有些方面我不同意容先生的论述。比如象西医定性病毒性感冒，高烧39度7。总医院连续输液治疗四天四夜，不退烧，不见效。西医主任说:这种病毒是比较励害的病毒，所以短期不见效。然而病人出院回家，邀我按摩二次痊愈。难道比较励害的病毒被我按摩给打败了吗？被二次按摩就把病毒给清除干净了吗？还有被西医定为病毒性痢疾高烧、稀便顺腚流，输液一天一夜不见效，也是被我一次按摩治愈。难道这样的病毒，也被我按摩所打败，把病毒消灭掉？还有患者酸碱度拒高不下，大医院作透淅隔一天一次也无效，也是由我主导按摩酸碱度才大幅降下来，难道这样的毒素用按摩也能打败它？也能通过按摩把毒素消灭干净。我本人都不相信。还是西医的理论不如中医的理论高深才对。用战胜病毒的事实才有说服力。中医几千年来理论不变，而西医只能用病毒的变异来掩饰无能为力。我说的不对请老师批评指正。
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内难探讨 探索发现中医
- 主题发起人 容建平
- 开始时间
说说慢性肾炎把，西医认为多数病是炎症，动不动就消炎，这个病是肾炎肯定属于炎症方面把，可惜，西医自己也承认这样的病是消炎也治不好了，于是出现了前后矛盾的地方，一方面认为慢性肾炎是炎症倾向病，但是消炎理论却治不好这个病，对于这个病的解释自然也苍白无力了。在说说自愈把，既然人体自愈能力那么强，为什么西医还觉得自己厉害呢？按照它的理论很多病都具有自愈性啊，那么西医就没有多少治病能力啊，所以应该低头承认很多病不是自己的功劳，而是自愈的啊，可惜，这一套把戏在宣传西医的时候从来不说的，就一直会说它多么厉害了，但是一旦遇病了，它就苍白无力了，本硕博8年北大连读博士，毕业典礼上公开承认西医的水平是很低的，要求大家包容它，你看看这才是真的得到大家赞同的地方。承认事实才能进步。老觉得科学厉害那是无知。我妈得了肠炎10多年，天天求西医屁用的都没有。我外公得了慢性支气管炎。看了西医10多年一点用都没有，我舅舅得了肝硬化结果也看不好，还有很多这样的事都证明西医水平之低大家有目共睹，行不行看临床。不要说些没有的。我现在得了慢性肾炎也是西医看不好了，什么都看不好还有人为西医呐喊都不知道哪来的自信，还是别出来说没有用的东西了，。专心研究治病吧
面对新病毒和超级病毒，现代西医就需要不断地去研究开发相应的治病新药，当今遇到的最大问题是，现在研发新药所需的资金是越来越多，几十亿几百亿都已经不奇怪，而研制新药的周期却越来越长，十多年都已经是常态，药物研制的速度远远不能应付治疗的期望，特别是面对超级病毒的出现，让一些现代医学专家都感到了前途悲观，他们担忧，在不久的将来，一旦大量出现超级病毒，人类将会面临有疾病而无药治疗的悲惨局面。
超级病毒已经出现了，而且对所有现在常用的抗生素都毫不畏惧，一个危机的警钟已经敲响，人类在未来怎样治病？这已经成为了一个无法回避的问题，也是现在很多医学专家们正在思考和研究的问题。
在生病过程中，病毒是发病外因，人体是发病内因，现代西医从外因治疗疾病中遇到了棘手难题，一时无法解决，既然如此，就应该转换思维，早就应该尝试从内因治疗来解决问题了，现代西医不是早就知道，人体本身有着很强的免疫能力和自愈能力，人体的白细胞有吞噬病毒的强大能力吗？既然人体自身有着战胜疾病的巨大潜能，现代西医为什么不研究怎样发掘人体的治病潜能，来医治疾病呢？调动和发挥人体的治病潜能来医治疾病，不是比药物治病更好吗？
不是现代西医不想发掘人体的潜能来医治疾病，而是到现在为止，还不知道怎样才能调动起人体的治病潜能，也不知道怎样才能控制人体的治病潜能精确地去消灭致病的病毒，而又不伤害人体内的有益细菌，以现有的科学技术能力，远远还不能达到通过调动人体的治病潜能来医治疾病，现代西医只是一种以消灭外因来医治疾病的医学，如果要取得掌握以调动内因潜能来医治疾病的能力，还有走很长的路，还要克服科研路上遇到的很多难题，对现代西医来说，治内因医学还只能是未来的医学，在现在，那只是个诱人的梦想而已。
