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《黄帝内经》100错
- 主题发起人 万绿丛中
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- 2013/01/18
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上面的例子也是一个因果判断的句子：
因：把老爸治病的雄激素甲睾酮片带到了学校里，连续2个星期每次趁她不在教室里然后把绞碎后的雄激素药粉放入那名女生的水杯中，然后那名女生回到教室喝水也不知道被放入雄激素了，
果：最近发现那名女生唇部开始长出胡须了，嘴角比较长了，上唇人中这里一圈开始长毛了，那种胡须看上去像男生刚发育的那种，眉毛也比以前黑了，痘痘貌似还没出，不过脸上油光光的，没之前白净了。
不要乱扯了，什么病因病机的，什么月经不月经的。
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轮回转世的真相
本帖最后由 神机定通 于 2015-11-5 16:31 编辑
假定佛教的识神是可以轮回的，但这只能说明是识神这个气的物质轮回，对于每个生命个体却并不存在什么轮回！
而业的作用，也并非如宗教说的有那么广泛。
虽然业力也能有些作用。
至于三界只是佛佗的说法。
对于中国修仙的却并没有以天眼通功能证得，这些天界的存在。
佛佗的论说没有直接能证明的表现。
至于神通本身也不能证明与解脱有关。
而漏尽通是否就能超脱轮回，也没有直接的证明。
中国人的阳神，有可能练成，但阳神不等于是本人，这与爸爸与儿子的关系差不多。
而如果能以阳神得到永生，也只有是识神的移位，但在技术方面丹道也没有说明！
而这才是最重要的一步！
如果这种神的移位，不能做到，阳神这个儿子与其爸爸就没有任何关系了！
长生就是一种虚妄了！
本帖最后由 神机定通 于 2015-11-5 16:31 编辑
假定佛教的识神是可以轮回的，但这只能说明是识神这个气的物质轮回，对于每个生命个体却并不存在什么轮回！
而业的作用，也并非如宗教说的有那么广泛。
虽然业力也能有些作用。
至于三界只是佛佗的说法。
对于中国修仙的却并没有以天眼通功能证得，这些天界的存在。
佛佗的论说没有直接能证明的表现。
至于神通本身也不能证明与解脱有关。
而漏尽通是否就能超脱轮回，也没有直接的证明。
中国人的阳神，有可能练成，但阳神不等于是本人，这与爸爸与儿子的关系差不多。
而如果能以阳神得到永生，也只有是识神的移位，但在技术方面丹道也没有说明！
而这才是最重要的一步！
如果这种神的移位，不能做到，阳神这个儿子与其爸爸就没有任何关系了！
长生就是一种虚妄了！
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71、谷入于胃，乃传之肺吗？
《黄帝内经•营气》中说：“黄帝曰：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者，行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出注手阳明，上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合；上行抵脾，从脾注心中；循手少阴，出腋中臂，注小指，合手太阳；上行乘腋，出内，注目内眦，上巅，下项，合足太阳；循脊，下尻，下行注小指之端，循足心，注足少阴；上行注肾，从肾注心外，散于胸中；循心主脉，出腋，下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳；上行注膻中，散于三焦，从三焦注胆，出胁，注足少阳；下行至跗上，复从跗注大指间，合足厥阴，上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门①。其支别者，上额，循巅，下项中，循脊，入骶，是督脉也；络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气之所行也，逆顺之常也。”
胃在肺的下面，何况胃和肺并不相通。下面的“流溢于中”也不对，应该是到肠部。
72、三焦的功能不对
《黄帝内经•灵枢•营卫生会》中说：“余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，”
《黄帝内经白话文》解释说：“我听说上焦的作用能输布精气，像雾露蒸腾一样，中焦的作用主腐熟运水化谷，像沤渍东西一样，下焦的作用主排泄废料，像沟渠一样，”
