却波渔翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/13 帖子 3437 获得点赞 13 声望 0 年龄 71 2009/08/11 #401 素灵词汇日知录【271】 五阳已布 王冰：五藏之阳气，渐而宣布。
却波渔翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/13 帖子 3437 获得点赞 13 声望 0 年龄 71 2009/08/11 #402 素灵词汇日知录【272】 巨气乃平 王冰：大经脉气然乃平复尔。 张志聪：巨气者，太阳主气也。夫膀胱精复，而五藏布阳者，太阳为诸阳主气也。五藏精生，而巨气乃平者，州都之精，五藏之所生也。 马莳：巨气，大气也，即正气也。 丹波元简：“当从马注。” 郭霭春：巨与拒通。“巨气”与上“气拒于内”相应。藏府既和，气机条达，故曰：“拒气乃平”。
素灵词汇日知录【272】 巨气乃平 王冰：大经脉气然乃平复尔。 张志聪：巨气者，太阳主气也。夫膀胱精复，而五藏布阳者，太阳为诸阳主气也。五藏精生，而巨气乃平者，州都之精，五藏之所生也。 马莳：巨气，大气也，即正气也。 丹波元简：“当从马注。” 郭霭春：巨与拒通。“巨气”与上“气拒于内”相应。藏府既和，气机条达，故曰：“拒气乃平”。
却波渔翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/13 帖子 3437 获得点赞 13 声望 0 年龄 71 2009/08/14 #403 素灵词汇日知录【273】 玉版论要篇第十五 高士宗：玉版，著之玉版也；论要，论色脉之大要也。色脉大要，以神为主，故首言神，次言色言脉，而论要毕也。
却波渔翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/13 帖子 3437 获得点赞 13 声望 0 年龄 71 2009/08/14 #404 《汇粹》：全篇共分两段： 1.论揆度奇恒及其应用范围。 2.论察色脉，测病之逆顺。
玻 玻泼摸佛 声名鹊起 正式会员 注册 2009/08/06 帖子 110 获得点赞 0 声望 0 年龄 46 2009/08/31 #405 终于可以看楼主的帖子了，果然是好帖子，不明白这么好的帖子怎么没有人跟？
玻 玻泼摸佛 声名鹊起 正式会员 注册 2009/08/06 帖子 110 获得点赞 0 声望 0 年龄 46 2009/09/01 #406 楼主辛苦！看了一些，词汇的顺序不是严格按原文行文来的，要是能调整一下学起来会更方便。
却波渔翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/13 帖子 3437 获得点赞 13 声望 0 年龄 71 2009/09/04 #408 道之至数，五色脉变、揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉机。 这一段四言句多，大意是：诊病的至理，就是要注意五色和脉象的变化。至于揆度、奇恒，它们的要点都在于把握五色和脉象的联系。人体气血的运转，是恒动而不回折的，如果回折，就会失去生机。 校：合玉机：《太素》“玉”作“生”。俞樾：“‘合’字衍。”《玉机真藏论》无“合”字。
道之至数，五色脉变、揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉机。 这一段四言句多，大意是：诊病的至理，就是要注意五色和脉象的变化。至于揆度、奇恒，它们的要点都在于把握五色和脉象的联系。人体气血的运转，是恒动而不回折的，如果回折，就会失去生机。 校：合玉机：《太素》“玉”作“生”。俞樾：“‘合’字衍。”《玉机真藏论》无“合”字。
却波渔翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/13 帖子 3437 获得点赞 13 声望 0 年龄 71 2009/09/05 #409 素灵词汇日知录【275】 必剂 孙诒让：“必”当为“火”，篆文形似致误。 色夭脉脱 郭校：“夭”当从袁刻《太素》作“赤”。盖面瘦宜色黄，今色赤无胃气矣，故不治。《太素》“脱”作“兑”，义通。
