能讲仔细一点吗,如果精亏,好像就涉及到三阴症了,如果显示出胃热,那就是乌梅丸症的上热下寒,小孩子的话,那得是很严重的病了,所以没往厥阴病上考虑。
这个事儿,怎么说呢。外因病的发展规律,伤寒论讲得很清楚。而疾病发展并不是只有这一种途径。内经的条文有时和伤寒不同,为何?因为还有内伤病和食伤病。它们是另一种规律。这个是基础性的辩证意识,你看好多人治病就按症或者按证治,没效,难道这些病就是无规律可寻吗?并不是这样的。
以前我就说过,傅山,张景岳,叶天士的书里,有一部分病的治则完全不符合伤寒论。有原则的。
书里都有,过细的我就不讲了,开悟就是一瞬间的事,你见识到了,知识储备也到了,可能一下就明白了。如果没这方面的由头,讲破大天,你也觉得是鬼扯。
内伤病的基础就是阳明失去保护三阴的作用,但是阳明多气多血,本身能代偿一部分问题,时间长了,在长期损耗下,高等情感活动,也就是广义的神才会出事儿。大略如此吧。否则真是外感实邪传经,那可能扛得住多年消耗。
无需解释得这样复杂。
正和邪的关系就像阴和阳的关系一样:
{湿热伤阴}和{阴虚火旺}是相伴相生的。
邪气必然耗伤正气,所以久病必虚,
当前以什么为本,要看当前正处于{邪盛伤正为主}的阶段,还是已经进入{正虚邪恋为主}的阶段,
也就是说,对证候的标本进行判断,是看当前以正虚为主要矛盾,还是以邪盛为主要矛盾。
当下谁是决定疾病发展归转预后的主要矛盾,谁就是本,在病程的前期和后期,标本是会易位的。
比如糖尿病:前期和早期是{肝胃郁热为本,气阴亏虚为标},中期是分水岭(虚实参半),晚期并发症期以{阴阳两虚为本,瘀热阻络为标}。
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至于有观点认为{手脚冰凉,反映的是胃寒,痛经痛得要死,也是寒,口臭,是因为食物消化不动,在胃中停留过久},明显就是辨病不是辨证:
如果说:严重的痛经就是寒证,手脚冰凉反映胃寒,口臭就是胃虚食滞证。
不知道痛经有没有瘀热证,手脚冰凉有没有四厥证,口臭有没有过食实证?
更奇怪的是:所谓胃寒的人,竟爱吃零食和鸡肉还爱吃甜食,喜欢喝凉的,还怕热,稍微热一点就把胳膊放在被子外面。
不知道做出这种判断的人自己有没有这样的亲身体验。
记得《伤寒论》中好像说:{合热则消谷喜饥}/{阳明病,若能食,名中风;不能食,名中寒}/{不能消谷;以胃中虚冷}……
各位老师好,我家女儿12岁了,从小就盗汗,吃过玉屏风,坚持得不好,效果也一般。大便两天一次,便秘。这个便秘也是从小到现在。今年开始发现她经常手脚冰凉,冬天就更厉害,晚上上床那个脚凉的像冰块,还怕热,稍微热一点就把胳膊放在被子外面了。口味重,爱吃零食和鸡肉,不爱吃清淡的食物,喜欢喝凉的,动不动就口臭。上个月痛经痛得死去活来,愁死人了。脾气急躁,爱生气。不爱动,还爱吃甜食。请教各位老师,该怎么调理一下好?先谢谢大家了
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