以上说的是三焦的功能。小肠和大肠都在下焦，所以， 腐熟运水化谷，像沤渍东西一样，排泄废料，像沟渠一样，都在下焦。
73、“人七天不饮食就会死亡”是错误的
《黄帝内经•平人绝谷》中说：“黄帝日愿闻人之不食，七日而死，”
《黄帝内经白话文》解释说：“黄帝说正常的人七天不饮食就会死亡，”
以上说的人七天进不饮食就会死亡，这种说法是错误的！地震被埋14、5天还活过来了。实践证明上述说法是错误的。
74、耳不是肾之窍，是脑之窍
《黄帝内经•灵枢•五阅五使》中说：耳者，肾之官也
《黄帝内经白话文》解释说：“耳为肾脏的官窍”
耳为肾脏的官窍是错误的。因为耳是脑之窍。尿道是肾之窍。肛门是胰之窍。舌是心之窍。目是肝之窍。口是脾之窍。鼻是肺之窍。
75、人体的十二经脉与自然界的十二经水相应,没有任何关系
《黄帝内经•灵枢•阴阳清浊》中说：“余闻十二经脉，以应十二经水者，”
《黄帝内经白话文》解释说：“我听说人体的十二经脉与自然界的十二经水相应，”
以上说的十二经脉，以应十二经水，意思是说人体的十二经脉与自然界的十二经水相应。这个说法是不对的！自然界不光是12条经水。还有很多河流，你说12条经脉与那12条河流相应。另外，它们相应有什么关系。我说一点关系都没有！健康与否，疾病与否，与12条河流基本上没有关系。！
76、只要不是禁针的疾病，不是禁针的穴位都可以针刺
《黄帝内经•灵枢•阴阳系日月》中说：“黄帝日以治之奈何?岐伯日正月二月三月，人气在左，无刺左足之阳四月五月六月，人气在右，无刺右足之阳，七月八月九月，人气在右，无刺右足之阴，十月十一月十二月，人气在左，无刺左足之阴。”
《黄帝内经白话文》解释说：“黄帝问怎样把经脉与十二个月的阴阳相配规律运用到治疗之中呢?岐伯答道在一年十二个月中，正月、二月和三月，人体的阳气分别偏重于身体左侧下肢的足少阳胆经、足太阳膀胱经和足阳明胃经，所以不宜针刺这些经脉。四月、五月和六月，人体的阳气分别偏重于身体右侧下肢的足阳明胃经，足太阳膀胱经，足少阳胆经，所以不宜针刺这些经脉。七月、八月和九月，人体的阴气分别偏重于身体右侧下肢的足少阴肾经、足太阴脾经和足厥阴肝经，所以不宜针刺这些经脉。十月、十一月和十二月，人体的阴气分别偏重于身体左侧下肢的足厥阴肝经、足太阴脾经和足少阴肾经，所以不宜针刺这些经脉。”
以上说的不妥，把经脉与十二个月的阴阳相配，也是牵强附会，因为无论什么月份都可以针刺，只要不是禁针的疾病，不是禁针的穴位都可以针刺。
77、《黄帝内经•灵枢•病传》中说的病传的说法是错误的
《黄帝内经•灵枢•病传》中说：“黄帝曰：大气入脏，奈何？岐伯曰：病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。
病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死。冬日入，夏日出。
病先发于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之肾，三日不已，死。冬日入，夏早食。
病先发于脾，一日而之胃，二日而之肾，三日而之膂膀胱，十日不已，死。冬入定，夏晏食④。
病先发于胃，五日而之肾，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已，死，冬夜半，夏日昳⑤。
病先发于肾，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小肠，三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。
病先发于膀胱，五日而之肾，一日而之小肠，一日而之心，二日不已，死。冬鸡鸣，夏下晡。
诸病以次相传，如是者，皆有死期，不可刺也；间一脏及二、三、四脏者，乃可刺也。”
《黄帝内经白话文》解释说：“黄帝说：邪气侵入内脏后，会发生什么样的病变？岐伯说：邪气入脏，若疾病先发生在心，过一天就会传到肺，三天就会传到肝，五天就会传到脾，如再过三天不愈，就会死亡，冬天死于半夜，夏天死于中午。
若疾病先发生在肺，过三天就传到肝，一天就传到脾，五天就传到胃，如再过十天不愈，就会死亡，冬天死在日落的时候，夏天死在日出的时候。
若疾病先发生在肝，过三天就传到脾，五天就传到胃，三天就传到肾，如再过三天不愈，就会死亡，冬天死在日落的时候，夏天死在吃早餐的时候。
若疾病先发生在脾，过一天就传到胃，两天就传到肾，三天就传到脊背和膀胱，如再过十天不愈，就会死亡，冬天死在夜晚，人们刚入睡的时候，夏天死在吃晚饭的时候。
若疾病首先发生在胃，过五天就传到肝，三天就传到脊背和膀胱，五天就上传到心，如再过两天不愈，就会死亡，冬天死在半夜，夏天死在午后。
