本草发挥 本草的天塌了。

[二戒老中医]

胸痛五年，还能花不少钱，走遍祖国的大江南北，寻医问药，这种精神真是万中无一。

 

[第十三刀]

有人信就信吧，一个病，一个胸痛，持续五年不缓解，五年以后找到这味自认为准确的药，喝下去马上就止痛了，这种医案，张仲景在世也不一定敢写。

我买了五味药，到时亲测，在贴中反馈效果。

 

[第十三刀]

胸痛五年，还能花不少钱，走遍祖国的大江南北，寻医问药，这种精神真是万中无一。

博主也算个成功人士吧，年λ百万，包点工程，是那种开张就能吃一二年的人，而且平时比较闲。普通人可能真没这精力。

 

[一桥飞架南北]

柴胡也是错的！名医别录记载，柴胡一名山菜辛香可食。注意柴胡幼苗是可以吃的。而且它记载春秋有白蒻。注意柴胡开的是白色的花，不是黄色！他每味找到的药都亲自试过，效果如本经所言。

柴胡有多个品种，确实有开白花的。至于药效，到底什么花色的好，没有测过。

 

[第十三刀]

柴胡有多个品种，确实有开白花的。至于药效，到底什么花色的好，没有测过。

现在市面上没有任何一种柴胡是对的。他说现在感冒一把柴胡一把芍药一把桂枝，煮了喝过夜就全好了。如此神效

 

[第十三刀]

有些不常用的药可能有错，但绝对不会错得那么离谱！中医的传承，从远古至民国，一直都是以师带徒为主的方式，一辈一辈地往下传。可想而知，以这种古老的方式传承中医，怎么可能错得那么离谱呢？对于某些药物，不仅是中医人士在辈辈相传，还有普天之下亿万百姓也在辈辈相传。比如牡丹，从古到今，不仅中医人士认识，还有天下亿万老百姓也认识，而且是妇乳皆知，祖祖辈辈口口亲传指认，怎么会把牡丹搞错呢？从这点就可证明，那位博主是想以惊天之论搏人眼球！

牡丹，吴普本草是这么记载的，叶相值如蓬，黄色，根如指(现在的书是柏，在御览原版是指)，黑，中有核。。一名鹿韭，一名鼠姑
请问现在的牡丹能对上吗，而且三本古书牡丹均在草本，而现在的牡丹是木本。一本书错可以理解三本都能错吗
鹿韭鼠姑知道是什么意思吗。

 

[六经八纲]

中医之幸, 请问博主的名字是什么?
我有古代山药,也就是薯蓣的照片,古籍记载相符,紫皮,现代山药哪和紫色沾边.
牡丹皮草本木本不清楚,但是牡丹皮应该是脾经的,而不是肝经用药.
还有青盐, 现代我还没见到谁提到提供真正的青盐. 青盐就是青色的. 不是青草的青色,藏青.

 

[第十三刀]

比如
阿胶 味甘平。 主心腹，内崩，劳极，洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血安胎，久服轻身益气，一名傅致胶。 《名医》曰：生平东郡煮牛皮作之，出东阿。
阿胶是用牛皮煮的，而现在变成了驴皮。
材料的性质完全变了，本经记载的是牛皮的功效。东西不同了效果肯定不是一样。

 

[六经八纲]

确实记载是牛皮,但是可能后来驴比较多.
猪肤汤也可以一起研究,能倒过来推导理论.

 

[第十三刀]

确实记载是牛皮,但是可能后来驴比较多.
猪肤汤也可以一起研究,能倒过来推导理论.

应该是五胡乱华这段时间对中国的影响大了，很多东西失传了。

 

[六经八纲]

应该是五胡乱华这段时间对中国的影响大了，很多东西失传了。

可惜,但也终归有定数.
野蛮战胜文明,火器时代后应不会再遭此覆辙.


但是在清朝,反而有些对医理悟性很高的出现.

 

[第十三刀]

可惜,但也终归有定数.
野蛮战胜文明,火器时代后应不会再遭此覆辙.


但是在清朝,反而有些对医理悟性很高的出现.

我早在几年前就说过，医书只看汉代及以前。医理也是断层的。

 

[kastin]

现在市面上没有任何一种柴胡是对的。他说现在感冒一把柴胡一把芍药一把桂枝，煮了喝过夜就全好了。如此神效

现在认为银柴胡不是柴胡，古代似乎认为二者是一个，也许这说明真正的柴胡不是现在的柴胡。可以考虑一下这个信息。

 

[kastin]

比如
阿胶 味甘平。 主心腹，内崩，劳极，洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血安胎，久服轻身益气，一名傅致胶。 《名医》曰：生平东郡煮牛皮作之，出东阿。
阿胶是用牛皮煮的，而现在变成了驴皮。
材料的性质完全变了，本经记载的是牛皮的功效。东西不同了效果肯定不是一样。

相比猪肉的阴寒，羊肉的辛热，甘温的牛肉可以说是比较稳重的补品，而在农业为主的古代，牛作为耕地工具，一般不会轻易杀害的，古代偷牛可是较严重的犯罪。因此，牛皮多半取自自然老死的牛，来源较为有限。用廉价驴皮替代牛皮，自然可以理解为寻找牛皮的煎药替代物的结果。只是驴皮按理说跟驴肉一样甘酸味，近乎马之动而不守的功效，为何却说药效比牛皮要好？

