方剂名称是怎样来的？

[李大威]

牛郎串
出处：《串雅内编》
本方由牵牛子、槟榔、茵陈、莪术、三棱、皂角诸位药物组成，共为细末，醋糊为丸。用于治疗邪热上攻、痰涎壅滞、噎膈、反胃吐食；及积聚痞块、疮热肿痛；或大小便不利；女人面色萎黄、症瘕等症。有清热利湿、理气散瘀之功。
方中牵牛子逐水通便，槟榔行气除湿，茵陈清泄湿热，莪术理气散瘀，三棱破瘀消积，皂角散结消肿。诸药共伍，对上述诸症有效。方名「牛郎串」，是以方中二味属药，一名牵牛子，一名槟榔，而取其谐意称矣。

 

[李大威]

手拈散
出处：《丹溪心法》
本方由延胡索、五灵脂、草果、没药等四味药物组成，共为细末，每用 6 克，酒调送服。用于治疗脘腹痞胀、心脾气痛之症。 有理气散瘀、温中止痛之效。
方中延胡索行气活血，长于止痛；五灵脂通利血脉，行血止痛，没药袪瘀止痛；草果理气散寒，故用于气滞血瘀所致的脘腹疼痛有效。「手拈」，用手取物。在此则指运用本方之后，尤如通闭解结、手到病除，表示治疗效果迅速，故名「手拈散」。

 

[李大威]

升降散
出处：《寒温条辨》
本方由僵蚕、蝉蜕、姜黄、大黄为末，黄酒、蜂蜜调匀冷服。用于温病表里三焦大热， 证见憎寒壮热、头痛咽肿、烦渴引饮；或上吐下泻、吐衄便血等。近年来广泛应用于眩晕、胃脘痛、不寐、中风、厥头痛、外感等证，有较好的疗效。
本方药仅四味，其中僵蚕、蝉蜕袪风解痉、散风热、宣肺气，宣阳中之清阳；大黄、姜黄荡积行瘀、清邪热、解温毒，降阴中之浊阴；又加黄酒为引，蜂蜜为导。两两相伍，一升一降，可使阳升阴降，内外通和，而温病表里三焦之热全清。杨栗山云：「名曰升降，亦(表里)双解之别名也。」(《寒温条辨》)因之命名「升降散」。

 

[李大威]

升陷散
出处：《医学衷中参西录》
本方由生黄耆、柴胡、知母、桔梗、升麻五种药物组成。用于治疗胸中大气下陷，气短不足以息，或努力呼吸有似乎喘，或气息将停，危在顷刻等症。有补中益气、升提举陷之功。
著名中西汇通医家张锡纯认为：胸中呼吸之气谓之「大气」。大气升则呼吸调匀，人体安和；大气陷则呼吸迫促，变证峰起。方中黄耆为君，补气升提，并以凉润之知母缓其热；柴胡、升麻能引下陷之大气上升；桔梗为药中之舟楫，能载诸药之力上达胸中以为向导。故服用本方可使下陷之大气得以升复，气短之证从而治愈，故名曰「升陷汤」。

 

[李大威]

升阳益胃汤
出处：《脾胃论》
本方由黄耆、半夏、人参、炙甘草、独活、防风、白芍、羌活、橘皮、茯苓、泽泻、柴胡、白术、黄连等组成，加姜、枣水煎服。用于脾胃虚弱之怠惰嗜卧、口苦舌干、饮食无味、大便不调、小便频数等症。有升阳益胃之功。
本方为李东垣治疗劳倦伤脾、温热中阻、营卫不和的名方。「升阳」者，升脾之阳；「益胃」者，益胃之气。东垣认为脾胃为元气之本，为升降之枢纽，上述诸症皆由于清阳不升、浊阴不降的结果。故创此方以升发阳气，振奋脾胃运化功能，从而使脾气升而胃气降，维持「清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑」的正常生降运动。故称「升阳益胃汤」。

 

[李大威]

