。四五六。。 。 。阳明/少阳。
三。。。七。。太阳。。少阴。
二。。。八。。。。。。。。。
正。。。九。。厥阴。。。。。
。腊冬十。。。。。太阴。。。
若根据一个错误的模型推演，我们会怎样？
先生难道未曾发觉，此模型应用於昼夜时，乃二阴四阳吗？
。四五六。。。。巳午未。。
三。。。七。。辰。。。申。
二。。。八。。卯。。。酉。
正。。。九。。寅。。。戌。
。腊冬十。。。。丑子亥。。
《脉解》有谓：
寅为太阳，即正月立春，然日还在地平线之下，要到卯时，太阳才是半出半入之状。
戌为少阳，即九月立冬，则日已入於地平线之下。
午乃阳明，即五月夏至，如日方中。
子乃太阴，即冬月冬至，万物归藏。
这清清楚楚、明明白白就是一阳三阴，但寅戌二阴，却不能在命名上表现出来，这怎麽说？
据此子午为经，卯酉为纬；是故当弃二月春分、八月秋分不记，盖阴阳各半也；而只记三月立夏、七月立秋。
然而亥为少阴，记为十月，这合理吗？不是已经记了九月了吗？
而辰记为厥阴，记为三月立夏，这还算合理，但却是只合《易经》之理，而不合《内经》之理，审矣！
这一阳一阴，在取名上也是阴嘛、何以故？
综合而言之，此模型应用於四季时，乃二阳四阴，其与昼夜应用时，刚刚相反。
。四五六。。。。。阳明。。。。
三。。。七。。厥阴。。。。。。
二。。。八。。。。。。。。。。
正。。。九。。太阳。。。少阳。
。腊冬十。。。。。太阴 / 少阴。
这简直就是一笔算不清的糊涂账！为何竟然还有人会奉此模型为圭臬？
今三四五六七月为阳，九十冬腊正月为阴，二八月阴阳各半，果断弃之而不用，这明显就是一种理论的发展！
若连【三阴三阳】这总的指导原则也可违反，那这原则之存在，还有意义吗？
若以内经之理排列，冬月为太阴，正月为少阴，三月为少阳，
，，，，，，，，，五月为阳明，七月为巨阳，九月为厥阴。
更以十二辰对应之，子时为太阴，寅时为少阴，辰时为少阳，
，，，，，，，，，午时为阳明，申时为巨阳，戌时为厥阴。
。四五六。。。。。阳明。。。
三。。。七。。少阳。。巨阳。
二。。。八。。。。。。。。。
正。。。九。。少阴。。厥阴。
。腊冬十。。。。。太阴。。。
其与【日辰四季】皆合，这方才是六经模型，正确之使用例子。
