越说越离谱了，本来外星人这个东西有没存在还是来知数，你用一个未知的东西的来解释另一个未知的东西，是否很搞笑？古人到底是如何发明的中医理论？至今无定论，可以暂时搁置，根本没必要强行拉一个未知的东西(外星人)来解释！你要知道古人也有解剖的，奴隶社会和之前的社会可能有大量的解剖也说不定，因为那之前人命不值钱，说难听点可以随便杀随便买卖，只是后来的封建社会以后才慢慢改变。还有，封建社会之前的大量书籍毁灭和史实人为的篡改掩盖，己经失去了太多信息。再一个如经络怎么发现的，这个应该也是依靠药，针，炙，石等逐渐积累发现的。其他我不懂就说药吧，我前几年治自己的腰腿痛，单服汤药，无意中发现，患腿一边膀胱经有四个穴位出现了红点(瘀点)，面积约筷子头大小，分别是：合阳，承筋，承山，飞扬，还有一个足少阴肾经的水泉穴。我对过了经络图，位置非常的准确。所以古人经过大量的用药和解剖等手段，逐渐积累经验，从而发现经络的存存并不是说不可能的事。从我自己无意中一次的用药发现，可以大概窥视古人是如何发现。所以请别用我们自己的头脑去憶测古人够不够聪明。
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内难探讨 探索发现中医
- 主题发起人 容建平
- 开始时间
有没有外星智慧生命？现在越来越多的考古证据在显示，应该在远古时代，存在过有高智慧的的生命，《圣经创世纪》记载了外星智慧生命曾经在地球上创造出适合生命生存的气候地理环境，创造出植物生命，创造出动物生命，再创造出人类生命，还记载了外星智慧生命对人类进行文明和文化教育，《黄帝内经素问》也记载了外星智慧生命对中华民族的祖先进行了文明和文化教育， 这些记载可不可信？这就需要探索发现。中医理论的产生，没有一个逐步积累进步发展的长期过程，关于这一点，有专家也感到不可思议，古老年代产生的中医基础理论，到现在也没有人能够推倒重来，到现代仍然能够与时俱进，能够指导治疗现代疾病，是不是非常奇怪？中医的定位是治内因，是调整人体生命机能，而调整人体生命机能的基础，是建立在人体的生命物质、生命能量、生命信息、生命环境基础上，试问，这样的知识是远古那些还处于刀耕火种的人们应该拥有的吗？这些先进的知识，不但不应该出现在古代，就是在今天的科学时代，也是不应该出现的，面对中医理论中许多超越时代的科学知识，只能承认，是远古时代那些掌握了先进科学技术的智慧人类的知识，是靠经验摸索不能认识的，中医基础理论，必须要靠现代科学知识和科学道理才能解释清楚，比如天干地支、五运六气、阴阳五行，它们之中隐藏许多现代科学知识内容，而且很多是现代科学未曾发现的知识。
在某种特殊情况下，某些人会出现经络传导现象，但在经络晤面有什么在流通？人是感觉不到的，谁也不会感觉出五脏的信息在经络中怎样运动，只有明白经气本质和经气的功能作用，才能对经络和经气作出全面的理解，只凭感觉，只是一知半解，肯定不全面。
你用一个未知数来解释另一个未知数，得到的答案不用说还是未知数，就象一个小品里说的：你用谎言来验证另一个谎言，得到的还是谎言！所以不要去扯那些没用虚无的东西，这对中医没有好处反而有害，古人的言语对现代人而言不是那么好理解，很多的神话传说都有隐含一些真实的历史在里面，只不过用了夸张，隐喻，想象，类比等手段，一传二，二传三，这样传的越久就越是面目全非。地球至今有四十多亿的历史了，而我们现在所知道的人类历史才几百万年而己，相比地球的历史不过是眨眼的瞬间，但是几百万年，几亿年之前的地球有没有人类存在过呢？这也是个未知数，也许人类经历过好多次的大毁灭又重生也说不定，这就造成了断代，年代久远，证据大部分都被自然毁灭，或许有少部分证据留下，但也无从发现，或者就象传说一样，己经传的面目全非，根本就不认识了。
