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没有皮部的图。有时间要重新整理。
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医理探讨 肺是如何主皮毛？朝百脉？通调水道的？
- 主题发起人 shijie125
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络的甲骨文字典是这样解释的。
浮络就是体表小静脉。实际上不是经脉的分支。
串-走串。这是在七十年代刺激穴位后发现的从本经感传继发的其他经脉感传。后来有人改为泛。意思与串相同。其本质都是古人讲的络。络不是经脉的分支而是从穴位所属的经脉半途走到其他经脉（也是在十四经范围）的感传。
解剖看不到的透视可以看到。
所谓的经脉敏感人就是神经敏感人。个体差异，客观存在。
说经脉不可见是指大体解剖不可见。说经脉可见是说显微解剖可以看见或透视眼可以看见或用某些设备可以看见。
五脏有很多时候是指脏腑经脉的合称或用脏腑命名的经脉。简称为五脏。
三焦指youg发出的手少阳经脉有三条内部分支：一条到心肺，一条到胃，一条到膀胱。焦指烤鸟肉，引申为感传的重点部位有灼热的感觉。后人不解误以为有三焦这么一个腑。
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如今的《内经》已经不是黄帝医学流派一家的文献汇编了。这是医经七家的合订本。其研究经脉的水平差距很大，医学术语也不统一。有些内容还被汉朝御医们篡改过。因此不能被任何一句话，一篇文章所拘泥。综合的看，训诂后再读。最好是重复古人的医学实验后再读。那结果和体会就明显不同了。
郭老，一直好奇，我们如何能知道当下 经气到哪了，这样就比较好进行迎随补泻了
你在说啥啊，我问的问题你都没看懂吧。
如何知道脉来，脉去？以及什么是迎随？
了解子午流注开穴法
子午流注开穴法是以时间为条件，根据人体经脉气血流注次序，结合阴阳、五行、天干、地支等学说而形成的循经按时取穴的独特针法。
其理论源于《黄帝内经》中的“天人相应”“气血按时流注”“因时制宜”“五输穴”等概念和原理，为子午流注的形成奠定了基础，是干支学说在中医针灸学中的具体应用。
所用的穴位为十二经脉的五输穴和原穴，
运用时可选择即时开穴或定时开穴，还可根据需要选择相应配穴。
吾辈如何能够知道上面之所说是真是假？
上面这段略微修改，也可用在灵龟八法之上，不是吗？
今开穴之说不止一种，但开穴这东西，它真的存在吗？
子午流注开穴法是以时间为条件，根据人体经脉气血流注次序，结合阴阳、五行、天干、地支等学说而形成的循经按时取穴的独特针法。
其理论源于《黄帝内经》中的“天人相应”“气血按时流注”“因时制宜”“五输穴”等概念和原理，为子午流注的形成奠定了基础，是干支学说在中医针灸学中的具体应用。
所用的穴位为十二经脉的五输穴和原穴，
运用时可选择即时开穴或定时开穴，还可根据需要选择相应配穴。
吾辈如何能够知道上面之所说是真是假？
上面这段略微修改，也可用在灵龟八法之上，不是吗？
今开穴之说不止一种，但开穴这东西，它真的存在吗？
最后编辑:
而将钟面上之符号，分阴分阳，这就是在何处划界线的问题，若以一昼夜的明六暮六为界的话：
丶四九八丶丶丶丶丶火丶丶丶
五丶丶丶七丶丶热丶丶丶燥丶
明丶丶丶暮丶丶丶丶丶丶丶丶
七丶丶丶五丶丶湿丶丶丶寒丶
丶八九四丶丶丶丶丶风丶丶丶
则这个分阴分阳，可以是阴的五四九八七，与阳的五四九八七。
据说江户时代的某些寺庙会收取[钟役钱] 来进行撞钟报时的这个作业。
这乃是根据易经所说的，数往者顺丶知来者逆，而创制了此种不定时法的钟面。
当然也可以是阴的寒风湿，与阳的热火燥。
若世上真有开穴之法，则吾辈该使用平太阳时丫，还是真太阳时呢？
你觉得别人都没看过 黄帝内经和难经吗？
拿西医的概念理解中医的理论，怎么解释都是牛头不对马嘴的。中医的五藏六府都是抽象的概念，也就是“道”，是形而上的东西。西医的器官都是形而下的东西，也就是“器”。西医的肺与中医的肺根本就不是一个东西，怎么跟中医的理论对得上呢。