现实很搞笑，天意也很会作弄人，令人啼笑皆非的是，现代人们梦寐以求十分渴望的以调动人体潜能来医治疾病的未来医学技术，却偏偏是人类早就已熟练掌握的医学，而且还是被现代许多人拼命诋毁抹黑的中医。
有人说中医是伪科学，是封建迷信，有人说中医有百分之九十是糟粕，谁知这备受非议的中医学，竟是如此先进的医学，实在太过不可思议了，可能会有人不服气，那些令到现代人用现代科学都基本上搞不懂的中医，怎么会是治内因医学？但事实如此，根本无法掩盖。
现代人经常说中医不懂细菌病毒，不知道人体生病是由感染病毒所产生，是的，中医是治内因医学，它根本就不需要知道什么细菌病毒之类的致病微生物，那些病毒知识都是属于治外因医学的内容，是治内因医学中不需要也用不上的知识，可能很多人无法理解，病毒感染是致病的原因，为什么治内因的中医学就不需要明白这些机理呢？
原因很简单，中医治内因就是治人体，在人体生命中自然产生的生命本质和生理机能，才是属于人体这个内因的东西，细菌病毒都不是人体自己产生的物体，全都是外来的东西，人体只不过是这些外来物体的寄宿地，从中医的角度上看，任何疾病的发生，都是人体的正常生理机能受到了某种损害，而发生了异常变化，中医不理会也不在意造成人体生理机能异常的外因是什么，而是从人体内部找原因，寻找人体的生理功能出现了怎样的异变，从而对体内异常的生理机能进行调整，让其恢复正常，当人体异常的生理机能恢复了，疾病也就治愈了，至于人体内部是怎样调动起自身杀毒功能，来消灭病毒的，中医基本不去理会，也根本无能力去深究。
超级病毒已经出现了，而且对所有现在常用的抗生素都毫不畏惧，一个危机的警钟已经敲响，人类在未来怎样治病？这已经成为了一个无法回避的问题，也是现在很多医学专家们正在思考和研究的问题。
在生病过程中，病毒是发病外因，人体是发病内因，现代西医从外因治疗疾病中遇到了棘手难题，一时无法解决，既然如此，就应该转换思维，早就应该尝试从内因治疗来解决问题了，现代西医不是早就知道，人体本身有着很强的免疫能力和自愈能力，人体的白细胞有吞噬病毒的强大能力吗？既然人体自身有着战胜疾病的巨大潜能，现代西医为什么不研究怎样发掘人体的治病潜能，来医治疾病呢？调动和发挥人体的治病潜能来医治疾病，不是比药物治病更好吗？
不是现代西医不想发掘人体的潜能来医治疾病，而是到现在为止，还不知道怎样才能调动起人体的治病潜能，也不知道怎样才能控制人体的治病潜能精确地去消灭致病的病毒，而又不伤害人体内的有益细菌，以现有的科学技术能力，远远还不能达到通过调动人体的治病潜能来医治疾病，现代西医只是一种以消灭外因来医治疾病的医学，如果要取得掌握以调动内因潜能来医治疾病的能力，还有走很长的路，还要克服科研路上遇到的很多难题，对现代西医来说，治内因医学还只能是未来的医学，在现在，那只是个诱人的梦想而已。
现实很搞笑，天意也很会作弄人，令人啼笑皆非的是，现代人们梦寐以求十分渴望的以调动人体潜能来医治疾病的未来医学技术，却偏偏是人类早就已熟练掌握的医学，而且还是被现代许多人拼命诋毁抹黑的中医。
有人说中医是伪科学，是封建迷信，有人说中医有百分之九十是糟粕，谁知这备受非议的中医学，竟是如此先进的医学，实在太过不可思议了，可能会有人不服气，那些令到现代人用现代科学都基本上搞不懂的中医，怎么会是治内因医学？但事实如此，根本无法掩盖。
现代人经常说中医不懂细菌病毒，不知道人体生病是由感染病毒所产生，是的，中医是治内因医学，它根本就不需要知道什么细菌病毒之类的致病微生物，那些病毒知识都是属于治外因医学的内容，是治内因医学中不需要也用不上的知识，可能很多人无法理解，病毒感染是致病的原因，为什么治内因的中医学就不需要明白这些机理呢？
