在外，则上焦不通，上焦不通，则寒气独留于外，故寒粟”。(《同上》)
【注释】
寒粟：指恶寒战慄。
[按语]本文指外感寒邪初期，恶寒症状产生的机理。寒气在外，阻遏阳道，故上焦不通。卫气不温于表，故寒栗，与通常所言“阳虚则寒”的机理不同。

 

[焦三仙]

117．肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。(《素问•五脏生成篇》)
【注释】
肝受血：目为肝窍，肝受血即目受血之意。肝藏血、主筋，开窍于目。故目之视、筋之用全赖肝血的供养。

 

[焦三仙]

118．血气者，人之神，不可不谨养。(《素问•八正神明论》)
【注释】
此处的神包括了广义、狭义之神。本句可从两方面理解：一、血气是奉心神而生，是人体内至高至贵的物质；二、血气是神气产生的物质基础，神旺则生命力强。故无论从哪一方面讲，都要谨慎地调养血气。