大概是自然获取的年老之牛皮不若轻壮牛皮之补性，年老力衰，精血枯竭，皮的补性也衰了。那么青壮之驴皮，功效自然比年老牛皮要好，古商人趁机借题发挥，广告宣传驴皮效果好过牛皮。

 

[第十三刀]

现在认为银柴胡不是柴胡，古代似乎认为二者是一个，也许这说明真正的柴胡不是现在的柴胡。可以考虑一下这个信息。

本经，吴普，别录这三本书中的别名，必须都符合，但凡有一个对不上就不是。，

柴胡
本经，别名地熏
吴普，一名山菜，一名茹草
名医别录，一名山莱，一名茹草，_名芸蒿。其中山莱是传抄之误。
这些别名应该是柴胡在在不同长生期状态下的称呼。目前柴胡还没公布，我的猜想是，初期是地熏，稍长是山菜茹草，这段时间柴胡是可以吃的像野菜，长高了就成了芸蒿，而且开白色的花，一串串的，因为别录中说春秋有白蒻。
最终，还要结合合更多古籍，包括非医学类，对柴胡的描写，或者其别名的描写。感觉工作量很大。

 

[第十三刀]

博主现在在抖音直播，名字是古今药材之错误论证。可以去学习一下。

 

[nowisall]

我买了五味药，到时亲测，在贴中反馈效果。

楼主的批判精神，期待你的疗效反馈

 

[kastin]

《神农本草经》中对药物功效陈述语句里面，往往有“主咳逆上气”字样，但从性味以及常用配伍功效来看，大多辛温，并不具有下气功效。例如：麻黄、桂枝、杏仁、细辛、干姜、五味子、远志、菖蒲、当归、紫菀、款冬花、竹叶、乌头、钩吻、射干、狼毒、芫花、瓜蒂。

直接陈述功效为“下气”的，有乌梅、半夏、旋覆花、蜀椒、杏仁、薏苡仁、石斛、辛夷、吴茱萸、枇杷叶、郁金，其中大部分确为降气功效，少量还是辛温的，难以理解。

有意思的是，以上只有杏仁同时具有主咳逆上气和下气功效。

另外还有出现“主寒热”或“除寒热”之类字样，例如柴胡、半夏、薯蓣、山茱萸、鹿茸、沙参、麻黄、乌头、石膏、紫菀、款冬花、白芷、当归、通草、王瓜、牡丹、桑白皮、鳖甲、吴茱萸、厚朴、连翘、蝉蜕、瞿麦、白头翁、露蜂房、乌贼骨、葶苈、狼毒、大黄、雄黄、巴豆。按理说，里面不少药是解热退热，而另外一些则是散寒温中的，剩下则是活血利水化瘀之类，如何理解这个“主寒热”或“除寒热”？

以上性味功效错杂该如何解释？难道真的是古今名字相同而植物不同？

 

[kastin]

这里我突然想到，麻黄和柴胡，常用于退热，但它们味苦，还有一点辛味，说明具二者同时有升降功能？

另外一对，升麻和葛根，常用于透疹解毒，说明它们也有升散透表功能？但其实神农本草中只是说它们解毒而已，而解毒不一定非要透出来。不过葛根有个”起阴气“功能，这个起阴气具体是什么？

 

[第十三刀]

《神农本草经》中对药物功效陈述语句里面，往往有“主咳逆上气”字样，但从性味以及常用配伍功效来看，大多辛温，并不具有下气功效。例如：麻黄、桂枝、杏仁、细辛、干姜、五味子、远志、菖蒲、当归、紫菀、款冬花、竹叶、乌头、钩吻、射干、狼毒、芫花、瓜蒂。

直接陈述功效为“下气”的，有乌梅、半夏、旋覆花、蜀椒、杏仁、薏苡仁、石斛、辛夷、吴茱萸、枇杷叶、郁金，其中大部分确为降气功效，少量还是辛温的，难以理解。

有意思的是，以上只有杏仁同时具有主咳逆上气和下气功效。

另外还有出现“主寒热”或“除寒热”之类字样，例如柴胡、半夏、薯蓣、山茱萸、鹿茸、沙参、麻黄、乌头、石膏、紫菀、款冬花、白芷、当归、通草、王瓜、牡丹、桑白皮、鳖甲、吴茱萸、厚朴、连翘、蝉蜕、瞿麦、白头翁、露蜂房、乌贼骨、葶苈、狼毒、大黄、雄黄、巴豆。按理说，里面不少药是解热退热，而另外一些则是散寒温中的，剩下则是活血利水化瘀之类，如何理解这个“主寒热”或“除寒热”？

以上性味功效错杂该如何解释？难道真的是古今名字相同而植物不同？

这就与医理有关了，医理传下来也错了。辛温通表，是打通外部，把多余的气散于表，从而使内部的气血减弱，达到阻止气上逆的目的。而直接注明下气的药，多酸收，或直接作用于阴脉使大气入阴。另外你说的寒热是病名。内经中有，寒热病，寒热病是内伤病，从面色上看地部污浊天部正常。