若疾病首先发生在肾，过三天就传到脊背和膀胱，三天就上传到心，三天就传到小肠，如再过三天不愈，就会死亡，冬天死在天亮的时候，夏天死在黄昏的时候。
若疾病首先发生在膀胱，过五天就传到肾，一天就传到小肠，一天就传到心，如再过两天不愈，就会死亡，冬天死在鸡鸣的时候，夏天死在午后。”
以上说法不妥。疾病传变过程不是按上述的的顺序传变的！传变的日期也不是像上面所说的来传变的。疾病的死亡日期也不是象上面说的那样。什么时候、什么病都有死亡的。不是固定的。
78、什么盛，什么病，不一定就作什么梦
《黄帝内经•灵枢•淫邪发梦》中说：“岐伯日阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔灼；阴阳俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦予肝气盛，则梦怒，肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬；心气盛，则梦善笑恐畏；脾气盛，则梦歌乐、身体重不举；肾气盛，则梦腰脊两解不属。”
《黄帝内经白话文》解释说：“岐伯答道如果阴气亢盛，梦见渡涉大水而感到恐惧。阳气亢盛，就会梦见大火烧灼的景象。阴气和阳气都亢盛，会梦见相互厮杀。人体上部邪气亢盛，梦见身体在天空飞腾。人体下部邪气亢盛，梦见身体向下坠堕。过度饥饿的时候，会梦见向人索取东西。过饱的时候，会梦见给予别人东西。肝气亢盛，做忿怒的梦。肺气亢盛，做恐惧、哭泣和飞扬腾越的梦。心气亢盛，梦见好喜笑或恐惧畏怯。脾气亢盛，梦见歌唱奏乐或身体沉重不能举动。肾气亢盛，会梦见腰脊分离而不相连接。”
以上说的不妥。什么盛，什么病，不一定就作什么梦。
79、神气安定收敛和心脏大小有必然联系吗？
《黄帝内经•灵枢•本藏》中说：“心小则安，……”
《黄帝内经白话文》解释说：“心脏小的，神气安定收敛，……”
运动员的心脏比普通人的心脏要大，体力劳动的人比脑力劳动的人心脏要大。书法家和画家一般都能心定神闲，而拳击运动员和足球运动员未必能够神气安定。所以，心小则安实在不靠谱。
80、不知有胰脏就不说胰俞穴了
《黄帝内经•灵枢•背腧》中说：“背腧有肺腧、心腧、膈腧、肝腧、脾腧、肾腧等"。没有胰脏所以没有胰腧。现代人根据现代新中医理论有胰脏，推算出一定有胰脏，所以找出了胰腧穴。胰腧穴在在第8胸椎棘突下旁开1.5寸，膈俞穴与肝俞穴之间。
胰俞穴：
位置
在第8胸椎棘突下旁开1.5寸，膈俞穴与肝俞穴之间
作用
疏肝利胆，活血化淤，养胰健脾，调和肠胃
主治
胃脘痛，呃逆，口苦咽干，大便不调，多饮多尿，消食，盗汗遗精，肢体无力，肌肉酸楚。
《黄帝内经•营气》中说：“黄帝曰：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者，行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出注手阳明，上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合；上行抵脾，从脾注心中；循手少阴，出腋中臂，注小指，合手太阳；上行乘腋，出内，注目内眦，上巅，下项，合足太阳；循脊，下尻，下行注小指之端，循足心，注足少阴；上行注肾，从肾注心外，散于胸中；循心主脉，出腋，下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳；上行注膻中，散于三焦，从三焦注胆，出胁，注足少阳；下行至跗上，复从跗注大指间，合足厥阴，上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门①。其支别者，上额，循巅，下项中，循脊，入骶，是督脉也；络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气之所行也，逆顺之常也。”
胃在肺的下面，何况胃和肺并不相通。下面的“流溢于中”也不对，应该是到肠部。
72、三焦的功能不对
《黄帝内经•灵枢•营卫生会》中说：“余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，”
《黄帝内经白话文》解释说：“我听说上焦的作用能输布精气，像雾露蒸腾一样，中焦的作用主腐熟运水化谷，像沤渍东西一样，下焦的作用主排泄废料，像沟渠一样，”
以上说的是三焦的功能。小肠和大肠都在下焦，所以， 腐熟运水化谷，像沤渍东西一样，排泄废料，像沟渠一样，都在下焦。
73、“人七天不饮食就会死亡”是错误的
《黄帝内经•平人绝谷》中说：“黄帝日愿闻人之不食，七日而死，”
