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- 2013/01/18
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不愧为大鹏之作，最近几年都有此类高考作文崭露头角的。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
61、疾病的死亡日期不是一成不变的。
《黄帝内经•阴阳类论》中说：“雷公曰：请问短期。黄帝曰：冬三月之病，病合于阳者，至春正月，脉有死征，皆归出春。冬三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀，春阴阳皆，绝期在孟春。
春三月之病曰阳杀，阴阳皆绝，期在草干。夏三月之病，至阴不过十日，阴阳交，期在溓水。秋三月之病，三阳俱起，不治自已。阴阳交合者，立不能坐，坐不能起。三阳独至，期在石水。二阴独至，期在盛水。”
以上说法是不准确的，因为疾病死亡是根据病症、病程、病情、环境、条件、医疗情况、科学发展程度、等等都有关系。比如，肺结核病解放前后死亡率很高，现代(2013年)很少死亡。解放前有天花，解放后，天花已经灭绝，以前没有禽流感，现在有禽流感。有的好了，有的就死亡了。所以上述死期不准。
62、肺气虚，则使人梦见白物，……是错误的。
《黄帝内经•方盛衰论》解释说：“是以肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血借借①。得其时则梦见兵战。肾气虚，则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐。肝气虚，则梦见菌香生草，得其时则梦伏树下不敢起。心气虚，则梦救火阳物，得其时则梦燔灼。脾气虚，则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋。”
《黄帝内经白话文》解释说：“肺气虚则梦见白色悲惨的事物，或梦见人被杀流血，尸体狼藉，当金旺之时，则梦见战争。肾气虚则梦见舟船淹死人，当水旺之时，则梦见自己伏于水中，好像遇到很恐惧害怕的事。肝气虚则梦见菌香草木，当木旺之时，则梦见自己伏于树下不敢起来。心气虚则梦救火和雷电，当火旺之时，则梦见大火燔灼。脾气虚则梦见饮食不足，得其土旺之时，则梦作垣盖屋。”
以上说的不准，日有所思，夜有所梦，和疾病没有必然联系。可以到专科医院的病房去调查，肺结核病人病房里的人都做梦见人被杀流血，尸体狼藉，或梦见战争吗？所以，以上说法是错误的！
63、泪水是体内积聚的水液来源于肾藏之精，这个说法是不对的。
《黄帝内经•解精微论》中说：“是以悲 哀则泣下，泣下水所由生。水宗者，积水也，积水者，至阴也。至阴者，肾之精也。”
《黄帝内经白话文》解释说：因此悲哀就会哭泣，泣下的泪水所产生的。水的来源，是体内积聚的水液；积聚的水液，是至阴；所谓至阴，就是肾藏之精。
以上说的泪水是体内积聚的水液来源于肾藏之精。这个说法是不对的，泪水来源于泪囊而不是肾。有人说，你这是西医的说法，中医就是说泪水来源于肾。我认为中西医对一个事物的看法应该是一致的，绝不能中医说太阳是绿色的，西医说太阳是红色的都对。也绝不能中医说泪水来源于肾，西医说泪水来源于泪囊都对。必定有一个符合科学，一个是不符合科学的。所以，我说泪水是体内积聚的水液来源于肾藏之精。这个说法是不对的。
64、脑髓渗漏而成涕的说法是大谬。
《黄帝内经•中说：“解精微论》：“泣涕者，脑也，脑者阴也。髓者，骨之充也。故脑渗为涕。”
《黄帝内经白话文》解释说：“哭泣而涕出的，其故在脑，脑属阴，贿充于骨并且藏于脑，而鼻窍通于脑，所以脑髓渗漏而成涕。
涕是鼻黏膜分泌出来的，不是脑髓渗漏的。另外，在哭泣时泪水也能从鼻泪道流到鼻腔里和鼻涕混合在一起。
而且，鼻腔并不和脑部相通。所以说脑髓渗漏而成涕的说法是大谬的！
65、肺与大肠、心与小肠、脾与胃、心包络与三焦不能互为表里关系。
《黄帝内经•灵枢•本输》中说：“肺合大肠，大肠者，传道之腑。心合小肠，小肠者，受盛之腑。肝合胆，胆者中精之腑。脾合胃，胃者五谷之腑。肾合膀胱，膀胱者津液之腑也。少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。三焦者，中渎之腑也，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也，是六腑之所与合者。”
《黄帝内经白话文》解释说：“肺合大肠，大肠是输送小肠已化之物的器官。心合小肠，小肠是受盛由胃而来之物的器官。肝合胆，胆是居中受精汁的器官。脾合胃，胃是消化五谷的器官。肾合膀胱，膀胱是贮存小便的器官。手少阳也属肾，肾又上连于肺，所以能统率三焦和膀胱两脏器。三焦，是像中渎一样行水的器官，水道由此而出，属于膀胱，没有脏来配合，是一个孤独的器官。这就是六腑与五脏相配合的情况。”
“肺合大肠”的“合”字是配合的意思，也是互为表里的意思。肺配合小肠，与小肠互为表里。以下“心合小肠”、 肝合胆、脾合胃、肾合膀胱、意思相同。这个说法是错误的。因为，脏腑互为表里，必须关联密切，肺与大肠、心与小肠、脾与胃、关系并非密切。要说密切是肺与气管(是腑)、心与血管(是腑)、脾与淋巴管(是腑)。所以，肺与大肠、心与小肠、脾与胃、互为表里是不对的，应该是肺与气管(是腑)、心与血管(是腑)、脾与淋巴管互为表里才对。肝与胆、肾与膀胱关系密切是不可否认的。所以肝与胆、肾与膀胱互为表里是对的。另外，三焦不是腑，因为三焦只是胸膜和腹膜所组成，它没有自己的功能，它的功能只是其它脏腑的功能，所以三焦不是腑。有人说，三焦与心包络互为表里。这种说法也是错误的。因为心包络也够不上一个脏(或说是器官)它只是一个心包膜而已，它也没有功能，所以它不能算作脏，也不能和三焦互为表里。