一：首先，要有充足证据证明确实有存在外星人？
二：假如有外星人存在过，有没有到过或住过地球？
三：假如有住过或到过地球，但有没有发明中医理论或传给人类中医理论？
四：外星人又是如何消失的，至今也没有留下充足的证据让人类发现。
综上所述，就按你说的有外星人存在过(第一点)，也还有后面三个未知在等着解释。
一：首先，要有充足证据证明确实有存在外星人？
二：假如有外星人存在过，有没有到过或住过地球？
三：假如有住过或到过地球，但有没有发明中医理论或传给人类中医理论？
四：外星人又是如何消失的，至今也没有留下充足的证据让人类发现。
综上所述，就按你说的有外星人存在过(第一点)，也还有后面三个未知在等着解释。
到现在，人类还未能直接和外星智慧生命有直接公开的接触，但圣经创世纪记载了人类曾经同外星智慧生命共同生活了一段时间，黄帝内经素问也记载了上帝真人与人类共同生活了一段时间，这些记载可不可信？不好说，但中医理论中超越时代的先进医学知识，可以印证记载的真实，否则就无法解释在远古时代会产生出连现代都不能产生的中医理论。
最后编辑:
道德经没有医理，读道德经不会使人懂医，如果读道德经可以明医理，那肯定是举世无双的异常人，本人不才，未能从道德经里看出什么经络内容。
在中医理论中，没有细菌病毒，没有什么传染病，中医将一切外源性的致病因素都归纳集成为风寒湿燥火五种基础状态，问题是，现在人们根本就不明白中医是怎样进行归纳集成的，所有中医理论的讲述，都没有详细解释过风寒湿燥火定性的归纳集成方法与过程，以致人们根本就不知道这些风寒湿燥火的定性有没有科学道理，可信不可信。
其实，这风寒湿燥火的确定，是有科学根据的，它是感性定位与理性扩展的结合，是实践感觉和理论认识的总结，每一个人都可以亲身参与检验。
风寒湿燥火的科学基础是现代科学中的温度、湿度、风力，它以人体对自然气候环境的感受为确定依据，炎热、寒冷、潮湿、干燥、风动这五种自然现象留给人体的感觉和伤害，便组成了风寒湿燥火的基本定性标准，所有的这五项性质标准，每个人都可以反复亲自验证。
风：当一个人置身于强风环境之中，会有这样的感受，因风的吹动，人身会产生一阵阵的波动感觉，风与皮肤的摩擦，可令到皮肤产生麻木，强风的挤压可以使皮肤肌肉感到疼痛，或者产生出瘙痒，风还可以将表面不牢固的物体吹落，比如头屑与皮屑，强风还会令到人颤动而站不稳，这些人在风中的感受，便成为了人们对风症的基础认识标准，于是麻木、震动、抽动、游动、瘙痒、疼痛、脱落、迅速变化等状态被定为风症。
寒：当一个人置身于一个寒冷的环境之中，会有这样的感受，有寒冷的感觉，皮肤收缩，鼻流清涕打喷嚏、尿量大且清、产生头痛、皮肤因失温而苍白，严寒中又因血液流动出现停留而产生瘀积发黑，并产生强烈的疼痛，人体在寒冷中的感受，便成为了人们对寒症的基础认识标准，于是寒冷感觉、毛孔收缩闭塞、流清涕打喷嚏、头痛、尿清长、脸色苍白或者唇舌紫暗、身体剧痛等状态被定为寒症。
湿:当一个人置身于一个极度潮湿的环境中，会有这样的感受，皮肤有湿润感觉、体表因吸湿而令到身体出现肿胀，长期身处潮湿环境，身体会产生重坠感觉，严重者会产生皮肤糜烂渗液而且痛痒，人体在潮湿中的感受，便成为了人们对湿症的基础认识标准，于是湿润感、重坠感、肢体肿胀、皮肤糜烂、痛痒渗液等状态被定为湿证。
