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《黄帝内经》100错

“对错也只是各自的评判标准不同” 如果对错也只是各自的评判标准不同,没有共同的标准,那那么世界

《黄帝内经》是不是经典,只有真正的中医人,通过临床实践,才能做出评价。
 
他错在脑袋不好使。你看他在自己另一个贴用自己推崇的道人韩懋著作《韩氏医通》一段话去解答别人的经络、元气问题就暴露出来,这种思维沾上什么都是不好使,自误又误人。
韩氏中的一段话引如下:(大家一看心头便清楚) 秦汉以前,有说无方,故《内经》诸书,郑重缕,亦多累世附会窜杂之言。汉魏而下,有方无说,非无说也,言愈多而理愈晦也。自张、刘、戴、李诸君子出,立法分类,原病处方。而后经旨灿然。丹溪朱彦修乃能集名医之大成,尊《素》《难》如六经,以诸子为羽翼,医之为技,庶乎其显著矣!今之日,诸书充栋,学人望洋,安得起群公而就正,删述一番。有经、有传、有史,俾医道不沦于远泥,而有以达中和极致之功,然后为快耶! --大概是说【内经】出现于秦汉之前,有说无方。后来被人窜杂了一些附会的东西进去,如将注解一类在印刷时可能与正文杂成一起。这并不是韩氏否定【内经】的重要性,相反,韩对【内经】是十分推崇,为什么?一句有方无说足以证之,韩说的是那些附杂之内容,这丝毫动摇不了【内经】在道家乃至医家的经典地位,但因为附杂了,就需要一定的悟性及辨识能力,才能学到里面经典的东西。诸君看看此君所引用的韩氏否定【内经】不是经典之言原来是这么一回事,简直是闹剧。后面韩氏褒言那两本经[素]和【难】,大家想想这个【素】是什么回事,为什么成了韩心中的经典。此君引用韩氏去解答别人的提问,再断章取义韩氏上面的内容,挑【内经】100错,否定【内经】的经典之说,完全是个人之见,所引用的韩说,反而成了反证,若非闹剧,即为故意。 (按:【内经】编杂了【灵枢】,【素问】两本经典,严格来说,内经是后来所编,有附会说得过去,象今天的一些书本重校重篇之类,有些人就喜欢加插内容。但总的来说,里面保存的灵素内容是经典无疑,将内经确立经典地位与其它三经并列合共四大经典说得过去,个人认为【经】中有些理比【伤寒】之理更准,仲景先生说理不是并无过错,也有个别不恰当的地方,【伤寒】能为经典,【内经】因何反不行?而且没有那条规定经典绝不充许有瑕疵。)
 
由版主最后编辑:
有底气,有力度,中肯的回答

呵呵,可惜,执着的愤青。执着某些自以为是的人是不理解,而出现更大的反

不要老是拿临床来说事。看看现在那些在“临床”的庸医吧!临床又怎样?现大部分的医生分两类,一类就靠读伤寒有是症用是药。另一类针灸科的庸医,现在只能专门治一些腰肌劳损之类的病,对人体的气机也是不懂,真是让人鄙视。 临床再多也是白搭!
 
一类就靠读
谢谢你的点拨,如梦初醒。
建议您看看这篇贴子,更欢迎多提不同意见,欢迎你丢石块扔烂酒甁。
针灸板块没有猎枪。只有鲜花美酒。
https://www.tcmbe.com/threads/402478
在24楼帖子冥冥之中是为你而写的
 
由版主最后编辑:
如果用西医的眼光和思维方式去看待中医,则一辈子学不了中医。

我用中医治病,从来不看化验单的。照样能治好。只用望闻问切,看了化验单,反而对思路有干扰。举个例子,西医能化验出糖尿病病人的血糖,并认定他有糖尿病。但是,西医不知道导致血糖高的根本原因,所以,只能用胰岛素来维持,而不是治愈。而中医认为所谓的糖尿病的血糖高,是很多原因都可以导致的,不同的原因得用不同的方剂治疗,也就是辨证施治。而不是象西医一样,千篇一律地用胰岛素维持。表面上看似患者的化验单是好的结果报告,但实际上根本没治,患者的脾功能一直未得到良好改善,脾脏中的胰岛依旧是无法正常分泌胰岛素的。长期下去,患者的脾功能是在退化的。这就和女性脸上的斑一样,美容店无法治斑,就让你用增白的东西,表面上看似白了,实际上是假像。
 
本帖最后由 laofeiyu 于 2015-11-23 16:37 编辑

以书证书,以言证言,不过是书虫所为,拾人牙惠耳。其实历代那些论经注典的人,根本就没有一个真正读懂过经典,看懂了哪还有什么废话可说!一个拾柴禾的,便是身在宝山也只看得到枯技烂叶,所以会觉得不如那荒山。
 
我用中医治病,从来不看化验单的。照样能治好。只用望闻问切,看了化验单,反而对思路有干扰。举个例子,西医能化验出糖尿病病人的血糖,并认定他有糖尿病。但是,西医不知道导致血糖高的根本原因,所以,只能用胰岛素来维持,而不是治愈。而中医认为所谓的糖尿病的血糖高,是很多原因都可以导致的,不同的原因得用不同的方剂治疗,也
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是不知胰岛素减少的原因!
 
http://www.tgzyw.com/forum.php?mod=viewthread&tid=266719
 
中医虽然有很多谬误,但也有许多正确的东西,不可全盘否定。
 
欢迎有人来发表“《黄帝内经》100对”,没有100对,50对也行·。

《黄帝内经》犹如医学思想宝藏,这就要慧眼识宝,否则看到的更多的是无用的砂子。知其要者一言而终,不知其要流散无穷。
 
《黄帝内经》犹如医学思想宝藏,这就要慧眼识宝,否则看到的更多的是无用的砂子。知其要者一言而终,不知

那么,你有慧眼吗?
如果有,就请你说一说“《黄帝内经》100对”,能说更多就多说,说不出100对,就说50对,那怕10对也行。
如果你没有慧眼,那么,《黄帝内经》对于你来说,只是一本无用之书,在你眼里只有砂子。
空说什么“医学思想宝藏”,犹如阿Q说“二十年后老子又是一条好汉”,纯粹是废话。
 
那么,你有慧眼吗?
如果有,就请你说一说“《黄帝内经》100对”,能说更多就多说,说不出100对,就说50

我愚钝,没有像你一样的慧眼,等你把宝藏《黄帝内经》中的砂子废石挑捡完了,我好去拾无数的宝贝。
 
我愚钝,没有像你一样的慧眼,等你把宝藏《黄帝内经》中的砂子废石挑捡完了,我好去拾无数的宝贝。

知道自己愚钝还不行,应当知道自己愚钝的根本原因!
自觉为悟,认真想一想吧!
这个话题就到此吧,下一个话题:《黄帝内经》中最“精华”的句子也都是错误的
 
你有时间自个自娱吧,没有人会对你的出分头干涉的。你不要用现在的语言说事,你照着内经说的去治病几年,你再说吧。
 
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