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只提辨证论治对中医传承造成的巨大伤害

如果 此‘证’非仲景的‘证’,我们又得从新考虑标题的事情了

正如先生刚才所言的讨论边界的问题,我的正文中谴词用字实际已将界限牢牢扣住,一环套一环,皆是在仲景学问范围类,我就研究这个,你懂滴,嘿嘿
 
正如先生刚才所言的讨论边界的问题,我的正文中谴词用字实际已将界限牢牢扣住,一环套一环,皆是在仲景学

中医经典这东西,实在是忒牛

有时候他让你无话可说,因为你发现你想说的实际经典里早就说过了,并且说的很精准,只是我们很多时候视而不见,或者还没领悟到而已

有时候他让你想说很多很多,简直可以如江河之水滔滔不绝
 
中医经典这东西,实在是忒牛

有时候他让你无话可说,因为你发现你想说的实际经典里早就说过了,并且说

确实,但是在仲景学问里,其实是很严谨的,一味之加减,俱不可乱来
 
确实,但是在仲景学问里,其实是很严谨的,一味之加减,俱不可乱来

这个高度太高..

革命尚未成功,同道还需努力
 
很多人说,中医无标准,一病百医有百方,若按仲师所定的证来实施治疗,那是不是就有标准了呢?
 
很多人说,中医无标准,一病百医有百方,若按仲师所定的证来实施治疗,那是不是就有标准了呢?

当有,而且极规范
 
如何确定病人为何病,五色五脉也,而一脉又有十变.症状有雷同,辩病者唯色脉也.
 
本帖最后由 2296 于 2014-7-9 00:59 编辑

ote]


刀兄啊。我认为辩证论治是一个很高的高度。其它是从属地位。
呵呵。你可以不认同。但你不可以拿出第十四刀来滴
 
临床治病,辩证论治是否准确。真是成也萧何败也萧何滴
 
比如,有些病,我们只要辨清病,诊断准确,有些病我们只要找到致病之因,就可治疗,不管证的寒热虚实等。

在这个庄严神圣的庙堂之上,有你的嘻嘻、俺的哈哈,便折腾地乌烟瘴气斯文全无了
 
毉道宗源; 说:
毉道宗源 发表于 2014-7-8 17:32
呵呵,伤心啦,貌似是说我的。

走自己的路,随便别人怎么说,我是坚定的支持老师
 
徐明之; 说:
徐明之 发表于 2014-7-8 23:05
当有,而且极规范

表面来看,伤寒是有标准规范,但是如果拘泥于标准,又不合张祖之意吧?
 
有一男子咳嗽,忽气出不绝声,病数日矣。以手按其膻中穴而应,微以冷针频频刺之而愈。

有一男子咳嗽,忽气出不绝声,病数日矣。以手按其膻中穴而应,微以冷针频频刺之而愈。
嘻嘻,这里其实已经用到了四诊。望,是一男子,闻(听),咳嗽,气出不绝声。切,以手按其膻中。问,病数日矣。
 
在这个庄严神圣的庙堂之上,有你的嘻嘻、俺的哈哈,便折腾地乌烟瘴气斯文全无了

嘻嘻,庄严吗?神圣吗?论坛而已,何来“庙堂”之说?
嘻嘻,折腾“地”,这里该用“得”吧?
乌烟瘴气没见到,斯文的倒很多,只是您不斯文而已。
嘻嘻,“”这是省略号吗?
 
在这个庄严神圣的庙堂之上,有你的嘻嘻、俺的哈哈,便折腾地乌烟瘴气斯文全无了

嘻哈二将啊!赞!
谁说学中医一定要做沉思状?高高兴兴学中医岂不更好?嘎嘎。
 
有一男子咳嗽,忽气出不绝声,病数日矣。以手按其膻中穴而应,微以冷针频频刺之而愈。
嘻嘻,这里其实已经用

李老师言之有理!
 
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