西医的肺是实体器官，是看得见摸得着的东西。把人体切开，肺长什么样子一清二楚。中医的肺则是抽象概念，是藏。藏是藏起来而看不见的，把人体切开根本就看不见摸不着。
要理解中医理论，必须弄清楚中医概念的准确定义，譬如搞清楚到底什么是肺。什么是肺？肺是五藏之一，而不是切开胸腔所看到的那个呼吸器官。肺的作用就是把脾胃系统从外界摄入的各种营养物质布散到全身，也就是使人体全身的细胞可以时时刻刻分分秒秒具体使用各种营养物质。这种作用叫做”肺朝百脉”。发挥这种作用的功能系统就叫做肺。由于肺朝百脉，因此肺主皮毛。
西医的肺是实体器官，是看得见摸得着的东西。把人体切开，肺长什么样子一清二楚。中医的肺则是抽象概念，是藏。藏是藏起来而看不见的，把人体切开根本就看不见摸不着。
要理解中医理论，必须弄清楚中医概念的准确定义，譬如搞清楚到底什么是肺。什么是肺？肺是五藏之一，而不是切开胸腔所看到的那个呼吸器官。肺的作用就是把脾胃系统从外界摄入的各种营养物质布散到全身，也就是使人体全身的细胞可以时时刻刻分分秒秒具体使用各种营养物质。这种作用叫做”肺朝百脉”。发挥这种作用的功能系统就叫做肺。由于肺朝百脉，因此肺主皮毛。
【肺朝百脉】
脉是气血通道，它也是抽象概念，是形而上的东西。不能把脉理解为西医的血管，因为西医的血管是形而下的器官。西医为什么找不到中医的经脉？就是因为西医的研究套路是用来寻找“器官”的，无法寻找抽象概念。手术刀切开人体可以找到血管、神经，不能找到经脉。因为前者是器官，后者是抽象概念。要搞清楚脉，需要抽象思维。譬如，经过抽象思维我们会明白，人体需要从外界摄入各种营养物质，需要有一个专门的功能系统负责这项工作，把负责这项工作的功能系统取名叫做脾胃系统。由于脾胃系统从外界摄入各种营养物质是间隔一段时间才进行一次的，譬如一天只吃三顿饭。而人体的所有细胞必须时时刻刻分分秒秒吃饭。那么就需要有一个功能系统专门解决这个问题，并把这个功能系统取名叫做肺。脾胃系统只是负责从外界摄入营养物质，并不负责分派营养物质给所有细胞，需要肺来分派。所以肺朝百脉。
脉是气血通道，它也是抽象概念，是形而上的东西。不能把脉理解为西医的血管，因为西医的血管是形而下的器官。西医为什么找不到中医的经脉？就是因为西医的研究套路是用来寻找“器官”的，无法寻找抽象概念。手术刀切开人体可以找到血管、神经，不能找到经脉。因为前者是器官，后者是抽象概念。要搞清楚脉，需要抽象思维。譬如，经过抽象思维我们会明白，人体需要从外界摄入各种营养物质，需要有一个专门的功能系统负责这项工作，把负责这项工作的功能系统取名叫做脾胃系统。由于脾胃系统从外界摄入各种营养物质是间隔一段时间才进行一次的，譬如一天只吃三顿饭。而人体的所有细胞必须时时刻刻分分秒秒吃饭。那么就需要有一个功能系统专门解决这个问题，并把这个功能系统取名叫做肺。脾胃系统只是负责从外界摄入营养物质，并不负责分派营养物质给所有细胞，需要肺来分派。所以肺朝百脉。
由于【肺朝百脉】，因此【肺主皮毛】。二者本身具有逻辑关系。
肺主皮毛是什么意思？这需要搞清楚什么是皮毛。“皮毛”表示人体之“表”。而“表”也是一个抽象概念。表是指人们用肉眼能够看清楚的东西。外科医生切开人体，能够看清楚的一切结构都是表（与表相对的概念是”里”，五藏六府都位于里，而不在表）。说肺主皮毛，意思是说肺主气。气虽然来源于脾胃系统，但是必须再经过肺朝百脉的功能系统到达人体之表。如果人体的肺朝百脉作用降低了，人们肉眼可见的人体之“表”得不到气的补充，皮毛就会枯萎。所以，肺主皮毛。
肺主皮毛是什么意思？这需要搞清楚什么是皮毛。“皮毛”表示人体之“表”。而“表”也是一个抽象概念。表是指人们用肉眼能够看清楚的东西。外科医生切开人体，能够看清楚的一切结构都是表（与表相对的概念是”里”，五藏六府都位于里，而不在表）。说肺主皮毛，意思是说肺主气。气虽然来源于脾胃系统，但是必须再经过肺朝百脉的功能系统到达人体之表。如果人体的肺朝百脉作用降低了，人们肉眼可见的人体之“表”得不到气的补充，皮毛就会枯萎。所以，肺主皮毛。
脏器就是器官，一个意思。器官是器，不是道。器是形而下的，道是形而上的。