《从字到人：养生篇》

[焦三仙]

人(人)：做人的哲学

一、“人”从何来?

关于人的造字，有多种说法：

一种是，左一撇，右一撇，一阴一阳之谓人;

第二种说法是，两两支撑、互相搀扶，共同前行。

再有一种说法，“人”字，就像两个棍子在打架，以示人和人之间，会发生矛盾、冲突。

还有一种说法更有趣，甲骨文“人”字(人)如同一个人的侧面像，意在不敢直面人生。直面人生是什么字呢?是“大”字，我们看看甲骨文的“大”字，是人的正面像。如果敢于直面人生的话，人的格局就可能变大。

 

[焦三仙]

二、人——生于天地，成于四时

天地，指的是阴阳;四时，指的是春夏秋冬。

人是靠天地阴阳二气而生，遵循春夏秋冬四季法则，有生、有长、有化、有收、有藏，就运化成人。

中国传统文化认为，天为阳、地为阴，天地合气，就是阴阳平衡，人得天地之全气就是得阴阳二气。

 

[焦三仙]

三、“人”字的生发

“人”字可以作为偏旁部首出现，俗称“人字边”。从一个人字可以生发出许多的新字，变成各种各样的“人”。

1.二人亲近为“仁”

两个人就为仁，它的本意是亲近。一个人要学会亲近别人，爱护别人，才会有仁德。

“仁”字最早出现在儒家经典《尚书·金滕》中，意思是指道德品质好。而孔子把“仁”作为了儒家的最高道德规范，提出了以“仁”为核心的一套学说，在中国政治思想发展史上产生了重要影响。

大教育家孔子在教导他的三千门生时会针对每个人的不同情况去教育。一次，一名学生问孔子何为“仁”，孔子知道这个学生的最大毛病是不懂得关爱别人，于是说：“仁者爱人也。”就是人要学会去爱护别人。另外一名学生又提出了同样的问题，孔子知道他的缺点在于无法处理好与别人的关系，就回答道：“仁者二人也。”意思是希望他能和别人好好相处。

2.有人干活有人监督的“众”

二人为“仁”，三人为“众”。

“众”字的篆书写做“众”，上边是一只眼睛( )，下面是三个人( )，意思就是人多了的话，就需要去管理了。就好比在公司里，底下的人做具体的工作，上边的领导要看着，起到监督管理的作用。

从中医的角度上来讲，五脏六腑也叫做众生，所以我们的生命也是需要管理的。所谓对生命的管理，就是首先要了解我们自己的五脏六腑都是怎么回事，它们有什么特性。

3.向左学好的“从”，向右学坏的“比”

“从”字在篆文里写做“从”。就是一个人跟随着另一个人，而且很有意思的是，是朝左跟随。

我们对比看一下古代篆书的“比”字(比)，也是一个人跟着另一个人，但“比”字与“从”字正好相反，是向右跟随。这又隐含了什么含义?

这其实就涉及到中国文化以左为尊的传统。一个人朝左跟着另一个人就是学好(左为贵)，就叫从，比如我们常说的“从善”。荀子云：“从道不从君，从义不从父”，就是做人做事要服从道理，而不是只听命于君主;假如父亲说的做的不对，也不能听从。做人要以道义为先，而非屈服于权贵、屈从于长官意志。

而当一个人朝右跟着另一个人就是不学好(右为贱)，就叫比，比就是相比，小人多攀比。成语有“朋比为奸”，就是不学好，总跟别人攀比，就为奸。

我们学做人也好，学习文化也好，都有两个要点，一是要学好的方面，二是要跟对人，找准方向。

所以，凡是从“人”部的字，都跟人性、人体本身密切相关。做人的至简大道就是：一个人要做好自己，两个人要处好关系，多个人要各守其位。

 

[焦三仙]

男(男)：男子养精五法

1.何谓男人?