《黄帝内经白话文》解释说：“黄帝说正常的人七天不饮食就会死亡，”
以上说的人七天进不饮食就会死亡，这种说法是错误的！地震被埋14、5天还活过来了。实践证明上述说法是错误的。
74、耳不是肾之窍，是脑之窍
《黄帝内经•灵枢•五阅五使》中说：耳者，肾之官也
《黄帝内经白话文》解释说：“耳为肾脏的官窍”
耳为肾脏的官窍是错误的。因为耳是脑之窍。尿道是肾之窍。肛门是胰之窍。舌是心之窍。目是肝之窍。口是脾之窍。鼻是肺之窍。
75、人体的十二经脉与自然界的十二经水相应,没有任何关系
《黄帝内经•灵枢•阴阳清浊》中说：“余闻十二经脉，以应十二经水者，”
《黄帝内经白话文》解释说：“我听说人体的十二经脉与自然界的十二经水相应，”
以上说的十二经脉，以应十二经水，意思是说人体的十二经脉与自然界的十二经水相应。这个说法是不对的！自然界不光是12条经水。还有很多河流，你说12条经脉与那12条河流相应。另外，它们相应有什么关系。我说一点关系都没有！健康与否，疾病与否，与12条河流基本上没有关系。！
76、只要不是禁针的疾病，不是禁针的穴位都可以针刺
《黄帝内经•灵枢•阴阳系日月》中说：“黄帝日以治之奈何?岐伯日正月二月三月，人气在左，无刺左足之阳四月五月六月，人气在右，无刺右足之阳，七月八月九月，人气在右，无刺右足之阴，十月十一月十二月，人气在左，无刺左足之阴。”
《黄帝内经白话文》解释说：“黄帝问怎样把经脉与十二个月的阴阳相配规律运用到治疗之中呢?岐伯答道在一年十二个月中，正月、二月和三月，人体的阳气分别偏重于身体左侧下肢的足少阳胆经、足太阳膀胱经和足阳明胃经，所以不宜针刺这些经脉。四月、五月和六月，人体的阳气分别偏重于身体右侧下肢的足阳明胃经，足太阳膀胱经，足少阳胆经，所以不宜针刺这些经脉。七月、八月和九月，人体的阴气分别偏重于身体右侧下肢的足少阴肾经、足太阴脾经和足厥阴肝经，所以不宜针刺这些经脉。十月、十一月和十二月，人体的阴气分别偏重于身体左侧下肢的足厥阴肝经、足太阴脾经和足少阴肾经，所以不宜针刺这些经脉。”
以上说的不妥，把经脉与十二个月的阴阳相配，也是牵强附会，因为无论什么月份都可以针刺，只要不是禁针的疾病，不是禁针的穴位都可以针刺。
77、《黄帝内经•灵枢•病传》中说的病传的说法是错误的
《黄帝内经•灵枢•病传》中说：“黄帝曰：大气入脏，奈何？岐伯曰：病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。
病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死。冬日入，夏日出。
病先发于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之肾，三日不已，死。冬日入，夏早食。
病先发于脾，一日而之胃，二日而之肾，三日而之膂膀胱，十日不已，死。冬入定，夏晏食④。
病先发于胃，五日而之肾，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已，死，冬夜半，夏日昳⑤。
病先发于肾，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小肠，三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。
病先发于膀胱，五日而之肾，一日而之小肠，一日而之心，二日不已，死。冬鸡鸣，夏下晡。
诸病以次相传，如是者，皆有死期，不可刺也；间一脏及二、三、四脏者，乃可刺也。”
《黄帝内经白话文》解释说：“黄帝说：邪气侵入内脏后，会发生什么样的病变？岐伯说：邪气入脏，若疾病先发生在心，过一天就会传到肺，三天就会传到肝，五天就会传到脾，如再过三天不愈，就会死亡，冬天死于半夜，夏天死于中午。
若疾病先发生在肺，过三天就传到肝，一天就传到脾，五天就传到胃，如再过十天不愈，就会死亡，冬天死在日落的时候，夏天死在日出的时候。
若疾病先发生在肝，过三天就传到脾，五天就传到胃，三天就传到肾，如再过三天不愈，就会死亡，冬天死在日落的时候，夏天死在吃早餐的时候。
若疾病先发生在脾，过一天就传到胃，两天就传到肾，三天就传到脊背和膀胱，如再过十天不愈，就会死亡，冬天死在夜晚，人们刚入睡的时候，夏天死在吃晚饭的时候。
若疾病首先发生在胃，过五天就传到肝，三天就传到脊背和膀胱，五天就上传到心，如再过两天不愈，就会死亡，冬天死在半夜，夏天死在午后。
若疾病首先发生在肾，过三天就传到脊背和膀胱，三天就上传到心，三天就传到小肠，如再过三天不愈，就会死亡，冬天死在天亮的时候，夏天死在黄昏的时候。
