内科病咨询 母亲忽冷忽热、自汗、浑身酸痛、胃寒等百症缠身，心痛至极，求助老师指点迷津

[梦回杏林]

所以，很多经方论者，一般都会主张此方，这样病者危矣，极可能下喉即毙

　　
　　老师脉象都没给，指责经方医生不该用这个方，不觉得牵强？

　　支气管哮喘患者，即使平时证候偏虚，急性发作时也是实证，为何不能用青龙真武？
　　如果是心源性哮喘，那自然不可用麻黄石膏，
　　但你凭什么事先假定是心源性的，就凭下肢浮肿吗？阳水就不能下肢浮肿了？
　　

 

[yizhonglao]

呵呵

 

[一桥飞架南北]

我还是对老中医先生的那几个医案感兴趣，但有个疑问我想请教一下：你那两个关于梦遗的医案，到底是不是色鬼作怪呢？

 

[一桥飞架南北]

千里治病一味药 半年妖邪一扫清

医圣遗方驱色鬼 三载沉疴一朝清

从这两个标题来看，好像是认为色鬼作怪。

 

[yizhonglao]

自可意会，难以言传

 

[梦回杏林]

　　
有人对《金匮要略》中｛脉数｝的意义进行了全面的分析归纳，
均为｛阴虚/血虚/风邪/虚热/实热｝等｛阴虚阳热｝之证，
无一处｛脉数｝反映｛虚寒证(阳虚证)｝的条文：

 

[一桥飞架南北]

你还纠结这个问题。
你前面说的虚寒或虚寒证，是对我说的虚证寒证兼有之的证候的缩写式或简称。这与你后来或现在说的虚寒证(阳虚证)不是一个意思。就虚证而言，有阳虚也有阴虚。如果再具体一点，阴阳气血兼有虚。

 

[一桥飞架南北]

自可意会，难以言传

呵呵，我大概意会到了：鬼由心生。

 

[一桥飞架南北]

如果真有鬼，又岂是几付中药能驱除的？用中药能驱除的鬼，那就不是真正的鬼，而是心鬼，或者说叫心魔。

 

[江海余生]

如果真有鬼，又岂是几付中药能驱除的？用中药能驱除的鬼，那就不是真正的鬼，而是心鬼，或者说叫心魔。

中医讲五脏藏神，为啥你没和五脏联系起来反而纠结于是否鬼神作祟呢？
人家捉得鬼，你觉的是鬼神之鬼？难道不是病因病机？
下面是古代医家的论述，虽然有些观点我并不认同，但还是全文照搬：

谵语郑声 - 《伤寒论纲目》 - 中医世家

中医书籍《伤寒论纲目》“谵语郑声”：【纲】仲景曰。伤寒四五日。脉沉而喘满。沉为在里。而反发其汗。津液越出。大便为难。表虚里实。久则谵语。发汗多。若重发汗者。亡其阳。谵语。脉短者死。脉自和者不死。谵语直视。喘满者死。下利者亦死。【目】李杲曰。问邪入阳明。为谵语。妄言错失。此果阳明乎。答曰。足阳明者。胃也。岂有其言哉。伤寒始自皮毛入。是从肺中来。肺主声。入于心则……

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[一桥飞架南北]

中医讲五脏藏神，为啥你没和五脏联系起来反而纠结于是否鬼神作祟呢？
人家捉得鬼，你觉的是鬼神之鬼？难道不是病因病机？
下面是古代医家的论述，虽然有些观点我并不认同，但还是全文照搬：

谵语郑声 - 《伤寒论纲目》 - 中医世家

中医书籍《伤寒论纲目》“谵语郑声”：【纲】仲景曰。伤寒四五日。脉沉而喘满。沉为在里。而反发其汗。津液越出。大便为难。表虚里实。久则谵语。发汗多。若重发汗者。亡其阳。谵语。脉短者死。脉自和者不死。谵语直视。喘满者死。下利者亦死。【目】李杲曰。问邪入阳明。为谵语。妄言错失。此果阳明乎。答曰。足阳明者。胃也。岂有其言哉。伤寒始自皮毛入。是从肺中来。肺主声。入于心则……

