原创医案 【宗源用典】9伤寒小案一例

[刘国栋]

至于汗解，这也不是邪去的表现。很多时候患者出汗，但病不去。
汗是怫郁之气得开而表现出来的东西。还有一种情况，我见过一个探吐而涕泪俱出而病解的。

 

[醫道宗源]

汗解，就是邪去的表现。因为是 解 了。
汗，则不是。很多汗出不解的。

邪在上，因而越之。所以一吐而解，很正常。汗吐下，都是给邪去路。

同样道理，也有很多吐而不解的，下而不解的。

 

[刘国栋]

汗解，就是邪去的表现。因为是 解 了。
汗，则不是。很多汗出不解的。

邪在上，因而越之。所以一吐而解，很正常。汗吐下，都是给邪去路。

老哥别浪费时间了，能看懂的，几句话就懂。看不懂的，你估计能被气得发疯。

 

[清净散人]

像这类情况，如果现在治好了，以后饮酒或者上火可会复发了？

 

[清净散人]

因为担心家人不在身边，怕他自制力差，心情不好再去喝酒，平时他是不喝酒的，他也知道自己的毛病

 

[醫道宗源]

像这类情况，如果现在治好了，以后饮酒或者上火可会复发了？

原来容易发，是有伏邪在里。

伏邪解后，把身体调养复原，就不易复发了。除非超负荷的情绪刺激，一般没有问题。
所以，年前让他回家休息，就是防止出现上班受气。
以后多关注兄弟，多照顾一点。虽然在病重，那一句 和哥哥有代沟 ，也道出了他的孤独。以后多费心点啦。

 

[醫道宗源]

老哥别浪费时间了，能看懂的，几句话就懂。看不懂的，你估计能被气得发疯。

出诊回家。在火车上无聊，侃几句。回家了，还有一大堆事情，谁有时间扯这个

 

[清净散人]

原来容易发，是有伏邪在里。

伏邪解后，把身体调养复原，就不易复发了。除非超负荷的情绪刺激，一般没有问题。
所以，年前让他回家休息，就是防止出现上班受气。
以后多关注兄弟，多照顾一点。虽然在病重，那一句 和哥哥有代沟 ，也道出了他的孤独。以后都费心点啦。

多谢先生指点。

 

[醫道宗源]

多谢先生指点。

这个案子，没有经过你同意，就和大家分享，不会介意吧。我比较懒，一般不写医案，所以以前的都忘了，以后写文章记起来，有兴趣就取一两篇做案例讲解。这次，你这个最近，所以就顺手取来了。
不过，这个案子，也能反映出中医治疗神志病的一些情况。俺不跟你说过，有些简单就简单的很；有些难的就难的很。你这个还好，还算简单。幸不辱命。

 

[清净散人]

这个案子，没有经过你同意，就和大家分享，不会介意吧。我比较懒，一般不写医案，所以以前的都忘了，以后写文章记起来，有兴趣就取一两篇做案例讲解。这次，你这个最近，所以就顺手取来了。
不过，这个案子，也能反映出中医治疗神志病的一些情况。俺不跟你说过，有些简单就简单的很；有些难的就难的很。你这个还好，还算简单。幸不辱命。

先生多虑了，在和父亲聊天的时候我就说过想让先生就这个病写个医案(主要是想让父亲看懂)，又怕麻烦您；我自己想开贴记录下这次治病的经过，自己水平又不够，昨天刚上论坛逛一篇篇的看，不巧发现这个医案，昨天晚上又特地给父亲打个电话，谢谢先生。不过我多问先生一句，论坛上有篇别人写鬼门十三针治疗神志疾病的，您也回帖了，上面说治病的时候有精灵魂魄一类出现，那个人把精灵赶走了，然后病就好了，我弟弟这个没有这个情况吧？

 

[清净散人]

先生多虑了，在和父亲聊天的时候我就说过想让先生就这个病写个医案(主要是想让父亲看懂)，又怕麻烦您；我自己想开贴记录下这次治病的经过，自己水平又不够，昨天刚上论坛逛一篇篇的看，不巧发现这个医案，昨天晚上又特地给父亲打个电话，谢谢先生。不过我多问先生一句，论坛上有篇别人写鬼门十三针治疗神志疾病的，您也回帖了，上面说治病的时候有精灵魂魄一类出现，那个人把精灵赶走了，然后病就好了，我弟弟这个没有这个情况吧？

因为他胡言乱语的时候也经常说些荒诞不羁的话，家人以前治病的时候也容易往这方面说，当时我就想这样当面问先生的，但是没好意思，只是侧面问下

 

[醫道宗源]

因为他胡言乱语的时候也经常说些荒诞不羁的话，家人以前治病的时候也容易往这方面说，当时我就想这样当面问先生的，但是没好意思，只是侧面问下

这孩子的身上，至少暂时我没看到这种因素的存在。
这次去石家庄 邯郸，就遇到一个这种原因的疾病。以前也遇到过一些的。
如果是那种疾病，治疗会有感觉的。这个不讨论了。

 

[梦回杏林]