若疾病首先发生在膀胱，过五天就传到肾，一天就传到小肠，一天就传到心，如再过两天不愈，就会死亡，冬天死在鸡鸣的时候，夏天死在午后。”
以上说法不妥。疾病传变过程不是按上述的的顺序传变的！传变的日期也不是像上面所说的来传变的。疾病的死亡日期也不是象上面说的那样。什么时候、什么病都有死亡的。不是固定的。
78、什么盛，什么病，不一定就作什么梦
《黄帝内经•灵枢•淫邪发梦》中说：“岐伯日阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔灼；阴阳俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦予肝气盛，则梦怒，肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬；心气盛，则梦善笑恐畏；脾气盛，则梦歌乐、身体重不举；肾气盛，则梦腰脊两解不属。”
《黄帝内经白话文》解释说：“岐伯答道如果阴气亢盛，梦见渡涉大水而感到恐惧。阳气亢盛，就会梦见大火烧灼的景象。阴气和阳气都亢盛，会梦见相互厮杀。人体上部邪气亢盛，梦见身体在天空飞腾。人体下部邪气亢盛，梦见身体向下坠堕。过度饥饿的时候，会梦见向人索取东西。过饱的时候，会梦见给予别人东西。肝气亢盛，做忿怒的梦。肺气亢盛，做恐惧、哭泣和飞扬腾越的梦。心气亢盛，梦见好喜笑或恐惧畏怯。脾气亢盛，梦见歌唱奏乐或身体沉重不能举动。肾气亢盛，会梦见腰脊分离而不相连接。”
以上说的不妥。什么盛，什么病，不一定就作什么梦。
79、神气安定收敛和心脏大小有必然联系吗？
《黄帝内经•灵枢•本藏》中说：“心小则安，……”
《黄帝内经白话文》解释说：“心脏小的，神气安定收敛，……”
运动员的心脏比普通人的心脏要大，体力劳动的人比脑力劳动的人心脏要大。书法家和画家一般都能心定神闲，而拳击运动员和足球运动员未必能够神气安定。所以，心小则安实在不靠谱。
80、不知有胰脏就不说胰俞穴了
《黄帝内经•灵枢•背腧》中说：“背腧有肺腧、心腧、膈腧、肝腧、脾腧、肾腧等"。没有胰脏所以没有胰腧。现代人根据现代新中医理论有胰脏，推算出一定有胰脏，所以找出了胰腧穴。胰腧穴在在第8胸椎棘突下旁开1.5寸，膈俞穴与肝俞穴之间。
胰俞穴：
位置
在第8胸椎棘突下旁开1.5寸，膈俞穴与肝俞穴之间
作用
疏肝利胆，活血化淤，养胰健脾，调和肠胃
主治
胃脘痛，呃逆，口苦咽干，大便不调，多饮多尿，消食，盗汗遗精，肢体无力，肌肉酸楚。
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大家不要很楼猪认真，较真。此人是来反中医的。这种人我见多了，天涯论坛有的是，他们与方舟子一路货。我给他们的定义就是黄皮白心的香蕉人。反中医是他们的职业。大家不必跟帖，由他们自娱自乐得了。
有“反”未必不是好事，有“反”才能激起士气。
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不要说大话，一个小P孩子！
你必需去问一下你的外祖母的外祖母的祖父母，才能知道神农氏的情况！
敢在中医之祖面前说大话，就像成语说的“班门弄斧”。
另外，你去看一下山西中医药学院的中医药论坛的“话说中医”版块的《中医正见》之一到之十，才能知道什么是真正的中医？
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- 2013/01/18
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81、女性有月经失血才不生胡须的吗？
《黄帝内经•灵枢•五昧》中说：“岐伯曰此天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。”
《黄帝内经白话文》解释说：“但是，女性的生理特点是气有余而血不足，因为每月都有月经排出体外，冲任之脉的血气，不足以营养口唇周围，所以女性不生胡须。”
以上说的不对！女性不长胡须是女性分泌雌激素，不分泌雄激素(或分泌很少)造成的。不是因为冲任之脉的血气，不足以营养口唇周围，所以女性不生胡须。
82、没有什么禁针的日子
《黄帝内经•灵枢•五禁》中说：“岐伯日甲乙日自乘[1]，无刺头，无发蒙[2]于耳内。丙丁日自乘，无振埃[3]于肩喉廉泉。戊己日自乘四季，无刺腹去爪[4]泻水。庚辛日自乘，无刺关节于股膝。壬癸日自乘，无刺足胫。是谓五禁。”
《黄帝内经白话文》解释说：“岐伯回答天干与人体相对应，甲乙应头，所以每逢甲占磊三呈不要针刺头部，也不要用发蒙的方法针刺耳内。丙丁菇三要每逢丙日和日，不要用振摇法刺肩、喉和廉泉吴。夏暑对竺三足四肢，每逢戊日和己日，不能刺腹部和用去爪法葛世腰脉母逢厌日和辛日，不能刺股部和膝部的口,对应足胫，每逢壬、癸之日不能刺足胫的穴位。此所谓五禁。”
