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只提辨证论治对中医传承造成的巨大伤害

难忘; 说:
难忘 发表于 2014-7-9 08:37
表面来看,伤寒是有标准规范,但是如果拘泥于标准,又不合张祖之意吧?

在知其所禁之例下,又要结合实际情况变通,无他,熟能生巧
 
难忘; 说:
难忘 发表于 2014-7-9 08:37
表面来看,伤寒是有标准规范,但是如果拘泥于标准,又不合张祖之意吧?

在知其所禁之例下,又要结合实际情况变通,无他,熟能生巧
 
不是辨证论治错,是这个贴子错了(直言楼主莫怪),各位有谁在临床笨得只用一种方法的?面对一个病,不管是辨方证也好,辨证型也好,还是五运六气,气血辨证,脏腑辨证,三焦辨证,还是不辨证,就专方专药等,甚或针灸汤摩.法有千万,只要你在某一方面有经验,能从这方面对付这个病,你难道说:我是辨证的,我不用专方专药,即使能治好,偶也不用,可能吗。面对一个病,明知有一种方法可治,这就是救命的稻草,谁会笨到执一法而不用有效之法。 所以什么都不会错,只要你会,于病有利,这就是你的法,管他中医还是西医,辨方还是辨证,还是专药。医只患法少病多。
 
不是辨证论治错,是这个贴子错了(直言楼主莫怪),各位有谁在临床笨得只用一种方法的?面对一个病,不管是辨

是哦

如果仲景能穿越回来,或许也会大吃一惊:越来我写的这个书里还有这么多自己都不知道的道理
 
刘军; 说:
刘军 发表于 2014-7-9 20:21
不是辨证论治错,是这个贴子错了(直言楼主莫怪),各位有谁在临床笨得只用一种方法的?面对一个病,不管是辨

于我正文所论之意有出,1:主流教育提仲景创立的辨证论治是中医的特色,实则观仲景全书则非。注意这个论点 2:辨病亦是指仲景学问范围之病,无关西病。3:本文之题以指出我论的范围是于中医的传承不利,先生指不论何法但验于临床取效,此乃加我之罪,我并不反此
 
徐明之; 说:
徐明之 发表于 2014-7-9 21:02
于我正文所论之意有出,1:主流教育提仲景创立的辨证论治是中医的特色,实则观仲景全书则非。注意这个论点

确实如此,是我没看题
 
呵呵,你说的极是。论坛总有人经典经典的。好像没有经典他们就不能生存了

无经典中医何来,伤寒论又有几人真正读透悟透.你读透悟透伤寒了吗?没有经典不是他们就不能生存了,而是你也一样生存不下去了.当然,除非你是一个扯蛋的中西医一顿乱来的大杂烩.这样,你也永远无法真正的明明白白的治愈一例病人.
 
本帖最后由 世事难料 于 2014-7-10 09:17 编辑

管它什么变【辨】,万变【辨】不离其宗。有的,只是初学者和高手的区别。
 
白术; 说:
白术 发表于 2014-7-9 20:28
是哦

如果仲景能穿越回来,或许也会大吃一惊:越来我写的这个书里还有这么多自己都不知道的道理

我认为(正是许多历代的我认为提升了伤寒论)不过就是作者用了一种方法,把伤寒这种病条理化,并附上许多古代习用的方药。当然,这些方药在作者以前不止治此病,以后也不止。温病妇科并不是作者没治过,治得不多而已,所以方药也不多。后世用同样的方法系统了温病,为思过半者。
 
病、证、脉,是实际存在的;治,是可以实际操作的技术,都是有标准的。

当然,这个标准与现代医学的标准是有一定差别的,还的看每人认识几何。
 
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