厥阴篇

[478421231]

寸口是候阴的.脉沉微小是阴气少.今现浮象.阴气复也.
三阳病是阳多.三阴病是阴少.
三阴为病本阴少而致

请教先生，厥阴病究竟是厥阴受邪，导致气机受阻，还是厥阴肝疏泄太过了呢？为何说卡在厥阴了呢？既然说三阴病是阴不足。

 

[478421231]

老白拜拜，你这里要开批斗会啦。不玩儿了~

：(

 

[醫道宗源]

342条，与少阳篇 内经的 疟论，都有共通之处哒，就是与厥阴关系不大。

 

[478421231]

这种说法，只是替换了一些概念，让道理更加隐晦了，实际是一样的

:《

 

[醫道宗源]

：(

可以说理吵吵玩玩啦，不必发泄情绪哒。

 

[白术]

340条，当入太阳病篇。

341条，当是少阳 阳明转阳明。

着眼点不同

厥阴论厥为主

比如热深厥深，移到阳明篇也未尝不可

为尊重原著，先这样吧，，o(∩_∩)o 哈哈

 

[梦幻人生]

478421231 发表于 2015-6-18 10:22
：(

老师不必生气，就当作闲谈，为论坛增添点气氛吧！

 

[478421231]

老师不必生气，就当作闲谈，为论坛增添点气氛吧！

 

[白术]

伤寒发热，下利厥逆，躁不得卧者，死。(344)

寒热相抵，阴寒证有发热，可以消除阴寒，帮助阳气来复。但格阳于外的这种‘热’，已经不足以抗击阴寒，只能证明阴寒非常严重，阳气不能归宅，固摄无力则下利，阳虚不能外达则厥逆，浮阳扰动则躁动不能平卧，这是危重证侯。

伤寒发热，下利至甚，厥不止者，死。(345)

同理，下利严重，厥逆不止，虽发热，也是格阳于外之热，病危重。

伤寒六七日不利，便发热而利，其人汗出不止者，死。有阴无阳故也。(346)

伤寒六七天没有下利症状，突然发热了，如果是阳气来复之热，不应该再出现下利，现在出现下利，而且汗出不止，知其阳脱不固，病危重。有阴无阳者，阳脱也。

伤寒五六日，不结胸，腹濡，脉虚复厥者，不可下。此亡血，下之死。(347)

诸四逆厥者，不可下之，虚家亦然。
伤寒五六天，没有结胸症状，是内无邪热，腹濡为阳虚，脉虚为不足，出现手足厥逆的属于寒厥，不能用下法。这种情况阴血也有消耗，下则阴阳两伤，可以导致病情危重。

 

[第十三刀]

本帖最后由 第十三刀 于 2015-6-18 12:27 编辑

呢？既然说三

太阳生厥阴.厥阴欲散受制于太阳.四厥外寒厥阴欲散不能.厥阴不散太阴不收.阳明为满.
蛔厥其实是较轻的.因为此阴气未伤.乃虫而致.故一散—收便推动了气滞
而脏厥则是阴气衰少的表现.脏厥者.气不能通过脏也.阴阳被隔.

 

[李荣伟]

对，我也认同，蛔厥的前提是脏寒，先有脏寒，蛔虫避寒喜温往上窜，而发生蛔厥。

赞同“醫道宗源”老师说的，蛔厥的前提是有蛔。蛔虫避寒喜温往上窜，蛔虫避热喜凉也会往上窜，蛔虫饥而觅食也会往上窜，蛔虫受到某种惊扰也会往上窜，象人一样寻找安逸。

 

[478421231]

太阳生厥阴.厥阴欲散受制于太阳.四厥外寒厥阴欲散不能.厥阴不散太阴不收.阳明为满.
蛔厥其实是较轻的.

先谢谢先生，我得琢磨一下。

 

[李荣伟]

伤寒中的症状，包括蛔虫，都是以外在可以探知的症状来演示体内各经脉的气血盛衰状况。读伤寒这么久，不要

咱读伤寒是有一段时间了，咱读《伤寒论》还只是学校学习时的哪一点儿。说“伤寒”咱有自己的一点儿心得体会，说《伤寒论》咱还是认为它只是仲景治病的笔录记录而已，其他咱还真没看出来什么。不得不承认自己是愚笨的。古人的想法是单纯的，还是都是高度复杂的，我想无论说什么都是一种臆断。
人的智商是有区别的，你让一个普通人去研究相对论，未必就行不通。研究相对论的人都是普通人，只有成功后或许才不是普通人，归根结底他还是一个普通人。

 

[李荣伟]

蛔厥的前提是先有蛔，是必须的，但是，没有脏寒，蛔虫在下面住着舒服，不会上窜，这只是一种推理，是仲景

它不喜欢“空调”房间。

 

[李荣伟]

不管你是不是提壶揭盖，是水还是火，厥阴病是闭得不够，怎么还能开闭？

闭的是邪，开的是道，道开邪方出。即使是正气，无道也不能尽其功。

 

[李荣伟]

脾强大的人不容易有蛔虫，虫卵都被消化掉了。

这个咱还真不敢相信。

 

[李荣伟]

医生最重要的是医术！！

还必须有仁心。

 

[李荣伟]

庸医是可耻的！！

庸医有时候也能歪打正着，明医有时候也会办庸事。

 

[李荣伟]

厥阴病很多药方都有细辛，细辛是阳药，厥阴病是闭得不够，知道为何要用细辛吗？

愿闻其详，谢谢老师您了。

 

[李荣伟]

现在出现一种很不好的倾向，强调品德，认为医术次之，这是错误的！

有好品德的人，才会去深研医术。