原因很简单，中医治内因就是治人体，在人体生命中自然产生的生命本质和生理机能，才是属于人体这个内因的东西，细菌病毒都不是人体自己产生的物体，全都是外来的东西，人体只不过是这些外来物体的寄宿地，从中医的角度上看，任何疾病的发生，都是人体的正常生理机能受到了某种损害，而发生了异常变化，中医不理会也不在意造成人体生理机能异常的外因是什么，而是从人体内部找原因，寻找人体的生理功能出现了怎样的异变，从而对体内异常的生理机能进行调整，让其恢复正常，当人体异常的生理机能恢复了，疾病也就治愈了，至于人体内部是怎样调动起自身杀毒功能，来消灭病毒的，中医基本不去理会，也根本无能力去深究。
多谢大周天先生的欣赏，本人只不过是用现代科学来解释中医理论的科学来源和科学原理而已，这些都是现在人们迫切想知的知识，如果我不说，人们还要在黑暗中摸索许多年。
人体生理机能有哪些东西呢？中医作了综合性的简单介绍，中医认为，人体有五脏六腑，有筋骨肌肉皮毛，有五官生殖器，有经络血脉，有血液津液，有阴气阳气真气，有喜怒忧思悲惊恐，有风寒湿燥火，中医的辩症，就是从对症状的分析中，追查出是人体生理中哪方面出现了异常情况，产生症状的病因是什么，必须明白的一点，中医辩症所得出的病因，不是西医的病毒病因，而是中医所说的人体生理机能的异常状态，主要表达为生理机能的不足、不通或偏盛，故此在中医的辩症病因中，才会出现气虚、血虚、阴虚、阳虚、痰实、气滞、风、寒、湿、燥、火等等病因的称谓。
中医治疗疾病时只是对人体的生理机能进行调理，中医的医学性质定位是治内因，中医的医学思想，医疗思路，治疗方针，都是围绕治内因这个医学性质定位点展开，治内因治的是人体生理机能，绝对不能使用极端的暴力行为思想来医治，对抗疗法的思想是绝对不能容忍和不允许的，人体生理机能出现异常，只能用调整的方法来运作，其基本原则是虚则补之、实则泻之、以寒治热、以热治寒、以湿治燥、以燥治湿，绝对是通过对人体生理机能的调整来治疗疾病。
调整疗法贯穿了中医的整个治疗过程，中医所有治病的治疗手段，都是以调整恢复为指导方针。
在面对疾病的时候，西医着重的是致病的外因，中医着重的是致病的内因，由于中医和西医的医学性质定位点不同。双方由此而产生的医学理论则完全不相同，西医是对抗疗法医学，中医是调整疗法医学，治疗疾病的指导方针在性质上完全不同。
现在有些人喜欢用西医的认识和理论来评论中医，说中医的认识和理论完全不能用现代医学知识来解释，其实是人们并不明白这是由于中西医性质定位点不同而产生的差异，也即是认识方向不同的差别，很明显，用西医的医学理论和医疗思想来衡量规范中医，或者用中医的医学理论和医疗思想来衡量规范西医，都是是行不通的，两者根本没有统一标准认可的可比性，唯有尊重两种医学的理论认识，尊重两种医学的治疗原则，尊重两种医学的医治实践，才是正确的选择。
如果将中医与西医进行一番比较，就会发现有这样的一个特点，西医在疾病面前，永远处于一种被动地位，而中医在疾病面前，永远是处于一种主动地位。
原因是由于西医是治外因医学，针对的病因是病毒，病毒会与时俱进，原有的病毒会不断地产生异变，成为新种，而前所未见的新病毒也会不断地出现，而最可怕的是病毒产生出了耐药性，令到现有药物完全失效，基于为个现实，西医就必然性地走向不断地发现新病毒、不断地研究新病毒、再不断地去研制新药物，然后再去临床治疗的道路，也是说，西医要永远地跟着病毒的后面走，被动性地去对付新产生的疾病。
中医就有所不同，中医针对的病因是人体，是人体的生理机能，人体的生理机能是永恒不变的，古代人有什么样的人体生理结构，现在人也有相同的人体生理结构，后代人也同样会拥有相同的人体生理结构，古代人的生理机能会有什么样的异常变化，现代人一样也会有，后代人也同样会有，由于人体生理机能永恒不变的原因，所以古代人治疗疾病的有效方法和有效药物，对现代人也同样有效，而且对后代人也完全有效，并且永远也不会产生什么耐药性问题，面对所有疾病，中医牢牢地掌握了治疗的主动权，永远立于不败之地。
有一个明显的例子，就是2003爆发非典的时候，面对非典这种前所未见的新病突然出现，西医没有任何有效的针对性治疗药物，只能积极地去寻找致病的病毒，当非典病毒疯狂施虐的时候，中医及时加入，通过一番辩症论治，一下子就将非典的疯狂气势打掉，成功地消灭了非典。