六一散
出处：《伤寒直格》
本方由滑石、甘草二味药物组成。用于感受暑湿之身热、心烦口渴、小便不利；或呕吐泄泻；亦治膀胱湿热所致的小便赤涩淋痛，以及砂淋等症。有清暑利湿之功。「六一」，指原方中药物用量；滑石六两、甘草一两，以数而名之。又名天水散，汪昂曰：「其数六一者，取天一生水、地六成之之义也。」(《医方集解》)。亦名神白散，「因其色白而神之也。」(《增补内经食遗方论》)本方加辰砂，灯心汤调服名益元散，意为除中焦积热以益一元之气也；本方加青黛名碧玉散，因青黛色如碧玉也；本方加薄荷名鸡苏散，因薄荷又名鸡苏或水苏。三方均能清暑，而各分别适用于兼惊、兼热、兼表证者。

 

[李大威]

六和汤
出处：《医方考》
本方由砂仁、半夏、杏仁、藿香、木瓜、厚朴、扁豆、赤茯苓诸药组成。用于夏月饮食不调，湿伤脾胃所致的霍乱吐泻，倦怠嗜卧，胸膈痞满，舌苔白滑等症。功能袪暑除湿，健脾和中。
本方为治外感暑湿，内伤生冷之证的效方。「六和」者，即六腑和调之义也。因脾胃为六腑之总司，后天之本，本方所治之证，虽有外感、内伤，但以脾胃病变为主。本方能调理脾胃，使六腑安和，身体健康，故称「六和汤」。
《太平惠民和剂局方》六和汤由上方加白术、人参、甘草、生姜、大枣组成，通治风寒暑湿燥火六气所伤之病。因该方能使六气调和，病去人安，故亦名「六和汤」。

 

[李大威]

六味地黄丸
出处：《小儿药证直诀》
本方由熟地黄、山茱萸、干山药、泽泻、牡丹皮、白茯苓六药组成。用于肾阴不足，虚火上炎所致的腰膝酸软，头晕目眩，耳鸣耳聋，盗汗遗精，消渴，骨蒸潮热，手足心热，牙齿动摇，小便淋沥，舌红少苔，脉沉细数。有滋阴补肾之功。
本方由金匮肾气丸化裁而来。钱乙制此方时，谓小儿阳气甚盛。故去桂、附不用，原为主治小儿「五迟」证，后世推广为滋补肾阴之祖方。本方重用熟地黄以补肾，六种药物中酸苦甘辛咸淡六味俱备，故名「六味地黄丸」。正如王旭高说：「酸苦甘辛咸淡比，六味之名以此。曰『地黄』者，重补肾也」。(《王旭高医书六种》)

 

[李大威]

火郁汤
出处：《兰室秘藏》
本方是由升麻、葛根、柴胡、白芍药、防风、甘草诸味药物组成，共为粗末，每用15克，加连须葱白3寸，水煎，不拘时服。用于治疗心火下陷脾土之中，郁而不得伸，五心烦热诸证。有辛散透达，发泄火郁之功。
「火郁」，是指热邪伏于体内，治宜因势利导，正如《素问．六元正纪大论》所云「火郁发之」。方中用升麻升阳散火；柴胡清热解郁；葛根解肌透达；白芍敛阴和营；防风疏调肝脾；甘草调和诸药；葱白辛温发表。诸药同用，可使火郁从肌表而解，故名「火郁汤」。

 

[李大威]

引火汤
出处：《疡医大全》
本方由熟地黄、玄参、茯苓、白芥子、山茱萸、山药、五味子、肉桂等诸味药组成。用于治疗阴虚所致的咽喉疼痛症。有滋阴清热之效。肾为水火之脏。肾阴即元阴、真水；肾阳即元阴、真火。足少阴肾经入肺、循喉咙，达舌根。肾阴不足，虚火上炎，遂成咽喉疼痛之症。本方之中，用熟地、玄参、山茱萸、山药等滋阴降火之药，再用肉桂、白芥子等引火归元，从而使阴虚之火引归肾宅，咽痛之症自然消失，故名「引火汤」。

 

[李大威]

