原创首发 素答(三)今三阴三阳，何也？

[第十三刀]

六经模型至少有三个应用：
1，对应【肺心肝肾】四脏。
2，对应手之五经，分左右则倍为十经。
3，对应足之六经，分左右则倍为十二经。

《经水》之类比，与先生对我之回答如出一辙，带人游花园而已。

你前面说的是脏像，读经先看标题。脏象不是经脉的结构或分布大小。脏象是功能，在全身气行中的作用。比如肝，阴中之阳，罢极之本。肝在全身气血周流中处于阴之终点，阳之起点，故为罢极之本。

 

[tungchan]

所谓气血，其实就是人的血液，行干阳脉的为气，行于阴脉的为血。气从肺始，肺通天气，说白了就是含有氧气的血为气。

含有 X 的血，就是气；难怪您的气血会变多变少。
先生之奇辞怪论，层出不穷，请问红字的出处？

 

[第十三刀]

阴阳离合篇中，对人体气血的运行就作了-个比喻。
南面是火，光明照亮广明，冲气(有余)由少阴承受，广明由太阴承受，
这就是有控制的利用阳气，阴气是来制约阳气的。人体要能长久运作，阳气不能太满，满则衰。

 

[第十三刀]

含有 X 的血，就是气；难怪您的气血会变多变少。
先生之奇辞怪论，层出不穷，请问红字的出处？

气与血异名而同类

 

[第十三刀]

所谓气血，其实就是人的血液，行干阳脉的为气，行于阴脉的为血。气从肺始，肺通天气，说白了就是含有氧气的血为气。

当然像我这种原话是找不出的。
内径中讲人的五脏诸节皆通于天气。肺为气之本。当然古人是不知道氧气，但他们知道人必须吸入空气，就是通于天气。气之大别，清者注阴，浊者注阳。

 

[tungchan]

你前面说的是脏像，读经先看标题。脏象不是经脉的结构或分布大小。脏象是功能，在全身气行中的作用。比如肝，阴中之阳，罢极之本。肝在全身气血周流中处于阴之终点，阳之起点，故为罢极之本。

我说六经模型可对应【四脏、手五经、足六经】，您可赞成或反对，何必顾左右而言他！

 

[第十三刀]

我说六经模型可对应【四脏、手五经、足六经】，您可赞成或反对，何必顾左右而言他！

当然是错误。
内经原文十二经能更好地说明。
五脏，心为主，输出阳气，肺朝百脉行于诸阳，脾为至阴吸收大部分阳气，肾为少阴吸收多余的阳气而藏精，肝者阴之终阳之始，重复气血的循环。五脏是对血液的处理，共同作用保证血液能为全身而用。
十二经，以手经为阳，足经为阴，以距离心脏远近划分阴阳，上半身阳，下半身阴。

 

[tungchan]

当然是错误。
内经原文十二经能更好地说明。
五脏，心为主，输出阳气，肺朝百脉行于诸阳，脾为至阴吸收大部分阳气，肾为少阴吸收多余的阳气而藏精，肝者阴之终阳之始，重复气血的循环。五脏是对血液的处理，共同作用保证血液能为全身而用。
十二经，以手经为阳，足经为阴，以距离心脏远近划分阴阳，上半身阳，下半身阴。

如果我的理论错误，那错误在那里？
即如我炒了一碟蛋，您说某某又炒了一碟更好的蛋，两者有个屁关系？
您不是应当指着我的鼻子或我炒的那碟蛋来开骂的吗？

 

[第十三刀]

用阳气阴气能扩充的空间大小来说经脉比较合适。
手少阴脉对阳气的扩散空间最小，手阳明脉最大，故为阳中之太阳。
足少阳脉对阴气的扩散空间最小，足太阴最大，故为阴中之太阴。

 

[第十三刀]