“男”的大篆写做“男”，上面表示田地，底下是耕田的工具——耒(lěi)。耒是开土、松土的一种农具。

《说文解字》的定义为：“男，丈夫也，从田从力，言男用力于田也。”两层含义：一是男人要有力气，要下地干活;二是男人要做直面人生的大丈夫。

1)男人要有力气

中国的古代文明是农耕文明，做男人的第一要旨就是下地干活，要有力气。

力量的“力”篆书写做“力”，是筋脉的形状。

中医认为：肝主筋。人的运动能力靠筋，又称之为“筋力”。因肝主藏血，又主筋，所以肝为人体运动能力的发源地。男子有没有力气首先与肝相关。

人肝气足的话，筋的弹性就好，人就有力气。人如果过度劳累，就会伤肝进而伤筋，所以我们平时要注意避免过度劳累。

2)男人要做直面人生的大丈夫

做男人要做直面人生的大丈夫。那什么是丈夫呢?

我们现代人常开玩笑说，丈夫丈夫就是一丈之夫，说老公和老婆之间要保持一定的距离，距离产生美，有距离了就不会太过约束对方，夫妻间才不容易闹矛盾。

古人所讲的“丈夫”是我们现代人所理解的要保持距离感吗?

“丈”的古代篆书写做“丈”，上面是个“十”，底下是个“手”。什么意思呢?胳膊肘到手腕这一段的距离叫一尺。丈是指十尺。所谓的“丈”其实还是在讲身体，暗喻男人就要身材高大，高大了才有力气，才能耕田劳作。

“夫”的大篆为“夫”。中国古代男子在孩童时是披着头发的，无拘无束地生长发育，在20岁的那年会集体行冠礼，就是把头发梳上去，并插一根簪子，头上还要戴个冠(帽子)。这时说明男子已长大成人了，要开始有所约束，不能再像小孩子那样任性胡为了。所以“夫”就是男子头上插根簪子的样子。

所以“丈夫”这两个字真正的含义是：第一你要身材高大，要有力气;第二就是你要心智成熟、彬彬有礼，彬彬有礼才称之为夫。

 

[焦三仙]

2.让丈夫不生病的智慧

中国古代形容夫妇和谐常用一个词——“相敬如宾，举案齐眉”。就是说夫妻之间要互相尊敬，心往一处想，力往一处使。

我们在临床医学中，会看到无数因为夫妻感情不合导致的多种疾病。很多男人胃痛的病症就跟长期郁闷有关。常受气的男人为什么会得胃病呢?中医认为，男人受气主要是肝气被郁滞，肝对应五行中的木，木克土，脾胃为人体的中央之土，所以常受气的男人容易得胃病。

自古中国的男人都很讲究面子，真正懂得经营家庭的女人一定会给丈夫足够的面子，尤其在人前。老婆的尊敬会让老公充满了自信，自信就会有一个很积极的态度去对待工作，就更容易成功、成事。

 

[焦三仙]

3.男子养精五法

男人的根本在于肝和肾。肾为水，肝为木，水能生木，因此男人最根本的还是肾。养肾重在养精。中医养生学上有男子养精五法：

1)寡欲

中医里有，情动则肾动，肾动则精动。为保证肾气的充足，我们就要控制精动，这样心就不动。所以寡欲是男人养肾的第一条大法。

2)节劳

人不可过度劳累。中医认为，精成于血，精是血的变现。所以要保护好血。

3)息怒

怒则伤肝，肝主藏血，人老生气的话就会伤肝血，耗精。所以，我们要控制好自己的脾气，制怒，学会心平气和地接人待物。

4)戒酒

酒能够动血。酒有生发之性的，少饮能调动身体的生发之机，但饮酒过度就会造成气血的紊乱，所以喝酒要有节制。

5)慎味

慎味就是不要暴饮暴食，要以五谷来养精。中医里有一句话：五谷最养精。

 

[焦三仙]

女(女)：女子养生五防

1.何谓女人?