孔圣枕中丹
出处：《备急千金要方》
本方由龟板、龙骨、远志、菖蒲四味蜜丸，黄酒送服。用于心血虚弱，精神恍惚，心神不安，健忘失眠等症。有补心、安神、益智之功。「孔圣」，指孔子，封建统治者尊他为「圣人」；「枕中」，古时枕形箱箧，中可储物。本方取龟(版)属阴而灵、龙(属)阳而灵，借二物之阴阳，以补身之阴阳，假二物之灵气，以补心之灵气，再佐以芳香苦辛之味，通肾起以开心窍。喻本方服之可治健忘诸证，使人智慧聪明，读过之书犹如古时圣人一样过目成诵，又如藏于枕箧一般劳记不忘。故称为「孔圣枕中丹」。

 

[李大威]

玉女煎
出处：《景岳全书》
本方由石膏、熟地黄、麦冬、知母、牛膝诸药组成。用于胃热阴虚之牙痛、头痛、齿松牙龈出血，烦热口渴，舌干红，胎黄而干等症。有清胃滋阴之功。「玉女」，有三种说法：一指古代道家称肾为「玉女」，本方可滋补肾水，故名。一指
观音菩萨左有「金童」，手持净瓶，右有玉女，手持柳枝，观音用柳枝醮净瓶之水，洒于大地则清凉滋润，喻本方有滋阴降火之功。一指石膏其色白无暇，性阴寒，象征「玉女」。本方以状如「玉女」之石膏为主，既补肾水之不足，又泻胃火之有余，宛若观音大士用柳枝醮净瓶之水洒于大地一样，从而使阴虚火亢之症迅速得以平息，所以名「玉女煎」。

 

[李大威]

玉环煎
出处：《医醇誊义》
本方由玉竹、沙参、蛤粉、羚羊角、麦门冬、贝母、石斛、瓜蒌皮等诸味药物组成，水煎加梨汁半杯冲服。用于治疗肺热，咳嗽微喘，肌表漫热，口燥咽干等症。有清肺润燥，止咳化痰之功。
「玉环」，指用玉石制成的环，古时用作配饰。古时玉亦入药，《本经》列为上品，且云：「味甘平无毒，主除胃中热，喘息烦满，止渴」。方中使用诸如玉竹、沙参、麦冬、石斛、瓜蒌皮等一派甘寒清润之品。又用蛤粉、羚羊角、贝母等出除肺热之药。用之可使肺热喘咳得以悉除。其药性如玉，效价之高，又如贵重的「玉环」，故名「玉环煎」。

 

[李大威]

玉真散
出处：《外科正宗》
本方由南星、防风、白芷、天麻、羌活、白附子诸药组成。用于破伤风，证见牙关紧闭，口撮唇紧，身体强直，角弓反张，脉弦紧等。有祛风化痰，定搐止痉之功。「玉真」，古时对仙人的别称。唐?张籍有「泥灶煮灵液，扫坛朝玉真」之诗(《张司业集二?灵都观李道志诗》)。本方为治破伤风之常用方，诸药合用，标本同治，使风散搐定，诸证得以缓解。由于用本散疗效卓著，其起死回生之功，如同仙人所制之方，可挽救生命于顷刻，故名「玉真散」。

 

[李大威]

玉烛散
出处：《儒门事亲》
本方由当归、川芎、熟地黄、白芍药、大黄、芒硝、甘草七味药物组成，共为粗末，水煎食前服用。用于治疗血虚里热，大便秘结；或妇人经候不通，腹胀作痛等症。有养血清热，通经止痛之功。
「玉烛」，比喻四时风调雨顺，寒燠合序。《尔雅?释天》云：「四气和谓之玉烛」。方中四物汤养血和血；大黄、芒硝泄热通腑。用于因血虚所致的腹胀、便秘、经闭等症，可使气血和调一样，腑气得通，人体安和，好似自然界风调雨顺，四气和融一样，故名「玉烛散」。

 

[李大威]