燥：当一个人置身地一个极度干燥的环境中，会有这样的感受，皮肤和毛发因失水而变得粗糙、口鼻因失水而出现干燥、严重的干燥会令人皮肤干硬开裂而渗血，人体在干燥中的感受，便成为了人们对燥症的基础认识标准，于是毛发皮肤干燥粗糙不油润、口干、鼻干、咽干、眼干等状态被定为燥症。
火：当一个人置身于盛夏娇阳之下，会有这样的感受，浑身有热感、皮肤扩张出汗、口渴、尿黄味重、皮肤因晒伤而发红，严重的晒伤可令皮肤灼热疼痛甚至起水泡，人体在炎热中的感受，便成为了人们对热症的基础认识标准，于是浑身热感、口大渴、尿黄赤、肌肤红肿、灼热疼痛、热痛起水泡等状态被定为热症。
其实，这风寒湿燥火的确定，是有科学根据的，它是感性定位与理性扩展的结合，是实践感觉和理论认识的总结，每一个人都可以亲身参与检验。
风寒湿燥火的科学基础是现代科学中的温度、湿度、风力，它以人体对自然气候环境的感受为确定依据，炎热、寒冷、潮湿、干燥、风动这五种自然现象留给人体的感觉和伤害，便组成了风寒湿燥火的基本定性标准，所有的这五项性质标准，每个人都可以反复亲自验证。
风：当一个人置身于强风环境之中，会有这样的感受，因风的吹动，人身会产生一阵阵的波动感觉，风与皮肤的摩擦，可令到皮肤产生麻木，强风的挤压可以使皮肤肌肉感到疼痛，或者产生出瘙痒，风还可以将表面不牢固的物体吹落，比如头屑与皮屑，强风还会令到人颤动而站不稳，这些人在风中的感受，便成为了人们对风症的基础认识标准，于是麻木、震动、抽动、游动、瘙痒、疼痛、脱落、迅速变化等状态被定为风症。
寒：当一个人置身于一个寒冷的环境之中，会有这样的感受，有寒冷的感觉，皮肤收缩，鼻流清涕打喷嚏、尿量大且清、产生头痛、皮肤因失温而苍白，严寒中又因血液流动出现停留而产生瘀积发黑，并产生强烈的疼痛，人体在寒冷中的感受，便成为了人们对寒症的基础认识标准，于是寒冷感觉、毛孔收缩闭塞、流清涕打喷嚏、头痛、尿清长、脸色苍白或者唇舌紫暗、身体剧痛等状态被定为寒症。
湿:当一个人置身于一个极度潮湿的环境中，会有这样的感受，皮肤有湿润感觉、体表因吸湿而令到身体出现肿胀，长期身处潮湿环境，身体会产生重坠感觉，严重者会产生皮肤糜烂渗液而且痛痒，人体在潮湿中的感受，便成为了人们对湿症的基础认识标准，于是湿润感、重坠感、肢体肿胀、皮肤糜烂、痛痒渗液等状态被定为湿证。
燥：当一个人置身地一个极度干燥的环境中，会有这样的感受，皮肤和毛发因失水而变得粗糙、口鼻因失水而出现干燥、严重的干燥会令人皮肤干硬开裂而渗血，人体在干燥中的感受，便成为了人们对燥症的基础认识标准，于是毛发皮肤干燥粗糙不油润、口干、鼻干、咽干、眼干等状态被定为燥症。
火：当一个人置身于盛夏娇阳之下，会有这样的感受，浑身有热感、皮肤扩张出汗、口渴、尿黄味重、皮肤因晒伤而发红，严重的晒伤可令皮肤灼热疼痛甚至起水泡，人体在炎热中的感受，便成为了人们对热症的基础认识标准，于是浑身热感、口大渴、尿黄赤、肌肤红肿、灼热疼痛、热痛起水泡等状态被定为热症。
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中医基础理论中就有大量的哲学思想，比如阴阳与五行，而且比道德经的哲学思想更加条理，更加贴近实际，中医基础理论尚未能消化，又何必再搭上一本玄虚的道德经？多食不易消化，学医者钻研中医理论就已经足够。