却波渔翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/13 帖子 3437 获得点赞 13 声望 0 年龄 71 2009/09/07 #410 素灵词汇日知录【276】 百日尽已 郭校：按“百日”上，疑脱“色不夭，面不脱”六字，盖客色虽有浅深，经治皆程日而已，但“色夭而脱”者为例外；病甚，而“色不夭，面不脱”者，亦为例外。曰“不治”，曰“尽已”，文正相对。。王注本(注文中)有“色不夭，脉不脱”六字。
素灵词汇日知录【276】 百日尽已 郭校：按“百日”上，疑脱“色不夭，面不脱”六字，盖客色虽有浅深，经治皆程日而已，但“色夭而脱”者为例外；病甚，而“色不夭，面不脱”者，亦为例外。曰“不治”，曰“尽已”，文正相对。。王注本(注文中)有“色不夭，脉不脱”六字。
却波渔翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/13 帖子 3437 获得点赞 13 声望 0 年龄 71 2009/09/07 #411 素灵词汇日知录【277】 (补前句)容色见上下左右 校：容，《太素》作“客”，林亿引全元起本亦作“客”，是。王冰云：客色，他气也。如肝木部内，见赤黄白黑色，皆谓他气，余藏率如此率。所见皆在明堂(鼻)上下左右。
素灵词汇日知录【277】 (补前句)容色见上下左右 校：容，《太素》作“客”，林亿引全元起本亦作“客”，是。王冰云：客色，他气也。如肝木部内，见赤黄白黑色，皆谓他气，余藏率如此率。所见皆在明堂(鼻)上下左右。
却波渔翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/13 帖子 3437 获得点赞 13 声望 0 年龄 71 2009/09/07 #412 素灵词汇日知录【278】 色见上下左右，各在其要，上为逆，下为从。 上为逆，下为从：《素问直解》：《灵枢。五色》论云：其色上行者，病益甚。故上为逆。其色下行，如云彻散者，病方已，故下为从。《医宗金鉴。卷三十四。四诊心法要诀》：凡病色从下冲明堂而上额，则为水克火之贼邪，故逆也。从上压明堂而下额，则为火侮水之微邪，故顺也。
素灵词汇日知录【278】 色见上下左右，各在其要，上为逆，下为从。 上为逆，下为从：《素问直解》：《灵枢。五色》论云：其色上行者，病益甚。故上为逆。其色下行，如云彻散者，病方已，故下为从。《医宗金鉴。卷三十四。四诊心法要诀》：凡病色从下冲明堂而上额，则为水克火之贼邪，故逆也。从上压明堂而下额，则为火侮水之微邪，故顺也。
却波渔翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/13 帖子 3437 获得点赞 13 声望 0 年龄 71 2009/09/07 #414 色脉本神气以运行。道在于一，一者神气也。诊色脉是浅近言之，微妙之处在于察神机。
老熊猫 声名远扬 正式会员 注册 2008/12/20 帖子 1094 获得点赞 7 声望 38 年龄 45 2009/09/07 #415 "至数之要，迫近以微", 这两句我原来怎么也不太能理解透。最近时间长了，才渐渐明白其实就是“要察微以知病变”的意思。譬如“一叶知秋”。 色脉，虽然变化细小，但是都准确的反映了病变的过程， 不明察，则不知其变。 神的具体表现就应该是色脉。
"至数之要，迫近以微", 这两句我原来怎么也不太能理解透。最近时间长了，才渐渐明白其实就是“要察微以知病变”的意思。譬如“一叶知秋”。 色脉，虽然变化细小，但是都准确的反映了病变的过程， 不明察，则不知其变。 神的具体表现就应该是色脉。
却波渔翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/13 帖子 3437 获得点赞 13 声望 0 年龄 71 2009/09/08 #416 素灵词汇日知录【279】 女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。 高士宗：女子为阴，经脉之气，右旋左转，故病色见于右，为逆，见于左则从而散，故为从。男子为阳，经脉之气，左旋右转，故病色见于左，为逆，见于右，则从右而散，故为从。 张志聪：按《方盛衰论》曰：阳从左，阴从右。盖男子之血气从左旋，女子之血气从右旋。是以男子之色见于右，而从左散者，顺也。女子之色见于左，而从右散者，顺也。 渔翁：男左女右之说，古人多持之以论。现代机理有待进一步实践探索。