玉肌散
出处：《疡医大全》
本方由白附子、白芷、滑石各等分，加绿豆半升，研为细末，每用三匙，早晚洗面。用于治疗风湿雀斑，酒刺，白屑风，皮肤瘙痒等症。有祛风祛斑、洁面润肤之功。
方中用白附子祛风止痒；白芷洁面祛斑；滑石润滑肌肤；绿豆清热解毒。诸药配伍，用于治疗面部肌肤诸症自当有效。「玉」，是指纯洁透明，质地坚细的矿石，这里用来形容人体面部皮肤面白美丽。由于本方有洁面祛斑作用，故使用后可使面肌如玉光洁，因而命名为「玉肌散」。

 

[李大威]

玉钥匙
出处：《三因方》
本方由马牙硝、白僵蚕、硼砂、梓脑四味共研末、吹喉用。用于外感风热所致之喉痹，及脏腑积热所致之缠喉风。有清风热，利咽喉之功。喉痹，一作喉闭，为咽喉红肿疼痛闭塞之证。缠喉风，为喉关内外发红浸肿疼痛，红丝缠绕之证。两证虽然病因不一，轻重有别，但共同证候为咽喉肿痛、闭塞不通。用本方药末、以纸管吹五分入喉中，洵救急之良法也。「玉」，谓其药末色白如玉；「钥匙」，这里指喉部关锁，当用此开之。王晋三云：「胡匙耆，喻治咽喉功效之神」。《古方选注》本方药物色自珍贵如玉，犹如神奇的「钥匙」一般，可开启喉部肿痛闭塞之证，故称「玉钥匙」。

 

[李大威]

玉容散
出处：《医宗金鉴》
本方由白牵牛子、团粉、白蔹、细辛、甘扮、白鸽粪、白芨、白莲蕊、白芷、白术、白僵蚕、茯苓、白附子、鹰屎白、白扁豆、白丁香、荆芥、独活、羌活、防风诸药组成，共为细末。用于治疗面部黧黑斑，初起色如尘垢，日久黑似煤色，枯暗不泽，大小不一 。有美容化斑、袪风止痒之效。使用本方时，每用药末少许，放手心内，以水调浓汁，搽拭面部，良久，再以水洗面，早晚各一次。方中应用大量洁面袪斑、美容润肤之品，用之可使面部黑斑消退，容颜美好如玉，故名「玉容散」。

 

[李大威]

玉泉丸
出处：《杂病源流犀浊》
本方由天花粉、葛根、麦门冬、人参、茯苓、乌悔、甘草、生黄耆、炙黄耆诸药组成， 共为细末，炼蜜为丸。用于治疗五脏气馁，阴虚内热，外消肌肉，发为消瘅之病。有益气养阴、清热生津之效。
消瘅，亦名消渴。泛指多饮、多食、多尿症状为特点之病证，相当于现今之「糖尿病」。本病的发生多因过食肥甘，饮食失宜；或情志失调，劳逸失度，导致脏腑燥热、阴虚火旺而发。「玉泉」，为泉水之美称，道家亦指口中舌下两脉之津液。本方用大队滋阴润燥、益气生津之品组方，服之可使阴精得充，津液自回，口中津津常润，犹如玉泉之水，源源不断，故名「玉泉丸」。

 

[李大威]

玉屏风散
出处：《医方类聚》
本方由黄耆、白术、防风、加生姜组成。用于表虚卫阳不固所致之恶风自汗，面色恍白，舌质淡、苔薄白，脉浮虚软；及体虚易感风寒者。有益气、固表，止汗之功。「屏风」，为室内陈设而作为挡风或遮蔽的用具。本方补散兼施，通过补益肺气，增强卫外功能，使表固而自汗愈，犹如挡风的屏障。又防风，一名屏风，本方用防风以遍行周身，称治风之仙药；黄耆补三焦而实卫，为玄府御风之关键。寓散于补之中、散邪而不伤正。柯钧伯云：「此欲散风邪者，当倚如屏，珍如玉也」。(《删补名医方论》) 故名日「玉屏风散」。