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说得对，我觉得也应该从病因病机方面去考虑。
但是，作者提到鬼，也没有加以解释，所以问问，因为读者的想法不能代替作者的想法。

 

[一桥飞架南北]

你还纠结这个问题。
你前面说的虚寒或虚寒证，是对我说的虚证寒证兼有之的证候的缩写式或简称。这与你后来或现在说的虚寒证(阳虚证)不是一个意思。就虚证而言，有阳虚也有阴虚。如果再具体一点，阴阳气血兼有虚。

这种情形就相当于，我们在讨论某人的好坏，争论了半天才发现我们说的不是同一人

 

[yizhonglao]

说着，说着，又扯上了鬼，说得是：舍脉从证，舍证从脉这事

 

[光头意]

如果真有鬼，又岂是几付中药能驱除的？用中药能驱除的鬼，那就不是真正的鬼，而是心鬼，或者说叫心魔。

如果真有鬼，又岂是几付中药能驱除的？用中药能驱除的鬼，那就不是真正的鬼，而是心鬼，或者说叫心魔。

还真有，徐大椿的医案祟病篇，里面还有用的草药

 

[一桥飞架南北]

还真有，徐大椿的医案祟病篇，里面还有用的草药

你说的是不是下面这个医案？

郡中蒋氏子，患时证，身热不凉，神昏澹语，脉无伦次。余诊之曰：此游魂 证也。虽服药必招其魂，因访招魂之法。有邻翁谓曰：我闻虔祷灶神，则能自言。 父如其言，病者果言曰：我因看戏小台倒，几被压受惊，复往城隍庙中散步，魂 落庙中，当以肩舆抬我归。如言往招。明日延余再诊，病者又言：我魂方至房门， 为父亲冲散，今日魂卧被上，又为母亲叠被掉落，今不知所向矣。咆哮不已。余 慰之曰：无忧也，我今还汝。因用安神镇魄之药，加猪心尖、辰砂，绛帛包裹， 悬药罐中煎服。戒曰：服药得寝，勿惊醒之，熟寐即神合。果一剂而安，调理而 愈，问之俱不知也。

 

[一桥飞架南北]

徐大椿用药把人救活了，不能证明是他用药把魂招回来了。病人对徐大椿说的话岂可当真。

 

[一桥飞架南北]

我不相信药物能驱邪招魂。如果有人不用药物，用神符、咒语等把快要死的人救活了，那就有说服力。

 

[一桥飞架南北]

关于鬼神是否存在的问题，我一直在探索，既没有否定也没有肯定。但是，不能用药物救人的例子来证明。

 

[梦回杏林]

你还纠结这个问题。
你前面说的虚寒或虚寒证，是对我说的虚证寒证兼有之的证候的缩写式或简称。这与你后来或现在说的虚寒证(阳虚证)不是一个意思。就虚证而言，有阳虚也有阴虚。如果再具体一点，阴阳气血兼有虚。

　　《金匮》就是治疗内伤杂病、慢性虚损性疾病的专著。

　　阴阳两虚，而偏于阳虚者，脉不会偏快，只会偏慢。

　　阴阳两虚，而偏于阴虚者，不仅脉通常偏快，还有可能上火流鼻血，手脚心发热、口干咽躁。
　　比如小建中汤证(条文略)，此方重用饴糖、芍药，轻用桂枝生姜大枣，滋阴之力大于扶阳。
　　

 

[光头意]

徐大椿用药把人救活了，不能证明是他用药把魂招回来了。病人对徐大椿说的话岂可当真。

徐大椿用药把人救活了，不能证明是他用药把魂招回来了。病人对徐大椿说的话岂可当真。

这篇是失魂，不是祟病。