以上说法故弄玄虚。因为只要不是禁针刺的穴位和禁针的疾病什么时间都可以针刺。没有什么禁针的日子。
83、阳痿仍长胡须和阉割不长胡须，主要在于体内男性分泌雄激素或女性分泌雌激素的问题
《黄帝内经•灵枢•五音五味》中说：“黄帝日妇人无须者，无血气乎?岐伯日冲脉、任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。血气盛则充肤热肉，血独盛则澹渗皮肤，生毫毛。今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血[1]也。冲任之脉，不荣口唇，故须不生焉。黄帝日士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去，其故何也?宦者独去何也?愿闻其故。岐伯日宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。黄帝日其有天宦[2]者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其故何也?岐伯日此天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。”
《黄帝内经白话文》解释说：“黄帝又问道男性中有人损伤了阴器，造成阳痿而不能勃起，丧失了性功能，但他的胡须仍然继续生长是什么原因呢，而宦官的胡须因受阉割便不再生长了，这又是什么原因呢?请你讲讲其中的道理。岐伯回答说宦官受阉割是将睾丸切除，伤及冲脉而使冲脉之血外泄，伤口愈合后皮肤干结，导致冲任二脉血液不能正常循行。口唇周围得不到血液荣养，所以不再生胡须。黄帝问有人是天阉，宗筋没受外伤，也不像女性那样定期排出月经，但是也不长胡须，这是什么原因呢?岐伯回答说这属于先天性生理缺陷，这类人冲脉和任脉都不充盛，阴茎和睾丸发育也不健全、宗筋无势，虽然有气，而血不足，不能上行荣养口唇四周，所以也不能生长胡须。”
以上说法不妥，因为无论男女长不长胡须，主要在于体内男性分泌雄激素或女性分泌雌激素在起作用，而不是血液的问题。
84、瘰疬不仅仅是寒热之毒气所致
《黄帝内经•中说：“黄帝问于岐伯曰：寒热瘰疬①在于颈腋者，皆何气使生？岐伯曰：此皆鼠瘘②寒热之毒气也，留于脉而不去者也。
黄帝曰：去之奈何？岐伯曰：鼠瘘之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间，其浮于脉中，而未内著于肌肉，而外为脓血者，易去也。
黄帝曰：去之奈何？岐伯曰：请从其本引其末③，可使衰去，而绝其寒热。审按其道以予之，徐往徐来以去之，其小如麦者，一刺知，三刺而已。
黄帝曰：决其生死奈何？岐伯曰：反其目视之，其中有赤脉，上下贯瞳子，见一脉，一岁死；见一脉半，一岁半死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死。见赤脉不下贯瞳子，可治也。”
《黄帝内经白话文》解释说：“黄帝问岐伯说：时发寒热的瘰病，多生在颈项和腋下，这是什么原因造成的？岐伯说：这都是鼠瘘症，是寒热的毒气，羁留在经脉中不能消除的结果。
黄帝说：怎样消除它呢？岐伯说：鼠瘘的病根，都在内脏，它所标症的症状，却上出于颈腋之间，如果毒气仅是浅浮在脉中，还没有内伤肌肉腐化为脓血的，较容易治愈。
黄帝说：怎样治疗呢？岐伯说：应从致病的根源着手来治疗瘰，可以使毒气衰退，停止寒热的发作。要察明主病的脏腑经脉，以便循经取穴，给予刺治，用针缓入缓出，使补泄得当，以达到扶正祛邪的目的。若瘰初起，形小如麦粒的，针一次就能见效，针三次就可以痊愈。
黄帝说：诊断这种病，怎样判断他的生死呢？岐伯说：诊断的方法，可以翻开眼皮进行观察，如果眼中有赤脉，从上下贯瞳子的，是病情恶化的征兆。出现一条赤脉的，死期当在一年；出现一条半赤脉的，死期当在一年半；出现两条赤脉的，死期当在两年；出现两条半赤脉的，死期当在两年半。如果出现三条赤脉的，死期当在三年。如果出现赤脉并没有下贯瞳子，还可以医治。”[
以上说的不对！因为瘰疬不仅仅是寒热之毒气所致，主要是淋巴结发炎或淋巴结结核菌感染所致。另外，决其生死的日期也不对。
85、“天圆地方，人头圆足方以应之”是乱套
《黄帝内经•灵枢•邪客》中说：“黄帝问于伯高曰：愿闻人之肢节以应天地奈何？伯高答曰：天圆地方，人头圆足方以应之。
天圆人头圆,地方人足方,说的都是没有科学依据的胡乱对应。尤其是这种对应在医学上没有意义。何况人足也不是方的。
86、“天有日月，人有两目”也是乱套