中医认为，所有的外来致病因素，全部都带有风寒湿燥火的基本性质，不但气候带有风寒湿燥火，而且食物、环境物质、细菌病毒，都带有风寒湿燥火的基本性质，这所有的外环境因素，和人体接触后，都会对人体的内环境产生影响，一旦内环境的变化超越了人体的自我调节能力后，人体就会生病。
所有致病因素内藏的风寒湿燥火性质，从实验室中是不容易被发现的，它必须被人体接受后才会在人体上体现出来，比如酒，在实验室会发现其中的酒精含量，但不能测出它的寒热性质，但当一个人饮酒后，会出现浑身发热，皮肤肤色变红，出汗，过后还会出现头痛咽痛，明显地出现了热症的症状，于是酒就归类为具有热性性质的食物，另外生姜、大蒜、辣椒会对人体产生热症的症状，因此这类食物也属于热性性质，总之，不管是什么因素，只要它在人体身上造出了热症的症状，这个致病因素就是属于热性性质。
咽喉肿痛了，人们习惯地称为上火了，有人在互联网上说，人们被上火骗了几千年，其实所谓的上火就是细菌感染，说上火是细菌感染发炎，完全正确，那是治外因医学的诊断，中医是治内因医学，症状的判断是由人体的感受确定，发炎的症状符合热症的标准范围，咽喉部位的热症，民间俗称为上火。
还有，不论是太阳暴晒所致，还是由火烧所致，或是烫伤，或是化学反应灼伤，又或者是由于接触树木、药物、食物、动物，或受到细菌病毒感染，只要引发出红肿，中医全部都将其划归于热症。基于这样的原理，于是所有能在人体中引发出热症症状的因素，都是被列为热性；
所有能在人体中引发出寒症症状的因素，都是被列为寒性；
所有能在人体中引发出燥症症状的因素，都是被列为燥性；
所有能在人体中引发出湿症症状的因素，都是被列为湿性；
所有能在人体中引发出风症症状的因素，都是被列为风性。
通过归纳集合，风寒湿燥火的性质将所有致病因素的性质集成，任何致病因素的基本致病性质，都可以通过对人体症状表现的分析而得知。
从藏象的认识论看，任何细菌病毒都是一个症状集成体，当一个细菌或者病毒入侵人体后，必然会对人体中的生命物质、生命能量、生命内环境产生伤害，制造出各种症状，中医通过辩症，从而掌握人体生命机能的伤害情况，再一一对症用药。
也可以这样认为，在面对疾病时，西医针对性治疗的对象是象，中医针对性治疗的对象是藏。
中医没有传染病的概念，在中医的认识理论中，所有传染病都属于外感病，传染病之所以能迅速地传染，是因为这传染病都具有很强的风性性质，所有寒症、热症、湿症、燥症，都必然性地拥有风症，才能产生传染，于是中医对外感的诊断才有了风热、风寒、风燥、风湿的辩症。
在《黄帝内经/素问》中，古代人用脏腑的关系来解释藏象，它在表明，中医的五脏都是具有双重意义的形象，比如中医五脏中的肝，它的主体是肝脏，但又包含着生命物质、生命能量、生命信息、生命环境中与肝有相关的内容，如果不明白这是经过集成化而产生的认识论，就会觉得中医对脏的认识完全没有科学道理可言。
必须要明白，所有集成知识都是藏象中的象，必须要对集成知识体进行分解演绎，从中认识其隐藏的知识内容。
所有致病因素内藏的风寒湿燥火性质，从实验室中是不容易被发现的，它必须被人体接受后才会在人体上体现出来，比如酒，在实验室会发现其中的酒精含量，但不能测出它的寒热性质，但当一个人饮酒后，会出现浑身发热，皮肤肤色变红，出汗，过后还会出现头痛咽痛，明显地出现了热症的症状，于是酒就归类为具有热性性质的食物，另外生姜、大蒜、辣椒会对人体产生热症的症状，因此这类食物也属于热性性质，总之，不管是什么因素，只要它在人体身上造出了热症的症状，这个致病因素就是属于热性性质。