“女”字在《说文解字》里的定义是：“妇人也。”我们现在管结不结婚的女人都叫女人;而在古代，只有出了嫁的女人才叫女人。

甲骨文的“女”字写得非常优美——“女”，如同一个女人跪坐在地上，两手很自然优雅地相交于胸前。

这有两层含义：一是交手于胸前，二是跪坐。从中医的角度来说，这个姿势对于女性太养生了。

人体前面为阴，尤其女性的体质阴气重，不能受凉，两手护住胸就是女性的一种自我保护，既很安全，又能保暖。

跪坐就是坐在自己的脚后跟上，这种坐法至今还在日本很常见。这么坐有两个好处：一是这个坐姿很端庄，叫“正襟危坐”，女人跪坐时裙摆正好遮挡在身前，很庄重;二是腿向后一弯就锁住了人的精气，不使精气外泄下流，这样对人的身体有好处。

 

[焦三仙]

2.窈窕淑女啥样子?

古代对女性的要求是两个字——“窈窕”。

《诗经》里有：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

“窈”是指心灵要美。心灵美的核心是守其坤德，也就是厚德载物。古代对女人坤德的要求是大门不出，二门不迈，在家相夫教子，女红编织样样精通。我们现在的女性不提倡在家呆着了，也和男人有一样的工作机会，有自己的事业，这都很好，但对心灵美的要求和包容之心还是要讲的。

“窕”是指形体美，也就是体态要美，婀娜多姿、风摆杨柳的女人到哪都受欢迎，女人的体态也会彰显出她的个人修养。

 

[焦三仙]

3.女子养生五防

1)防子宫寒

子宫是女子重要的生殖器官，也是女子阴气最重的地方，这里本身阴气重，最怕受寒。尤其是在经期，女性更要特别照顾好自己，要避免碰冷水，要注意保暖。子宫受寒，对女子身体的损伤极大。

2)防脾胃寒

脾胃为人体先天的中土，人的生命靠元气维持，而惟一能补些元气的就是吃饭和睡觉，胃是人体将食物转化成血、元气的重要脏腑，要避免脾胃受寒，影响其正常工作。女子平时要避免过食冷饮，尤其不要喝刚从冰箱里拿出来的冷饮。

3)防带脉不通

带脉是人体经脉当中惟一横向的经脉，它是约束十二经脉的，就像一个皮筋一样，它紧，十二经脉就紧;它松懈，十二经脉就无约束和懈怠。所以，带脉出了问题的话，十二经脉都会出问题。带脉的大致位置就在我们平时系腰带的地方。

我们平常要多活动带脉：女子右手放在肚脐上，左手放在后腰，沿着腰带一圈来回搓36下。还可双手摩热之后，右手在下，左手在上，大面积地揉肚子，逆时针完了顺时针揉，揉的次数可以36为基数，每次是36的倍数即可，揉的时间可自己掌握。

男子搓的方法是左手在前，右手在后，往左边搓。或者双手搓热后护在自己的两个腰眼处，因为肝肾同源，护肾就是护肝。

4)防肝气郁

中医认为，男人生气伤的是肝，女人生气伤的是乳腺和子宫。

乳腺和子宫都是女人养育孩子的关键，老生气的话，气机要么凝结在乳腺上导致乳腺病变，要么气机下行到达子宫，造成子宫肌瘤等病变。所以女性要避免生气，尤其是生大气。对身心健康极不好。

5)防痰气盛

人的湿气特别重的话，就会造成痰气重。这样会闭塞子宫，不易怀孕生子，人也会偏肥胖，导致高血压等其他疾病。

女子养生的核心问题还是不可以老生气。女人非常感性，喜怒无常，要学会控制自己的情绪。说着简单做起来难，我教女性朋友们一个方法，女人都爱美，要这么想，生气不利于美容，别气了，漂漂亮亮地健康生活，比什么都强。

 

[焦三仙]

家室(家室) 安宁(安宁)

——家和万事兴

一、“家”的由来

小篆书的“家”字写做“家”，上边是个宝盖头，里面是个“豕”字。宝盖头(宀)是房子的意思。“豕”就是猪。

房子里有猪的为“家”。

古人认为：猪善于产子，所以“家”里有“猪”代表了繁荣兴旺的美好愿望。

故古人对家的认识主要是两点：第一要有房子，第二要人丁兴旺。

如何做到人丁兴旺?女人好好在家里乳养孩子，男人好好下地干活，各司其职。

 

[焦三仙]

二、何为“室”?