《黄帝内经•灵枢•邪客》中说：“黄帝问于伯高曰：愿闻人之肢节以应天地奈何？伯高答曰：天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目；
日是恒星，月是行星，和人的两只眼睛联系得上吗？
87、“地有九州⑨，人有九窍”也是乱套
《黄帝内经•灵枢•邪客》中说：“……地有九州⑨，人有九窍；
现在中国有三十一个省、市、自治区，是不是人也该有31窍？
88、风雨和喜怒有感应吗？
《黄帝内经•灵枢•邪客》中说：“……天有风雨，人则有喜怒；
是不是风来就得喜，雨来就得怒？
89、“天有雷电和人有声音”能扯上吗？
《黄帝内经•灵枢•邪客》中说：“……天有雷电，人则有声音；”
先天聋哑人是怎么回事呀？
90、“天有四时，人有四肢”，春夏秋冬和两手两脚有关系吗？
《黄帝内经•灵枢•邪客》中说：“……天有四时，人有四肢；”
看来，南极和北极的人只有一手一脚了。
《黄帝内经•灵枢•五昧》中说：“岐伯曰此天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。”
《黄帝内经白话文》解释说：“但是，女性的生理特点是气有余而血不足，因为每月都有月经排出体外，冲任之脉的血气，不足以营养口唇周围，所以女性不生胡须。”
以上说的不对！女性不长胡须是女性分泌雌激素，不分泌雄激素(或分泌很少)造成的。不是因为冲任之脉的血气，不足以营养口唇周围，所以女性不生胡须。
82、没有什么禁针的日子
《黄帝内经•灵枢•五禁》中说：“岐伯日甲乙日自乘[1]，无刺头，无发蒙[2]于耳内。丙丁日自乘，无振埃[3]于肩喉廉泉。戊己日自乘四季，无刺腹去爪[4]泻水。庚辛日自乘，无刺关节于股膝。壬癸日自乘，无刺足胫。是谓五禁。”
《黄帝内经白话文》解释说：“岐伯回答天干与人体相对应，甲乙应头，所以每逢甲占磊三呈不要针刺头部，也不要用发蒙的方法针刺耳内。丙丁菇三要每逢丙日和日，不要用振摇法刺肩、喉和廉泉吴。夏暑对竺三足四肢，每逢戊日和己日，不能刺腹部和用去爪法葛世腰脉母逢厌日和辛日，不能刺股部和膝部的口,对应足胫，每逢壬、癸之日不能刺足胫的穴位。此所谓五禁。”
以上说法故弄玄虚。因为只要不是禁针刺的穴位和禁针的疾病什么时间都可以针刺。没有什么禁针的日子。
83、阳痿仍长胡须和阉割不长胡须，主要在于体内男性分泌雄激素或女性分泌雌激素的问题
《黄帝内经•灵枢•五音五味》中说：“黄帝日妇人无须者，无血气乎?岐伯日冲脉、任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。血气盛则充肤热肉，血独盛则澹渗皮肤，生毫毛。今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血[1]也。冲任之脉，不荣口唇，故须不生焉。黄帝日士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去，其故何也?宦者独去何也?愿闻其故。岐伯日宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。黄帝日其有天宦[2]者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其故何也?岐伯日此天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。”
《黄帝内经白话文》解释说：“黄帝又问道男性中有人损伤了阴器，造成阳痿而不能勃起，丧失了性功能，但他的胡须仍然继续生长是什么原因呢，而宦官的胡须因受阉割便不再生长了，这又是什么原因呢?请你讲讲其中的道理。岐伯回答说宦官受阉割是将睾丸切除，伤及冲脉而使冲脉之血外泄，伤口愈合后皮肤干结，导致冲任二脉血液不能正常循行。口唇周围得不到血液荣养，所以不再生胡须。黄帝问有人是天阉，宗筋没受外伤，也不像女性那样定期排出月经，但是也不长胡须，这是什么原因呢?岐伯回答说这属于先天性生理缺陷，这类人冲脉和任脉都不充盛，阴茎和睾丸发育也不健全、宗筋无势，虽然有气，而血不足，不能上行荣养口唇四周，所以也不能生长胡须。”
以上说法不妥，因为无论男女长不长胡须，主要在于体内男性分泌雄激素或女性分泌雌激素在起作用，而不是血液的问题。
84、瘰疬不仅仅是寒热之毒气所致
《黄帝内经•中说：“黄帝问于岐伯曰：寒热瘰疬①在于颈腋者，皆何气使生？岐伯曰：此皆鼠瘘②寒热之毒气也，留于脉而不去者也。
黄帝曰：去之奈何？岐伯曰：鼠瘘之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间，其浮于脉中，而未内著于肌肉，而外为脓血者，易去也。