咽喉肿痛了，人们习惯地称为上火了，有人在互联网上说，人们被上火骗了几千年，其实所谓的上火就是细菌感染，说上火是细菌感染发炎，完全正确，那是治外因医学的诊断，中医是治内因医学，症状的判断是由人体的感受确定，发炎的症状符合热症的标准范围，咽喉部位的热症，民间俗称为上火。
还有，不论是太阳暴晒所致，还是由火烧所致，或是烫伤，或是化学反应灼伤，又或者是由于接触树木、药物、食物、动物，或受到细菌病毒感染，只要引发出红肿，中医全部都将其划归于热症。基于这样的原理，于是所有能在人体中引发出热症症状的因素，都是被列为热性；
所有能在人体中引发出寒症症状的因素，都是被列为寒性；
所有能在人体中引发出燥症症状的因素，都是被列为燥性；
所有能在人体中引发出湿症症状的因素，都是被列为湿性；
所有能在人体中引发出风症症状的因素，都是被列为风性。
通过归纳集合，风寒湿燥火的性质将所有致病因素的性质集成，任何致病因素的基本致病性质，都可以通过对人体症状表现的分析而得知。
从藏象的认识论看，任何细菌病毒都是一个症状集成体，当一个细菌或者病毒入侵人体后，必然会对人体中的生命物质、生命能量、生命内环境产生伤害，制造出各种症状，中医通过辩症，从而掌握人体生命机能的伤害情况，再一一对症用药。
也可以这样认为，在面对疾病时，西医针对性治疗的对象是象，中医针对性治疗的对象是藏。
中医没有传染病的概念，在中医的认识理论中，所有传染病都属于外感病，传染病之所以能迅速地传染，是因为这传染病都具有很强的风性性质，所有寒症、热症、湿症、燥症，都必然性地拥有风症，才能产生传染，于是中医对外感的诊断才有了风热、风寒、风燥、风湿的辩症。
在《黄帝内经/素问》中，古代人用脏腑的关系来解释藏象，它在表明，中医的五脏都是具有双重意义的形象，比如中医五脏中的肝，它的主体是肝脏，但又包含着生命物质、生命能量、生命信息、生命环境中与肝有相关的内容，如果不明白这是经过集成化而产生的认识论，就会觉得中医对脏的认识完全没有科学道理可言。
必须要明白，所有集成知识都是藏象中的象，必须要对集成知识体进行分解演绎，从中认识其隐藏的知识内容。
有没有外星人？本人不知道，也从来没有接触过什么外星人，至于外星人到过或者没有到过地球，也不知道，更不知道外星人去了哪里，古代有外星智慧生命曾经生活在地球上，不是本人发现，而是根据《黄帝内经》的记载，只是本人相信而说，因此，本人无能力捉个外星人来证实其存在，也不能说出外星人去了哪里来证实外星人的存在，本人相信书上的记载为真实，并没有强求其他人也必须相信，别人信与不信，是别人的事，与本人无关，本人认定《黄帝内经》的记载为真实，是自己的认识肯定，没有必要向他人举证来证实的责任，也没有必要向他人举证来证实的义务，纯属自娱自乐，至于别人认为《黄帝内经》有关外星人的记载可不可信，是别人的事，由各人用自己的思维和眼光去分析判定。
本人认为《黄帝内经》对外星智慧生命的记载为真实，是由于本人在探索中医理论时，发现了大量的超越现代认知范畴的先进科学知识，本人将这些超前的知识作出解读，纯粹是从学术角度上的个人见解，并没有强求他人也必须认同，本人尊重他人不同的认识观点，但绝对不会改变自己的看法。
本人认为《黄帝内经》对外星智慧生命的记载为真实，是由于本人在探索中医理论时，发现了大量的超越现代认知范畴的先进科学知识，本人将这些超前的知识作出解读，纯粹是从学术角度上的个人见解，并没有强求他人也必须认同，本人尊重他人不同的认识观点，但绝对不会改变自己的看法。