家室的“室”(室)上面也是一个宝盖头，里面是一个“至”字。

“至”的头一个意思是代表室的发音;第二个意思是到达。

“室”是男人到家的意思。作为男人，白天要好好在外面工作，晚上则要回家。

《说文解字》中有：“室，实也，人物实满其中也。”意思是家里很规矩地摆满各种各样的东西。这里的规矩不单指物品，更主要的是说每个人在家中要讲规矩。

 

[焦三仙]

三、先学习、立业，后成家

男女什么时候结婚合适呢?《周礼·地官·媒氏》中记有“男子三十而娶,女子二十而嫁”。

古人认为这个年龄身体都发育成熟了，心智也比较坚定了，才可以繁衍后代。

古人提倡的男女结婚年龄不仅仅是从养生的角度考虑，也还有一个目的，就是男女要在该学习的时间段安心学习，在该立业的时间段好好开创事业，既承担起繁衍后代的责任，也要承担起社会职能。这个道理其实在今天仍然适用。

 

[焦三仙]

四、男娶与女嫁的学问

同样是结婚，为什么古人管女人结婚叫“嫁”，男子结婚叫“娶”呢?

《说文解字》中有：“嫁，适人也。”“嫁”字是从女从家，意思就是女孩子到了别人家，帮助人家传宗接代，故为适人也。

《说文解字》中还有：“娶，取妇也。”“娶”字上为“取”，下为“女”，意思非常好理解，把女人娶回家的意思。

所以同样是结婚，从男女各自不同的角度出发，结婚就成了一个是娶，一个是嫁。

 

[焦三仙]

五、和睦的家庭从安宁开始

男和女组成家庭之后，怎样才能让女的好好在家养孩子，男的好好担当一家之主呢?

这就一定要求家是安宁的。男女家庭生活的和谐与否，直接关系到人身体的健康状况，甚至会影响寿命的长短。可以说，美满的婚姻生活对疾病和死亡有着巨大的抵抗力。

1.何为安?

“安”字上面也是个宝盖头(宀)，底下是一个“女”字，甲骨文写做“安”，就是一个女人规规距距地跪坐在家里的意思。

古人认为：女人在家里呆得住就叫安。

而传统道教养生认为：盘腿而坐是很养生的一种姿势。能盘坐的话，说明人体的气血很通畅，而双盘就像一把锁一样锁住了人体的下焦，使气不往下沉，都凝聚在丹田。所以我们平时在家看电视的时候，完全可以盘腿坐在沙发上看，既不影响看电视，还顺便给身体作了一次保健，何乐而不为!

 

[焦三仙]

2.何为宁?

“宁”字的小篆写做“宁”，也是上面一个宝盖头，代表家;下面是一个心的像;下面是一个盛放粮食的器皿;最底下是个“丁”字，代表它的读音。

《说文解字》中有：“宁为安也。”

人要怎样才有一个安宁的状态呢?心收到家里来才能“宁”。

所以古人认为：当我们的心收回到家里了，家里又总有吃的东西，再有个小壮丁，就会安宁。

总之，有家、有夫妇，有儿女，夫妇的气血通畅，心都在家里，家里又不缺吃喝，这才是一个和谐之家的状态。

 

[焦三仙]