66、睛明穴是“命门”吗 ？
《黄帝内经•根结》中说：“太阳根于至阴，结于命门。命门者，目也。”
《黄帝内经白话文》解释说：“足太阳膀胱经起于足小拇指外侧的至阴穴，结于面部的命门。所谓“命门”，就是内眼角的睛明穴。”
上面说的命门是指一个穴位，这个穴位在内眼角，即现在中医说的睛明穴。在黄帝内经中，再没有提到别处有命门。是当时错了，还是后来的中医理论错了？
67、膻中不会既是穴位又是器官吧？
《黄帝内经•根结》中说：“厥阴根于大敦，结于玉英，络于膻中。”
但在书中又说到膻中是十二官中的一个器官，“膻中喜乐出焉。”
《黄帝内经白话文》解释说：“足厥阴肝经起于足大趾外侧的大敦穴，归结于胸部的玉英穴而络于膻中穴。”
以上说膻中是个穴位名。可《黄帝内经》一书还提到膻中是十二官中的一个器官。还说膻中喜乐出焉。膻中不会既是穴位又是器官吧？不管是穴位还是器官，都不能喜乐出焉，喜乐出焉的是大脑。
68、单凭外形和皮肤的缓急及脉的大小是不能确定人的寿夭的。
《黄帝内经•寿夭刚柔》中说：“黄帝曰：何谓形之缓急？伯高答曰：形充而皮肤缓者则寿，形充而皮肤急者则夭，形充而脉坚大者顺也，形充而脉小以弱者气衰，衰则危矣。”
一个人是否隐藏了心脑血管疾病或者早中期癌症，从外表不一定能看出来。看上去弱不禁风的人，也有长寿的，那个和赵本山搭档的高秀敏，看上去很健壮的，但49岁就走了。
69、 《黄帝内经•本神》中说：“心，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。破月囷脱肉，毛悴色夭死于冬。”这个说法是错误的。
脾，愁忧而不解则伤意，意伤则恍乱，四肢不举，毛悴色夭死于春。
肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭死于秋。
肺，喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭死于夏。
肾，盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭死于季夏。
《黄帝内经•寿夭刚柔》中说：“心因恐惧和思虑太过而伤及所藏之神，神伤便会时时恐惧，不能自主，久而大肉瘦削，皮毛憔悴，气色枯夭，死亡在冬季。
脾因忧愁不解而伤及所藏之意，意伤便会胸膈烦闷，手足无力举动，皮毛憔悴，气色枯夭，死亡在春季。
肝因悲哀太过而伤及所藏的魂，魂伤便会狂妄而不能精明，举动失常，同时使人前阴萎缩，筋脉拘挛，两胁不能舒张，皮毛憔悴，气色枯夭，死亡在秋季。
肺因喜乐太过而伤及所藏的魄。魄伤便会形成癫狂，语无伦次，皮毛肌肤憔悴，气色枯夭，死亡在夏季。
肾因大怒不止而伤及所藏的志，志伤便会记忆力衰退，腰脊不能俯仰转动，皮毛憔悴，气色枯夭，死亡在夏季。”
以上说的是心伤神、脾伤意、肝伤魂、肺伤魄、肾伤志，死亡的季节，这个死亡的季节说法是错误的。不管什么病，不管什么季节和日期都有死亡的。不能说心伤神就都在冬季死亡。脾伤意就都死于春天。肝伤魂就都死于秋季。肺伤魄就都死于夏季。肾伤志就都死于夏季。所以我说这个说法是错误的。
70、不应该勉强对应
《黄帝内经•经别》中说：“黄帝问于岐伯日余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音五色五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律引，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰川、十二节引、十二经水引、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。”
《黄帝内经白话文》解释说：“黄帝问岐伯说我听说人体的组成是与天地万物相对应的。其在内，有属阴的五脏与自然界之五音、五色、五时、五味以及五位等相对应；其在外，有属阳的六腑与自然界之六律相对应。六律有阴阳之分，故人体就与之相应而有手足阴阳各经；这十二条经脉又与自然界之十二月、十二辰、十二节、十二条河流以及十二时等相对应。以上就是人体之五脏六腑与自然界各种现象相对应的情况。”
看，上面说的是人体的组成是与天地万物相对应的。其在内，有属阴的五脏与自然界之五音、五色、五时、五味以及五位等相对应；其在外，有属阳的六腑与自然界之六律相对应。六律有阴阳之分，故人体就与之相应而有手足阴阳各经；这十二条经脉又与自然界之十二月、十二辰、十二节、十二条河流以及十二时等相对应。以上就是人体之五脏六腑与自然界各种现象相对应的情况。”其实，不然！他说的五脏勉强凑合五音、五色、五味，其实是七个音符(1、2、3、4、5、6、7)、七色(赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫)、七味(酸、甜、苦、辣、咸、涩、淡)。是古人生要编造出来与万物相对应的。再说，人体有手足阴阳12经与十二条河相对应这也是勉强凑合的。中国不仅仅是12条河流还有很多。另外，世界上的河流更多。再说手足阴阳12经与十二条河相对应，那么，任脉和督脉，带脉等又与什么相对应？所以《黄帝内经•经别》中说的这些话是不正确的。《黄帝内经》中类似这样勉强凑合的对应还有一些。如，五脏对应五行。人体本来是七窍(耳、鼻、眼、口、舌、尿道、肛门)为了对应五脏，不说尿道、肛门两窍，只说耳、鼻、眼、口、舌五窍。还有不再赘述。
