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弱弱的问一下

哈哈哈,老牙,中医的诊断,首辨八纲。对于寒热的辩证,陈潮祖老先生有明确的定义:脏腑功能衰退所出现的一类证象为寒证;脏腑功能亢进所出现的一类证象为热证。
中医上有句话:气有余便是火。现在病人心里烦热,说明浊气郁结化火,而肝主疏泄,疏清泄浊,有气郁的情况存在直接就可说明肝功能低下。这就是寒证。更有,舌苔的滑腻,这是寒证的明确证据。
虚,是正气不足;实,是邪气太盛。老姬在前面说了,气是脏腑功能发挥的物质,而且还用了四个论据来证明这句话的正确。既然虚是正气不足,即正常的脏腑功能低下,那么,这个就还是寒证。虽然中医的虚证包括气虚、血虚、阴虚、阳虚四种(精虚很少谈及,一般都归于阴虚),但这里的所有虚必伴随有气虚,有气虚,就是寒证。
寒热辩证,这里的寒热,不是以我们感觉的那种冷、热为根据。
记得以前有个女病人,是夏天来看病的,自述胸口特别热,需猛吃冰糕,且把胸口趴在水泥地上,2个小时后才缓解。每天发作次数不定,时间不定。看其舌淡苔白,脉数而紧。由于老姬是以看疑难病为特长,找老姬时病人已经看过好多地方,用了好多药,特别提到用凉药之后,开始有所好转,可后来就不管事了。因于舌脉,故而老姬用大量的温里祛痰药治疗,3天之后,热感明显减轻,9天还是12天,现在已经忘了(老姬不想翻以前的病例,哈哈哈,现在有点懒那,这么多年,养成了一个习惯,过来的每一个病人,都为其有病历记录),治愈。
还有一个病人,应该是03年的冬天看的,也是女性,左小腿胫骨处每天晚上11点到1点就发热,必须用白酒擦局部,否则就热的受不了。老姬记得当时用的麻黄附子细心汤加肉桂白芥子当归牛膝等治疗。告诉病人是热药,而且是很热的药,病人不敢用,只说取一付药试试,3天过后,病人才过来,说按照原方再来两付。老姬问原因,病人说拿回家还是不敢用,因为我觉得热,你给我还用热药,以前的中医给我用的都是凉药。昨天我实在是热的难受,就试着用了一下,没想到一觉睡到天明。这个病例记得熟的原因是因为病人不敢用药。
这两个病例,详细的诊断思维和过程,老姬就不多说了,只想说明一点,感觉的寒热和中医诊断中的寒热不一样。
理越辩越明,望老牙指正。
 
走马观花的看了一遍,耳目一新,作为中医爱好者,也来混点积分。
对于中医“气”的理解,个人观点认为这是一个抽象的东西,不能用现实的气体来阐述,否则会让我们这样的初学者混淆不清,使概念愈加模糊。
“气”不是一个实体的存在,而是指的功能活动,并且不是一个明确的功能,指的是广泛的一切功能(包括实体的,能直观了解的功能活动和主观的思维活动)。不同的人,不同的动物以及其他的任何物体都存在这个“气”,但他们是不同的,因为他们所表现出来的功能活动不同。这是我们的老祖宗在他们那个时代对他们所看到各种不同的功能活动的定义和概括,是以有了“气功”的说法。中医并没有把“气”神秘化,把“气”神秘化的人只是那些不懂这个“气”的人。
有了不同功能活动的人和物体,也就有了不同的外在表现,也就产生了不同的“气”;当官的人比较严肃,高傲,自以为高人一等产生的是“官气”;心宽体胖的人显得比较豁达,我们说他有“福气”;强势不讲理的人叫做“霸气”;这些所谓的气势都是人掌握了不同的功能,有了不同的心理活动后的外在表现,所以说“气”代表一种功能活动是不难理解的。
中医之“气”也是指的是这样一种功能活动,无论卫气,营气,原气,宗气,五脏之气,六腑之气,还是阴阳二气,都是指的不同的功能活动,拿阴阳二气来说阴阳互根就是说功能活动的相互依存性,没有上就没有下,没有运动就没有停止;拿卫气来说就体现在积极的防御,抵抗外邪入侵的功能活动上;人体正因为“气”的平衡,也就是人体的功能活动正常才是健康的,当你的某方面功能活动不正常时,也就是“气机”失衡的时候,就是生病了。
中医在诊病的时候,首先看“气机”,也就是看病人的功能活动,通过四诊了解患者具体的某方面(皮,肉,筋骨,脏腑,经络等)功能活动的异常来断定患者是哪方面的“气机”失衡,是卫气?营气?五脏之气?还是六腑之气?简单的说,中医就是把人体的正常功能活动和异常功能活动进行分析,归纳找出其基本规律,同时我们的老祖宗一代一代不断的尝试用各种药物来影响人体的不同功能活动,总结经验后找出的将人体异常功能活动恢复到正常功能活动的一种方法。
好了,多的我也说不清楚,我的《中基》很差劲,无法一一阐述,请老师们指正为谢谢!
 