素灵词汇日知录【279】 女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。 高士宗：女子为阴，经脉之气，右旋左转，故病色见于右，为逆，见于左则从而散，故为从。男子为阳，经脉之气，左旋右转，故病色见于左，为逆，见于右，则从右而散，故为从。 张志聪：按《方盛衰论》曰：阳从左，阴从右。盖男子之血气从左旋，女子之血气从右旋。是以男子之色见于右，而从左散者，顺也。女子之色见于左，而从右散者，顺也。 渔翁：男左女右之说，古人多持之以论。现代机理有待进一步实践探索。
却波渔翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/13 帖子 3437 获得点赞 13 声望 0 年龄 71 2009/09/09 #417 素灵词汇日知录【280】 易，重阳死，重阴死。 高士宗：易，交易也，女子左为从，男子右为从者，女为阴而从阳，男为阳而从阴，乃阴阳交易之道也。女子右为逆，男子左为逆者，女为阴，右亦为阴，男为阳，左亦为阳，乃重阳死，重阴死之义也。 吴崑：若变易常道，女子色见于右，是为重阴。男子色见于左，是为重阳，皆谓之死也。
素灵词汇日知录【280】 易，重阳死，重阴死。 高士宗：易，交易也，女子左为从，男子右为从者，女为阴而从阳，男为阳而从阴，乃阴阳交易之道也。女子右为逆，男子左为逆者，女为阴，右亦为阴，男为阳，左亦为阳，乃重阳死，重阴死之义也。 吴崑：若变易常道，女子色见于右，是为重阴。男子色见于左，是为重阳，皆谓之死也。
却波渔翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/13 帖子 3437 获得点赞 13 声望 0 年龄 71 2009/09/18 #418 素灵词汇日知录[281] 阴阳反他 新校正注：“《阴阳应象大论》云：‘阴阳反作’”。张介宾亦认为是“反作”之误。 李笠：“‘反他’言与他人相反，故曰‘奇恒事也’”。
却波渔翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/13 帖子 3437 获得点赞 13 声望 0 年龄 71 2009/09/18 #419 素灵词汇日知录[282] 高士宗：【阴阳反他，治在权衡相夺，奇恒事也，揆度事也。】阴阳相得则顺，反他则逆。若阴阳反他，则治之之法，在于权衡相夺。权衡者，得其平也，相夺者，夺其逆于右者从左，逆于左者从右。如汤液主治，必剂主治，醪酒主治，皆权衡相夺之义。夫阴阳反他，乃奇恒事也。治在权衡相夺，乃揆度事也。此举色之大要，而有死生也。
素灵词汇日知录[282] 高士宗：【阴阳反他，治在权衡相夺，奇恒事也，揆度事也。】阴阳相得则顺，反他则逆。若阴阳反他，则治之之法，在于权衡相夺。权衡者，得其平也，相夺者，夺其逆于右者从左，逆于左者从右。如汤液主治，必剂主治，醪酒主治，皆权衡相夺之义。夫阴阳反他，乃奇恒事也。治在权衡相夺，乃揆度事也。此举色之大要，而有死生也。
却波渔翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/13 帖子 3437 获得点赞 13 声望 0 年龄 71 2009/09/22 #420 素灵词汇日知录[283] 搏脉，痹躄。寒热之交。 躄，谓枯萎不能行，《太素》作“辟”。躄与辟同。脉搏击于指下，或为痹症，或躄症。高士宗说：所谓脉变者，正气与邪气相持，则为搏脉，病于形体，则为痹为躄，病于气机，则为寒热之交。
素灵词汇日知录[283] 搏脉，痹躄。寒热之交。 躄，谓枯萎不能行，《太素》作“辟”。躄与辟同。脉搏击于指下，或为痹症，或躄症。高士宗说：所谓脉变者，正气与邪气相持，则为搏脉，病于形体，则为痹为躄，病于气机，则为寒热之交。