黄帝曰：去之奈何？岐伯曰：请从其本引其末③，可使衰去，而绝其寒热。审按其道以予之，徐往徐来以去之，其小如麦者，一刺知，三刺而已。
黄帝曰：决其生死奈何？岐伯曰：反其目视之，其中有赤脉，上下贯瞳子，见一脉，一岁死；见一脉半，一岁半死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死。见赤脉不下贯瞳子，可治也。”
《黄帝内经白话文》解释说：“黄帝问岐伯说：时发寒热的瘰病，多生在颈项和腋下，这是什么原因造成的？岐伯说：这都是鼠瘘症，是寒热的毒气，羁留在经脉中不能消除的结果。
黄帝说：怎样消除它呢？岐伯说：鼠瘘的病根，都在内脏，它所标症的症状，却上出于颈腋之间，如果毒气仅是浅浮在脉中，还没有内伤肌肉腐化为脓血的，较容易治愈。
黄帝说：怎样治疗呢？岐伯说：应从致病的根源着手来治疗瘰，可以使毒气衰退，停止寒热的发作。要察明主病的脏腑经脉，以便循经取穴，给予刺治，用针缓入缓出，使补泄得当，以达到扶正祛邪的目的。若瘰初起，形小如麦粒的，针一次就能见效，针三次就可以痊愈。
黄帝说：诊断这种病，怎样判断他的生死呢？岐伯说：诊断的方法，可以翻开眼皮进行观察，如果眼中有赤脉，从上下贯瞳子的，是病情恶化的征兆。出现一条赤脉的，死期当在一年；出现一条半赤脉的，死期当在一年半；出现两条赤脉的，死期当在两年；出现两条半赤脉的，死期当在两年半。如果出现三条赤脉的，死期当在三年。如果出现赤脉并没有下贯瞳子，还可以医治。”[
以上说的不对！因为瘰疬不仅仅是寒热之毒气所致，主要是淋巴结发炎或淋巴结结核菌感染所致。另外，决其生死的日期也不对。
85、“天圆地方，人头圆足方以应之”是乱套
《黄帝内经•灵枢•邪客》中说：“黄帝问于伯高曰：愿闻人之肢节以应天地奈何？伯高答曰：天圆地方，人头圆足方以应之。
天圆人头圆,地方人足方,说的都是没有科学依据的胡乱对应。尤其是这种对应在医学上没有意义。何况人足也不是方的。
86、“天有日月，人有两目”也是乱套
《黄帝内经•灵枢•邪客》中说：“黄帝问于伯高曰：愿闻人之肢节以应天地奈何？伯高答曰：天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目；
日是恒星，月是行星，和人的两只眼睛联系得上吗？
87、“地有九州⑨，人有九窍”也是乱套
《黄帝内经•灵枢•邪客》中说：“……地有九州⑨，人有九窍；
现在中国有三十一个省、市、自治区，是不是人也该有31窍？
88、风雨和喜怒有感应吗？
《黄帝内经•灵枢•邪客》中说：“……天有风雨，人则有喜怒；
是不是风来就得喜，雨来就得怒？
89、“天有雷电和人有声音”能扯上吗？
《黄帝内经•灵枢•邪客》中说：“……天有雷电，人则有声音；”
先天聋哑人是怎么回事呀？
90、“天有四时，人有四肢”，春夏秋冬和两手两脚有关系吗？
《黄帝内经•灵枢•邪客》中说：“……天有四时，人有四肢；”
看来，南极和北极的人只有一手一脚了。
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本帖最后由 神机定通 于 2015-11-8 22:46 编辑
经络是统称，有些经络是借假成真，若问黄道为何物，黄道是名黄道非黄道，若一定将黄道当作物，是借假作真。经络，有时似血脉，有时是神经，有时是火星，有时是土星，经络是名经络，实非经络，今天的人非盯着经络求经络，经络实无，经络实有，经络非一般人能知。等你打通大小周天
---
通周天中，有气的流转感 ，一般是热感 ，但并不是气的温度或热！
气本身不是热的。
虽然感觉气的流转是在经络的位置，气却并不仅仅是在经脉中运转的！
人的感觉是不能分别，什么是经脉，什么不是经脉的。
实际这种热是在改变与经脉邻近的细胞膜上的蛋白质的结构象，在气的能量作用中的化学反应释放的热能！
周天是增加了经脉的组成部分，或加宽了气的运行通道！
经络是统称，有些经络是借假成真，若问黄道为何物，黄道是名黄道非黄道，若一定将黄道当作物，是借假作真。经络，有时似血脉，有时是神经，有时是火星，有时是土星，经络是名经络，实非经络，今天的人非盯着经络求经络，经络实无，经络实有，经络非一般人能知。等你打通大小周天
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通周天中，有气的流转感 ，一般是热感 ，但并不是气的温度或热！
气本身不是热的。
虽然感觉气的流转是在经络的位置，气却并不仅仅是在经脉中运转的！
人的感觉是不能分别，什么是经脉，什么不是经脉的。
实际这种热是在改变与经脉邻近的细胞膜上的蛋白质的结构象，在气的能量作用中的化学反应释放的热能！
周天是增加了经脉的组成部分，或加宽了气的运行通道！