治外因医学的发展趋势，是必然性地要向治内因医学方向发展，辩病施治必然要向辩症论治的方向发展，也是说现代西医必然要向中医的方向发展，这样说，现在很多人可能会难以接受，思想一时也很难转过弯来，但这一步迟早都要走的，而不论人们愿意不愿意，这是趋势的必然。
中医治疗疾病时只是对人体的生理机能进行调理，中医的医学性质定位是治内因，中医的医学思想，医疗思路，治疗方针，都是围绕治内因这个医学性质定位点展开，治内因治的是人体生理机能，绝对不能使用极端的暴力行为思想来医治，对抗疗法的思想是绝对不能容忍和不允许的，人体生理机能出现异常，只能用调整的方法来运作，其基本原则是虚则补之、实则泻之、以寒治热、以热治寒、以湿治燥、以燥治湿，绝对是通过对人体生理机能的调整来治疗疾病。
调整疗法贯穿了中医的整个治疗过程，中医所有治病的治疗手段，都是以调整恢复为指导方针。
在面对疾病的时候，西医着重的是致病的外因，中医着重的是致病的内因，由于中医和西医的医学性质定位点不同。双方由此而产生的医学理论则完全不相同，西医是对抗疗法医学，中医是调整疗法医学，治疗疾病的指导方针在性质上完全不同。
现在有些人喜欢用西医的认识和理论来评论中医，说中医的认识和理论完全不能用现代医学知识来解释，其实是人们并不明白这是由于中西医性质定位点不同而产生的差异，也即是认识方向不同的差别，很明显，用西医的医学理论和医疗思想来衡量规范中医，或者用中医的医学理论和医疗思想来衡量规范西医，都是是行不通的，两者根本没有统一标准认可的可比性，唯有尊重两种医学的理论认识，尊重两种医学的治疗原则，尊重两种医学的医治实践，才是正确的选择。
如果将中医与西医进行一番比较，就会发现有这样的一个特点，西医在疾病面前，永远处于一种被动地位，而中医在疾病面前，永远是处于一种主动地位。
原因是由于西医是治外因医学，针对的病因是病毒，病毒会与时俱进，原有的病毒会不断地产生异变，成为新种，而前所未见的新病毒也会不断地出现，而最可怕的是病毒产生出了耐药性，令到现有药物完全失效，基于为个现实，西医就必然性地走向不断地发现新病毒、不断地研究新病毒、再不断地去研制新药物，然后再去临床治疗的道路，也是说，西医要永远地跟着病毒的后面走，被动性地去对付新产生的疾病。
中医就有所不同，中医针对的病因是人体，是人体的生理机能，人体的生理机能是永恒不变的，古代人有什么样的人体生理结构，现在人也有相同的人体生理结构，后代人也同样会拥有相同的人体生理结构，古代人的生理机能会有什么样的异常变化，现代人一样也会有，后代人也同样会有，由于人体生理机能永恒不变的原因，所以古代人治疗疾病的有效方法和有效药物，对现代人也同样有效，而且对后代人也完全有效，并且永远也不会产生什么耐药性问题，面对所有疾病，中医牢牢地掌握了治疗的主动权，永远立于不败之地。
有一个明显的例子，就是2003爆发非典的时候，面对非典这种前所未见的新病突然出现，西医没有任何有效的针对性治疗药物，只能积极地去寻找致病的病毒，当非典病毒疯狂施虐的时候，中医及时加入，通过一番辩症论治，一下子就将非典的疯狂气势打掉，成功地消灭了非典。
治外因医学的发展趋势，是必然性地要向治内因医学方向发展，辩病施治必然要向辩症论治的方向发展，也是说现代西医必然要向中医的方向发展，这样说，现在很多人可能会难以接受，思想一时也很难转过弯来，但这一步迟早都要走的，而不论人们愿意不愿意，这是趋势的必然。
证是证据，证明，症是症状，病症，辩症是对症状进行分析，从中判断病症是人体内部生命机能出现了怎样的异常。
现在有些人喜欢拿一些名人学者对中医的差评，来质疑中医的疗效，甚至说中医是有意无意的骗子，根本就没有什么疗效，在现实社会中，确实存在有大量打着中医旗号骗钱的人，也存在有很多中医医术水平很平庸的人，但这一切都不是中医的错，那只是个人品德和个人对中医的理解能力有限的问题，与中医无关。