媒 (媒)：调和阴阳的黄婆

一、“媒”字从撮合婚姻中来

“媒”字的小篆写做“媒”。左边是个“女”字，代表女性;右边上边是嘴的样子，下边是个“木”字。所以“媒”字就是一个能说会道的女人形象。

《说文解字》里对“媒”字的解释为：“媒，谋也。谋合二姓。”所谓的“谋合二姓”，即帮助两姓男女缔结婚姻。

 

[焦三仙]

二.人体中的大媒人——脾

1.脾是劳苦功高的黄婆

不光生活中的婚姻需要媒人撮合，人体中，脾这个大媒人也在撮合着我们各脏腑间的关系。

道教养生中把五脏赋予了不同的角色：肝叫“木母”，肺叫“金公”，脾叫“黄婆”，心叫“姹女”，肾叫“婴儿”。

人体里，黄婆为谁做媒呢?是为木母(肝)和金公(肺)做媒。

木母(肝)主生发，但一定要升中有降;金公(肺)主肃降，但一定要降中有升。黄婆协调着它们，让木母不要只升不降，在家里一味趾高气扬;还要劝金公不要只降不升，在家过分古板冷酷。这就是中医里常说的“调理肝肺”。

中国文化讲究平衡二字，任何东西不能只升不降，也不能只降不升。从经常出现在壁画、剪纸上的二龙戏珠图上，我们也可以看到这一点。

二龙戏珠图

图中间的宝珠代表生命，而升龙一定是降着头，降龙一定是抬着头。

同样，在猛虎下山图里，老虎虽是往山下走，全身的气往下降，头却是抬起的。

另外，黄婆也在促进姹女(心)和婴儿(肾)的关系。当姹女和婴儿天真无邪地结合在一起时，就达到了中医所说的“心肾相交”。

所以，我们千万不要小瞧脾这个黄婆的作用，它能协调其他脏腑的平衡，使它们和谐相处，相安无事。

 

[焦三仙]

2.脾为谏议之官

《黄帝内经》中将脾称为“谏议之官，知周出焉”。

谏议之官就相当于现在的纪委、监察部这样的机构。谏议之官可对皇上提出批评建议，使之改正错误。

在人体中，脾可以起到预警的功效。脾能够知道人体方方面面的问题都出在哪里，即“知周”，然后通过自己的运作调配来把这些问题解决掉。

 

[焦三仙]

3.护脾三法

第一，适量食用甜食。脾在味为甘，脾虚则喜食甘味，适量食用甜食有利于脾脏，但过量甜食就会对人体造成伤害，因为甜食不易消化。

第二，注意保持情绪稳定。《黄帝内经》里提到：“思伤脾。”过度思虑属暗耗肾精，久之则伤脾，脾胃伤全身皆伤脾胃。

第三，效仿“土德”。《说文解字》中对脾的解释是：“土藏也”。脾脏在五行属“土”，“土德”就是能种植能收获，脾如黄婆，不仅能种植善因，而且要积极主动地维系它，最后一定会结出美丽的果实。

 

[焦三仙]

三、媒婆——一份很有技术含量的白领职业

传统婚姻中的媒人是因何而产生的呢?

受封建制度的束缚，古代女子很少抛头露面，再加上封建礼教认为自由恋爱是一件不道德的事，所以古代女子无法自己择偶。

正因为如此，父母就成为了子女婚姻大事的“代理人”。父母会将子女的婚姻大事委托给谁办理呢?——媒人。

由于有着丰富的人生阅历，媒婆大多会有超出年轻人的智慧，且能对男女的婚姻大事有相对准确的把握，懂得一些阴阳升降的调和之道。

好的媒婆往往是能洞察人心、精明周到、舌如巧簧的人际社交高手。不是什么人都能当媒婆的，用现在的话讲，这个职业的技术含量不低，从业资格有门槛，算白领。

媒，如同一个杠杆，它撮合着世间男女的姻缘，巧妙平衡着人体的脏器，推动着阴阳之气的有机协调，功不可没。