回复 505# 赤脚中医


说的好,气是一种功能;不能把气神秘化。
中国的文字,一字多义的很多,气就是一个。
我们现在要思考的是外界空气进入后的这个气的利用和外排等问题。
 
中医的对象是人,但是不能脱离中医的整体性,自然也是不可忽略,自然之象即人之象。
 
回复 513# 2011学中医


你好,最近有点事,上来的很少。谢谢你的关注。
中医,只要道理想明白,其诊断就很简单。比如寒热的诊断,只要往定义里套就成:脏腑功能低下所出现的一类病症为寒证;脏腑功能亢进所出现的一类病症为热证。需要注意的是,这里的寒和热指的是病性,而不是我们感觉的寒和热。如临床上的“热深厥亦深”、风寒感冒的发烧等。
当然,更简单的就是舌和脉,只要舌不红,苔不黄,脉跳的没有以前快,那就是寒证。不能在临床上见到数脉就诊断为寒证,因为有可能这个人平时的脉跳动的就比较快。
还有,临床上的舌、脉和症状的诊断三者不相符的时候,就要“少数服从多数”,认真判断。
先说这么多,有事,下次再说。
 
新解气的功能

中医基础理论课本上在气的功能一节里谈到:气有推动作用;气有温煦作用;气有防御作用;气有固摄作用;气化作用。
下面,我就用通俗的语言来解释一下这些功能。
一、推动作用
人体中只有气具有自主运动性,其他的物质都是随着气的运动而运动:血,随着气的运动而运行;津液,随着气的运动而布散、代谢谢;精,随着气的运动而从骨中出来以指导功能发挥。只要知道了气的运动性,就不难理解气的推动作用。
前面已经谈过,运动产生摩擦,摩擦生热,因气是以运动的形式而存在,故而,人体的体温保持就是气运动的结果,这也就是气的温煦作用。
二、防御作用
防御,不但是抵抗外邪,更要防止内乱。因为气是脏腑功能发挥的物质,只要脏腑功能正常,则外邪不侵,内乱不生。《素问•评热病论》说:“邪之所凑,其气必虚”,就是说外邪侵袭人体致病是因脏腑功能低下所引起的。这和生活当中“苍蝇不叮无缝之蛋”的道理是一样的。
三、固摄作用
血液运行于脉中,因脉的固摄而不至于外溢,脉为心所主,所以,气对血液的固摄作用实际上是心藏血功能的发挥表现。
正常情况下,人体各部位之气的含量是一定的,局部的浊气过多,清气就不足,反之,局部的清气量多,则浊气含量减少。就如阴阳图中的阴阳鱼一样,一个多,另一个就少。
由于津液的代谢谢外出,靠的是浊气的外带,如果局部浊气含量减少,外出之量亦少,随之代谢谢的津液也就少;如果局部清气不足,浊气含量增加,随着浊气外排,津液外带增多,这样就出现了临床上的气虚津液不固之证,所以,气对津液的固摄作用大小,实际上是由局部浊气的含量决定的。
如果出现津液不固的情况,只能说明局部有过多的浊气聚集,而浊气的含量增多又表示局部清气的不足。掐头取尾:津液不固是由清气不足,气虚引起的。
四、气化作用
气化,是指通过气的运动而产生的各种变化。气化作用就是通过气的运动而使得血液、津液相互转化并代谢谢;饮食物进入人体之后出现的营养物质、水液和废物的分离,无用之废物的外出;精出于骨而指导功能发挥等等。
总之,只要了解了气的特点和功能,就不难理解书上所谈的“气的功能”。
 


中医,就这点麻烦

人们可以根据感觉随便解释,谁也无法实证,很多病例不能重复~!
 


