疑问求解 乙肝携带会造成什么问题？

[山外青山976]

中医治病是对症下药，这意味着没有症状就不要管它。

 

[山外青山976]

中医治病是对症下药，这意味着没有症状就不要管它。

如果没有症状，你去瞎折腾，搞不好会伤正气，让病毒有可趁之机，那就会真的出症状。

 

[管景浩]

如果没有症状，你去瞎折腾，搞不好会伤正气，让病毒有可趁之机，那就会真的出症状。

但中医也有不治已病，治未病的说法。现在可能是中医被西医打压，但我们也应该看到积极的一方面。虽然西医对人体的认识也许只有小学水平，但那也是基础知识，有很多值得借鉴的地方。但人还可以上中学、大学，就不应该继续局限在小学的认识水平上了。

 

[山外青山976]

但中医也有不治已病，治未病的说法。现在可能是中医被西医打压，但我们也应该看到积极的一方面。虽然西医对人体的认识也许只有小学水平，但那也是基础知识，有很多值得借鉴的地方。但人还可以上中学、大学，就不应该继续局限在小学的认识水平上了。

治未病，其实主要是指养生防病，而不是指处于萌芽状态的疾病。处于萌芽状态的疾病是已病。其实，处于萌芽状态的疾病也是多少有些症状的，只是一般人没有在意或察觉。

 

[brqf]

中医治病是对症下药，这意味着没有症状就不要管它。

乙肝携带者都有症状，只是身体壮的人可能感觉不到，病毒一直在不断复制，这是已病，不是未病。

 

[管景浩]

治未病，其实主要是指养生防病，而不是指处于萌芽状态的疾病。处于萌芽状态的疾病是已病。其实，处于萌芽状态的疾病也是多少有些症状的，只是一般人没有在意或察觉。

这是外行话。乙肝是有几个发展阶段的，从携带者到活动性肝炎到肝硬化到肝癌。下一个阶段相对于前一个阶段就属于未病。

 

[管景浩]

我有点被你们绕糊涂了。其实我想说的是如果担心我说的治疗方法不对，完全可以按照西医的标准来判断。西医衡量抗病毒的效果无非是看病毒定量和肝功能指标。如果我说的方法达不到标准，我也不敢拿出来说。首先要明白乙肝病毒并不会直接破坏人体细胞，乙肝病情的恶化是人体对乙肝产生不正确的免疫反应所造成的。所以主导病情发展的并非病毒而是人体本身。这也是为什么我认为抗病毒的思维属于小学生水平。不用抗病毒药具有两大优势：1.不需要被抗病毒的标准束缚，肝功能正常的人也能使用，而且效果更好。2.停药不用担心病毒反噬。
所以只要你们不是采用双重标准来判断事物，孰优孰劣是很清楚的。
抗病毒药一吃就要好几年，甚至终身用药。而采用我的三驾马车可以达到表面抗原转阴，那时候就是正常人了，还需要用药或者担心病毒作祟吗？

 

[brqf]

我有点被你们绕糊涂了。其实我想说的是如果担心我说的治疗方法不对，完全可以按照西医的标准来判断。西医衡量抗病毒的效果无非是看病毒定量和肝功能指标。如果我说的方法达不到标准，我也不敢拿出来说。首先要明白乙肝病毒并不会直接破坏人体细胞，乙肝病情的恶化是人体对乙肝产生不正确的免疫反应所造成的。所以主导病情发展的并非病毒而是人体本身。这也是为什么我认为抗病毒的思维属于小学生水平。不用抗病毒药具有两大优势：1.不需要被抗病毒的标准束缚，肝功能正常的人也能使用，而且效果更好。2.停药不用担心病毒反噬。
所以只要你们不是采用双重标准来判断事物，孰优孰劣是很清楚的。
抗病毒药一吃就要好几年，甚至终身用药。而采用我的三驾马车可以达到表面抗原转阴，那时候就是正常人了，还需要用药或者担心病毒作祟吗？

你说的方法，我基本赞同。，但是在肝功能转氨酶比较高时，应该把抗病毒作为辅助疗法，以免肝细胞大量死亡。转氨降下来，就可以停掉西药

 

[管景浩]

你说的方法，我基本赞同。，但是在肝功能转氨酶比较高时，应该把抗病毒作为辅助疗法，以免肝细胞大量死亡。转氨降下来，就可以停掉西药

我目前也只针对病毒携带的情况做研究。因为这是群体最大又存在治疗方法空白的情况。至于其他情况上医院看就好了。

 

[山外青山976]

但中医也有不治已病，治未病的说法。

治未病，其实主要是指养生防病。

这是外行话。乙肝是有几个发展阶段的，从携带者到活动性肝炎到肝硬化到肝癌。下一个阶段相对于前一个阶段就属于未病。

呵呵，自己没有整明白，还说别人说外行话！
“不治已病，治未病”——关于这句话的解读甚多。到底这句话该如何解读，我们先看看内经原文。这句话的出处应该是《素问．四气调神大论》第二：
　　春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
　　夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
　　秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
　　冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
　　天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
　　逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
　　是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
　　
　　关于最后这段话，白话解很多，但基本上大同小异。下面我引用百度百科的白话翻译：
　　“因此圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防；不是在身体的功能紊乱之后才去调理，而是在身体的功能还没有紊乱的时候就进行预防，说的就是这些道理。疾病已经生成然后才去用药治疗，身体的功能紊乱之后才去进行调理，打一个比方，就像是口渴了然后才去掘井、战斗已经开始了然后才去铸造武器—样，不是太晚了吗？”

 

[山外青山976]

还有要注意：最后那段话是在什么前提下说的？只要认真看看前面那些话就明白了。

 

[山外青山976]

最后那段话说得够通俗的了，还举了例子，其实不用看白话解释也能看明白。

 

[山外青山976]

这是外行话。乙肝是有几个发展阶段的，从携带者到活动性肝炎到肝硬化到肝癌。下一个阶段相对于前一个阶段就属于未病。

看看你这个理解，连养生防病这个主要内容只字不提，完全偏离了内经原义。

 

[管景浩]

看看你这个理解，连养生防病这个主要内容只字不提，完全偏离了内经原义。

我觉得这样子做口舌之争没意义。我只是想表达就乙肝这个病而言，最好的办法就是在病毒携带这个阶段通过调整人体的免疫彻底清除病毒。我不知道你是不是学中医专业的，我对未病解释是老师在课堂上教的。

 

[管景浩]

我并没有刻意去针对谁，我也希望更多的人对中医有兴趣。但中医理论也应该有一个标准的解释，所以我也不能对偏差听之任之。

 

[山外青山976]

我觉得这样子做口舌之争没意义。我只是想表达就乙肝这个病而言，最好的办法就是在病毒携带这个阶段通过调整人体的免疫彻底清除病毒。我不知道你是不是学中医专业的，我对未病解释是老师在课堂上教的。

你是老师教的，我也是老师教的，那我们就不争论了，让老师们争论去吧！

 

[雲臺子]

看你自己控制的怎样。控制得好影响不大，控制不好.......那啥.....