素灵词汇日知录 系列

[却波渔翁]

素灵词汇日知录【渔翁习经】 (353)

人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。


《汇粹》：一息二至，是为迟脉。张景岳：“脉为血气之道路。而脉之运行在乎气，若一呼一吸脉各一动，则一息二至，减于常人之半矣，以正气衰竭也，故曰少气。
马莳：此言一息二至之脉为少气，自平脉之不及者言之也。

 

[却波渔翁]

素灵词汇日知录【渔翁习经】 (354)

人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温。尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。

王冰：呼吸脉各三动，准过平人之半，计二百七十息，气凡行二十四丈三尺，病生之兆，由斯著也。夫尺者，阴分位也；寸者，阳分位也。然阴阳俱热，是则为温，阳独躁盛，则风中阳也。《脉要精微论》曰：中恶风者，阳气受也。滑为阳盛，故病为风。涩为无血，故为帬(渔按：帬字本当有病皮)痹也。
新校正云：按《甲乙经》无脉涩曰痹一句，下文亦重。
姚止庵：躁，则数之极也。尺，谓尺肤也。注作尺寸，误矣！
吴崑：寒毒入里，积久变为温热，故尺部皮肤肌肉热为温病。

 

[却波渔翁]

素灵词汇日知录【渔翁习经】 (355)


人一呼脉四动以上曰死，脉絶不至曰死，乍疏乍数曰死。

高士宗：人一呼脉四动以上，则太过之极，脉絶不至，则不及之极，乍疏乍数，则错乱之极，故皆曰死。
姚止庵：乍疏乍数，胃谷之精亦败。
张介宾：人一呼四动则一息八至矣，况以上乎？《难经》谓之夺精，四至曰脱精，五至曰死，六至曰命尽，是皆一呼四至以上也，故死。脉絶不至，则元气已竭。乍疏乍数，则阴阳败乱无主，均为死脉。
渔翁：古经“死”字，时当灵活看待，危殆也。

 

[却波渔翁]

素灵词汇日知录【渔翁习经】 (356)

胃者平人之常气也。

常气，即下文所谓胃气。

人无胃气则逆，逆则死。

张介宾：土得天地中和之气，长养万物，分王四时，而人胃应之。凡平人之常，受气于谷，谷入于胃，五藏六府皆以受气，故胃为藏府之本。此胃气者，实平人之常气，有不可以一时无者，无则为逆，逆则死矣。胃气之见于脉者，如《玉机真藏论》曰：脉弱以滑是有胃气。《终始篇》曰：邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。是皆胃气之谓。大都脉代时宜无太过，无不及，自有一种雍容和缓之状者，便是胃气之脉。

 

[却波渔翁]

素灵词汇日知录【渔翁习经】 (357)

春胃微弦曰平

吴崑：弦，脉引而长，若琴弦也。胃，冲和之名。春脉宜弦，必于冲和之中微带弦，是谓平调之脉。
张景岳：此前后诸篇皆以春弦夏钩秋毛冬石分四季所属者，在欲明时令之脉，不得不然也。然脉之迭见，有随时者，有不随时者，故或春而见钩，便是夏脉；春而见毛，便是秋脉；春而见石，便是冬脉。因变知病，圆活在人，故有二十五变之妙。若谓春必弦，夏必钩，则殊失胃气之精义矣。

 

[刘军]

老师辛苦。不懂之处，多在此获得教益。

 

[却波渔翁]

谢谢关注，共同学习！

 

[却波渔翁]

素灵词汇日知录【渔翁习经】 (358)


弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死，胃而有毛*曰秋病，毛甚曰今病**，藏真***散于肝，肝藏筋膜之气也。

郭校：胃而有毛：《脉经》卷三第一作“有胃而毛。”按《脉经》是，有胃与上无胃相对。“毛”为轻而浮滑之脉，乃秋平之象。今病：《太素》“今”作“金”。按“金”误，“今”“金”声误。春脉不见微弦，反见秋时之脉，故知今已为病。
丹波注：藏真：藏真即言五藏真元之气，各按五时而见脉象也。
高士宗：胃而有毛者，其脉微弦，兼得轻浮之毛脉也。毛乃秋脉，见于春时，金虚其位，故至秋当病。若毛脉过甚，木受金刑，不必至秋，今当病也。

 

[却波渔翁]

素灵词汇日知录【渔翁习经】 (359)

夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃者死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病，藏气通于心，心藏血脉之气也。

郭校：通于心，《太素》“通”作“痛”。李笠说：“以散、濡、高、下字例之，作‘痛’非。”
高士宗：夏脉微钩，曰平，钩多胃少，曰心病。但钩无胃，曰死。胃而有石者，其脉微钩，兼得下沉之石脉也。夏得冬脉，水虚其位，故曰冬病。石甚，则火受水刑，故今病也。

 

[却波渔翁]

素灵词汇日知录【渔翁习经】 (360)

长夏胃微软弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃者死，软弱有石曰冬病，弱甚曰今病，藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。

郭校：但代无胃：按“代”字误。律上下文例，。。自应作“但弱无胃”，而“代”字显误矣。
高士宗：长夏得胃脉，而微软弱，则曰平脉。弱多胃少，则曰脾病。代，软弱之极也。软弱极而无胃气，则曰死脉。软弱有石者，以明水气乘土，至冬水气内虚，故曰冬病。弱甚，则脾脉大虚，故今病也。
汇粹：耎，同软，长夏属土，内通于脾，故脉见耎弱。吴崑注：“长夏属土，脉宜软弱，必于冲和胃气中微带软弱，谓之平调之脉。
汇粹：代，诸注不一。王冰注：”谓动而中止，不能自还也。”高士宗则谓：“代，耎弱之极也。耎弱极而无胃气，则曰死脉。”张介宾注：“代，更代也。脾主四季，脉当随时而更，然必欲兼和耎，方得脾脉之平。若四时相代，而但弦、但钩、但毛、但石，是但代无胃，见真藏也，故曰死。”这里说的代脉，是指四时五藏脾的平脉，王冰谓动而中止，不能自还，是与后世病脉代脉相混，故当从高注。张介宾谓四时更代，本脾不主时，旺于四季者，于义亦通。

 

[laofuzi119]

什么时候能看到老师的书出版啊

 

[却波渔翁]

呵呵，品读而已，出书无期。

 

[却波渔翁]

杂事繁琐，暂不能静心，稍候续之，网友见谅！