肝藏血,自然将血藏在肝脏了。这样说,好像是从西医的角度来说。实际上这个问题,就是不太妥的,因为中医对于解剖学上,没有很明确的定位的。肝藏血,是指其一个功能,而是说,肝能调摄血液。我们全身的各个器官,五脏六腑,依精血充养,而肝是血的仓库,它能供给其它脏腑给精血。体健着,肝藏血好,体弱着肝藏血差。我们另肝也能疏畅气机,而使血液行于血脉内,滋润机体,亦可解此。
肾藏精,也是将精藏于肾了。解法同肝藏血,是一个功能定义。我们不会说,肾将精藏于肾盂,肾小球之类的。
气为什么有温煦作用?这似乎是一个中医的物理问题,也是哲学问题。确实很难。就像没有人解释1+1=2一样。在我认为,气就能量,它无形,却又无处不在,而且还可以一分再分,无穷无尽。能量自然是能温煦的了。记得我刚学的时候,就有问过老师这个问题,气和能量有什么不同。并且我还写了一篇文章,作了比较。那张纸已经不见了。当时有点懊恼为什么老师不帮我把文章给发表去了,那多好。呵呵。
中医不像西医,或者说是现代科学那样可以触手可及,可亲眼目睹。它应该是一种模糊科学(不知这样说,准确否)。“只可意会,不好言传”。我的学习经验是,可以不断地积累知识,到时候问题就会迎刃而解了。

老姬真想和更多学医者一道把中医搞好,做个明理之中医人,否则,清代的陈士铎可就要找你了,因为他说“人不穷理,不可以学医,医不穷理,不可以用药。故拳学医幸务穷理”。
这几句真棒!
 
哈哈哈,回楼上:
你好,首先要说的是:
1+1=2的问题,如果老姬没有记错的话,陈景润已经证明了。
其次,要说的是,藏,其意应为保管。藏血,就是保管血,藏精,就是保管精。哦,这里顺便再弱弱的问一下,就是人体有藏血之脏,有藏精之脏,怎么没有藏气之脏?人活一口气,气这么重要,怎么不藏?
最后,更多人说中医是模糊医学,也许这是没有更多去想的问题。只靠意会,中医是不能发展的,想想看,一个特有真才实学、有本事的人,但讲不出道理,只说,你的病我可以看好,没问题,虽然他真的可以看好,但病人敢找他看吗?老姬觉得不敢。这也许就是中医不能更快发展的原因,这也许就是何、方赵之流想取消中医的原因。
哈哈哈,我还真想让陈士铎找我,哪怕托梦给老姬也可以,教我更多中医之理。看看他的《本草新编》,《洞天奥旨》等很是不错。
很高兴和你谈论。
 


西医诊断病,几乎完全以机器为准

所有诊断结果都摆在患者眼前

患者无法否认机器检查的事实

似乎,患者自己在掌握着自己的命运

中医诊断结果患者只能听大夫的阐述

看不见,摸不着

患者都是半信半疑,或者干脆不信

患者无法根据大夫的阐述来掌握自己的命运

所以,多数的人从心底不喜欢中医,不相信中医

这是问题的最大结症

再者说:中医无法明确展现自己的优势所在

无论谁说中医多好,在事实面前都显得太苍白无力了
 
中医有太多废话。

人体疾病应该有精确的治疗方法。

现在中医离精确还太远。
 
回复 520# 牙混混


老牙说的好。
信医者信其药,如果中医大夫连道理都讲不明白,那么病人能让你治疗吗?
 
回复 521# tsinglai


确实,中医必须有更好的诊断标准、治疗标准,这是我辈中医人努力的方向。
 
回复 520# 牙混混


中医的优势就是,西医看不见的东西,中医可以‘看’的见

找个很常见的例子,比如梅核气,虽然很多人还是先要找西医去检查,但西医看不到哦,顶多的也就说是有咽喉炎了,但用他们的办法大多不好使呀,转头来找中医的很多,看一看脉,就知道是气郁结了,弄几副汤药也就好了。。
虽然现在的西医发展的,已经可以看到分子的地步,还是不能完全取代中医
 
回复 523# 老姬


治形的学问,西医那里有的学
治气的学问,还得翻故纸堆
 


这东西光咱们简单的说不行~

要么,有独特的单科疾病显示明确的优势

要么,大宣传,电视台的养生节目就是一种宣传,让大众了解中医~

都是中医们说,中医好好好,大众不知道,或者不接受,那就不会有效果~

现代,成药到处都是,随手可得,一般小病买点药吃,行了

大病,都是西医诊断出来,接着西医治疗,顺理成章~

西医治了半天无法治疗了,或者西医治疗很长时间没有效果,人们才会找中医治疗

这样的局面造成中医几乎没有生存空间了~!

简单的病,西医检查后治疗完毕

复杂的病西医治疗个够无奈了,此刻患者身体的恢复空间很小或者不存在了

中医的生存空间在哪里?
 
中医的生存

要么交通不方便,去西医院很远

要么专攻一个西医无奈的单科,拿出疗效数据

否则,很难生存下去
 
回复 527# 牙混混


这都不是主要问题


最主要的是好中医,真中医太少了,而象我这样的笨中医太多了,更可恶的是还有更多连我都不如的假中医
 


好中医,仅存在人们的想象力面

故事,神话中才有好中医的
 
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