如果我的理论错误，那错误在那里？
即如我炒了一碟蛋，您说某某又炒了一碟更好的蛋，两者有个屁关系？
您不是应当指着我的鼻子或那碟蛋来开骂的吗？

如果我的理论错误，那错误在那里？
即如我炒了一碟蛋，您说某某又炒了一碟更好的蛋，两者有个屁关系？
您不是应当指着我的鼻子或那碟蛋来开骂的吗？

你说肾是心脏的地位。怎么说

 

[第十三刀]

肾为君。是什么理论，肝为相，从何说起。
南上北下，在下的为君，这位置好吗？
肝，阴之终阳之始，肝的气血下-站流向心肺，为心主心脉提供保证，像不像将？

 

[第十三刀]

对于全身气血而言，哪个脏作用最大，当然是心，其次是肺，没有心失去了流动无法运行，没有肺则人身不通天气(失去了氧)，这两脏出现问题立死。心肺对气血是全身性的作用。肾为处理多余的血液，它主要吸收掉心脏供给全身血液之后多余的部分，血液要充于全身供必大于求，这样必然有多，这就是内经中说的太冲

 

[tungchan]

肾为君。是什么理论，肝为相，从何说起。
南上北下，在下的为君，这位置好吗？
肝，阴之终阳之始，肝的气血下-站流向心肺，为心主心脉提供保证，像不像将？

下面的君，坐北面南，不就是【人君南面术】了吗？
肝主血之交变，将军需品交付全身，不正是【辅弼之相】了吗？
肺主气之交变，又是外邪攻击的前线，不是【武将】、难道是文臣吗？
心主志形，国家变成什麽模样，不是要看【百姓】的吗？

 

[第十三刀]

下面的君，坐北面南，不就是【人君南面术】了吗？
肝主血之交变，将军需品交付全身，不正是【辅弼之相】了吗？
肺主气之交变，又是外邪攻击的前线，不是武将、难道是文相吗？

以你自己想像的在认为。内经讲脏，讲的是气血运行，不是受邪
肺苦气上逆，太阳病气血不得外散在内聚集必上逆。凡肺之疾必是阳气在上多而致。
可见你对真正的医理一窍不通，尽玩一些阴阳五行的大忽悠。

 

[tungchan]

以你自己想像的在认为。内经讲脏，讲的是气血运行，不是受邪
肺苦气上逆，太阳病气血不得外散在内聚集必上逆。
可见你对真正的医理一窍不通，尽玩一些阴阳五行的大忽悠。

气血运行是顺时针，受邪是逆时针。
《热论》不是说什麽一日巨阳(肺)、二日阳明(心)、三日少阳(肝)。
这又是我的想象？

心第二日已被攻破，要迁都了吗？要迁去那？

 

[第十三刀]

《热论》不是说什麽一日太阳(肺)、二日阳明(心)、三日少阳(肝)。
这又是我的想象？

包括里是你想像的

 

[第十三刀]

阳明才是从金论。

 

[第十三刀]

睡觉。

 

[tungchan]

阳明才是从金论。

肺乃手太阴肺经(这是六节模型对於手五经的应用)，非阳明经。
如果【肺】不是防御外邪的前线，那里才是？足太阳膀胱经？手太阳小肠经？
《热论》说的一日太阳，指的是那个脏腑？

 

[tungchan]

这句话应该反过来，太阳是朝阳，日中是阳明，日西是少阳。
太少三分(少阳阳明太阳)是指经脉多少量的分法，并非指其属性。就其性质，少阳反而是盛阳，最热的那个。

先生一时说是质，一时又说是量，而实指气血；然两者又是异名同类，什麽也炒成一碟，乱之甚矣。

故陽氣者，(一)日而(主)[炷]外。
平旦(人)[而陽]氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛(，氣門乃閉)。
是故暮而收(拒)，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。
《生氣通天論》

夫阳气即生气，生气即阳气。
平旦为少阳，日中为阳明，日西为巨阳。
这即是说阳气由无至有，再由有至无，本意如此，其阳气具体以数字表之，则为一二一，
是故若说三阳之有阳气，表之为一二三者，不论三者孰先孰後，必误也

在那个年代，气只有阳。
在现今世代，气有阴阳，这个差异？孰为确论？