现在有些人喜欢用西医的双盲试验来质疑中药的疗效，指责中药没有经过严格的双盲试验，完全不能证明中医的有效性，他们常常以西药经过双盲试验来证实药物有效性为例子，认为只有经过双盲试验，才能算是经过了科学的验证。
不可否认，双盲试验的检验方法，是一种非常科学的验证方法，所有西药的疗效，必须经过双盲试验才能确定，这是现代医学负责任的科学态度，但双盲试验对中药来说，却是多此一举的画蛇添足，完全没有任何必要。
人们可能很不理解，为什么西药必需要经过双盲试验，而中药却不需要？为什么中药的疗效就不需要通过科学的方法验证？
道理很简单，首先，所有需要经过双盲试验的药物，必定是未曾临床使用的新研制药，这些新药的疗效怎样，是未知的，其次，所有西药都是化学合成药，是地球自然界中没有的物品，人们根本就不知道这些人工合成的非自然界的新东西有没有毒性，有没有疗效，为了了解和证实其毒性和疗效，就必须对药物进行各种试验，而双盲试验则是各种试验中最重要的一个环节，它最终能确定药物的疗效，而所有西医医生都是相信科学的，如果一种药物没有经过双盲试验得出的疗效数据，医生肯定不敢用，药物生产商想要医生相信和使用药物，就必须向医生提供经过科学验证的数据，由于医生需要药物有效性的科学依据，而药物生产商也需要证实药物有效性的科学依据，故此，双盲试验就必然性地成为了药物的关键验证。
为什么中医不需要双盲试验呢？如果对中药方剂进行双盲试验的话，是不现实的，因为中药方剂变化无穷，根本无法一一进行试验，如果要试验的话，只能够对中药材进行试验，中药材的种类有限，完全可以逐一进行双盲试验，但问题是，中药材还需要双盲试验吗？中药材基本上都是天然材料，绝大部分都是天然的动物和天然的植物。少数是天然矿物，这所有都是自然界的产物，而且中国人已经服用了几千年，每种药材的功能作用都已经被写书记载，更经中医人世世代代的长期间大面积的反复使用，已经无数次地反复证实了药书所记载的药材的功能作用的准确性，这样的验证，是只有短时间少数人的双盲试验无可比拟的，更何况中药材中存在有大量的天然食材，比如莲子、薏仁、茨实、山楂等，和食物下脚料，比如鸡内金、陈皮、杏仁、桃仁等，中药材中有很多都是人们日常见到的和已经非常熟识的东西，如果将所有的中药材都要重新做一遍双盲试验，那就是根本没有必要，只能说是劳民伤财。
中药方剂是从无数的中药材中挑选出一些有针对性的适用中药材集中煎煮成汤水，或者打成粉末制成药丸，供病人服用，在将中药材制成有针对性的成药过程中，药材之间只是发生物理变化，而没有发生任何的化学变化，各种中药材各自的功能作用完全保持，只不过是大家同时起作用而已，因此，中药制剂的效果是可以设计的，可以通过掌握各种药材的功能作用来选择预期的疗效药材，所以中药制剂也无需做双盲试验，只要将方剂中的中药材各自功能作用进行综合分析，就基本能够确定疗效。
现在很多人感叹现在的中医医生医术水平低下，有的中医医生诊病连望闻问切都不做了，也学会依靠各种检查单和化验单来诊断，也喜欢使用现在西医的病名了，比如有的中医医生用上了浅表性胃炎、慢性肾炎等西医的病名，从表面上看，似乎中西医结合了，其实这是中医西化的表现，严格来说，中医没有治疗西医所说的病的指导理论和专用药，比如，中医没有消炎的概念，中医没有消炎的医学论述，没有消炎的专用方剂，也没有专门的消炎药材，如果中医将病定为发炎，真的不知道用什么药去消炎。
可以说，现在找一个好中医不容易是事实，但很多人都未曾想过，其实培养一个合格的中医医生也不容易，反而培养一个西医医生就容易得多，那些从西医院校培养出来的毕业生，进入到医院实习不长的一段时间，就可以独立工作，但中医院校培养出来的毕业生，充其量只能是半成品，还必需要继续拜师学艺，通过有长期临床医疗经验的医师亲自指导，来提高医术，如果放任一个中医院校毕业生去独立治病，恐怕未必胜任。
为什么西医医学院校的毕业生可以是成品，而中医院校的毕业生只能是半成品呢？