虽然我赞同老哥的治法，但不赞同这是温病。脉弱身热得之伤暑。
梦回杏林，看点古文吧，别人嚼过的东西，品不出原味。古文没那么难学

谢谢刘老师的建议，原文最能忠实传达先贤的本意，更能体悟到真知灼见。

 

[梦回杏林]

最检验理论对错的，是临床。

最检验理论圆融的，是危急重症生死一线的这种临床。
多从这里走走吧。
走过去，这才是真功夫。

不经过这种实战检验，都是虚的。

坐而论道，永远不知道战场的残酷。赵括就是最著名的前车之鉴。
这些侃侃而谈的，有几个和咱一样经历过从 九死 中救出那 一生 的临床？有几个经历过为救人一天一夜自己累瘦10斤的计算和临床？知不知道在有些人还在纸上理解的时候，那些东西咱已经玩儿实战检验过很多年了。
口水之争，毫无价值。
没看到我一直在说理，只是因为不想后学被误导？很烦，也很累的。

我说理论的时候，有人说我没临床。
我说临床的时候，有人说我没理论。
其实，
我的文字，是写给 想学 想看 的人看的。仅此而已。
信，或是不信。是你自己的事，与我无干。因为，于我而言，这不是重点。或者，根本就不算个事。很多你固守的所谓理论，在真正从那种临床中杀过来的人眼中看来，就像廉颇看赵括一样。真正杀一圈回来，再看看今天的所言吧。

宗源老师为中医的执着与付出，以及务实笃行、严谨求真的精神，令人钦佩，向您学习。

 

[醫道宗源]

宗源老师为中医的执着与付出，以及务实笃行、严谨求真的精神，令人钦佩，向您学习。

知者，理。
行者，证。

只有经过 知行合一 的东西，才可以讲给别人听。
佛教也有这样的要求。
我借来作为对自己的要求，躬行，律己。虽然做的不太好，但也不敢放纵。

 

[梦回杏林]

知者，理。
行者，证。

只有经过 知行合一 的东西，才可以讲给别人听。
佛教也有这样的要求。
我借来作为对自己的要求，躬行，律己。虽然做的不太好，但也不敢放纵。

　　老师这个观点我无法认同：“只有经过 知行合一 的东西，才可以讲给别人听。”
　　如果是这样，理论研究者的观点，没有经过亲身实践验证之前就不能公开发表，也不存在理论家，理论学习阶段的学生也不能向老师表述自己的思悟了。
　　这等于否定了理论学习、理论研究对于实践的指导意义。

　　三国时期的王弼(226-249)写了《老子道德经注》和《周易注》。短短23年的生命，对于参悟、践行这两大经典或许远远不够，但他的著述却是后世《老子》《周易》研究者们都“绕不开”的。
　　我不是理论家，也不敢自比先贤，只是觉得交流理论上的认识还是有一定的现实用处。

　　

 

[醫道宗源]

　　老师这个观点我无法认同：“只有经过 知行合一 的东西，才可以讲给别人听。”
　　如果是这样，理论研究者的观点，没有经过亲身实践验证之前就不能公开发表，也不存在理论家，理论学习阶段的学生也不能向老师表述自己的思悟了。
　　这等于否定了理论学习、理论研究对于实践的指导意义。

　　三国时期的王弼(226-249)写了《老子道德经注》和《周易注》。短短23年的生命，对于参悟、践行这两大经典或许远远不够，但他的著述却是后世《老子》《周易》研究者们都“绕不开”的。
　　我不是理论家，也不敢自比先贤，只是觉得交流理论上的认识还是有一定的现实用处。

　　

这个，我想是我俩对两个字理解有异。

我所说的【讲给别人听】，是指 教化 指点 传播 的意思。不是 探讨 诉说 陈述 的意思。

此外，哲学，本没有对错。医学，有对错的。所以，哲学案例来阐述医学论点，个人认为不可取。

先生博学，试举例历代哪位中医大家，是在没有临床实践验证的前提下，就写出传世的医学著作来的。

 

[梦回杏林]

这个，我想是我俩对两个字理解有异常。

我所说的【讲给别人听】，是指 教化 指点 传播 的意思。不是 探讨 诉说 陈述 的意思。

此外，哲学，本没有对错。医学，有对错的。所以，哲学案例来阐述医学论点，个人认为不可取。

先生博学，试举例历代哪位中医大家，是在没有临床实践验证的前提下，就写出传世的医学著作来的。

宗源老师说得是，中医确实是实践科学，不是实验科学，更不是理论科学，传世医著的作者都是临床大家。

 

[zhongyi684055]

呵呵，学习拉，实践是检验真理的唯一标准。中医，咱刚刚开始

 

[唐融儿]

我是说的这个：记得行医之初，有邻居女，嫁给邻村，因与婆婆纠纷，导致神志异常，多言无序，多动不宁，不食不睡。其夫向我咨询是否有办法，因初行医并无经验，只有照本宣科，与大承气汤原方一剂。后遇才知，药后泻下数次后，患者思睡，醒后如常人...
宗源老师的案例、医论，咱这个凡夫俗子不敢再多言。

这个病程要短，根源没那么深，通过大承气泻心与肝完全可以实现。