先看西医，经过多年的不断涌现的现代科学技术支持，现在西医对疾病的诊断治疗过程，基本上已经变化成为了一条规范化的诊治流水线方式，已经形成了一个以团队紧密协作为模式的诊治体系，在这个医疗团队中，每一个医生都只是这条诊治流水线上各司其职的一个节点，诊治医生只不过是这个诊治体系中的一个重要连结点，他上连结检查化验部门，下则连结药物供给部门，中就连接着病患者，医生为了确诊，它可以通过检查化验部门提供病人的检查化验单，并以各种化验单为基础来对病人进行确诊，然后根据病情开出药方，再由药房发药。
西医的药物都是成品药，所有药物都是由专业的制药商提供，西医的医生不负责制药，也不参与制药，只根据制药商提供的药物治疗疾病说明用药，西医的医治和制药是两条脱节的体系，在西医的诊治中，有病没有药治也是不奇怪的常事。
但中医就不同了，中医医生要面对两大难点，第一个难点，每一个中医医生都必须是单兵作战，从辩症论治到点药配方，整个诊治过程完全由个人完成，没有人会为你提供任何可以帮助确诊的量化数据。也没有人会为你提供任何可以对症的药物，由于谁也帮不上手，这就需要中医的医生必须具备全面的中医基础知识，具备细致的辩症分析能力，和具备对中药的熟练掌控能力，特别是中医没有任何检查化验方面的量化数据单可作参考，单凭望闻问切的感觉来确诊，确实是对中医医生个人的智慧大考验，就凭这一点，要想做一个好中医就十分不容易。
第二个难点，是中医易懂难精，具体是理论学习易，辩症论治难，在中医理论中，什么是虚，什么是实，什么是寒，什么是风，都说得头头是道，也非常容易记住，可以说学习中医理论是非常容易的，难点就是辩症论治，特别是辩症，因为每一个症状表现，都是体内各种生理机能相互影响的结果，有些症状可能有明显的辩症依据，但有时候，辩症依据不多，而且不明显，常常会令人不知所措，比如咳嗽，如果在咳嗽中看到有寒象的证据，就是寒晐，如果看到有热象的证据，就是热咳，问题是，如果只有咳嗽，而无其他症状，你怎样判断是寒是热是燥？
而很多时候，症状表现出许多综错复杂的问题，如果没有丰富的临床经验，真的会令到辩症不知如何下手，还有，在中医中，有很多辩症是没有直接依据的，比如说久病有瘀，怪病有痰，百病有风，这些瘀、痰、风是没有明显症状表现的，你只能根据这个认识来确定。
中医的诊断方法为望、闻、问、切，其中的望和切是最神秘的学问，有经验的中医师，仅通过望眼神，望气色，望脸色，望唇色，望舌色，就会发现病人的许多问题，对脉象的诊断也是如此，如果是新手，则是茫然，不知如何认定，特别是望诊，由于每个人的肤色都不同，如何从不同的肤色当中准确地判定病因，的确难度很大。
中医的论治就是配药治疗，中药的组方，是对病人的个性化用药，对中药的选择运用，也是考智力的难题，有很多人不理解为什么同一种病，不同的中医医生会开出不同的药方，为什么没有统一规范标准？其实这里面隐藏着每人医生对中药材的掌控问题，有一些不同的药材，可能会有某种共性相同的功能作用，但肯定还存在有各自个性的不同功能作用，在满足共性功能的前提下，对药的个性功能有选择，这种取舍，成为了药方不同的一种原因。还有一种情况，是不同医生对病症的辩症分析深入程度不同，对病症的辩症看得越深入细致。考虑的问题越复杂，取舍的药物就肯定有大的变动，这也是同病药方不同的一个原因。
正因为存在有两个难点，所以单从中医院校培养出来的毕业生不能马上独当一面，中医的理论学习固然重要，但临床实习显得更重要，辩症论治必须要通过临床实践才能容易掌握，中医对前人的辩症论治经验是非常重视的，中医看重拜师学艺，并强调要重新恢复师傅带徒弟的传承形式，目的是通过师徒关系，由老手将自己长期积累的临床经验传授，让新手在临床实践中迅速学会复杂的辩症，学会个性化的论治。
现在有些人喜欢用西医的双盲试验来质疑中药的疗效，指责中药没有经过严格的双盲试验，完全不能证明中医的有效性，他们常常以西药经过双盲试验来证实药物有效性为例子，认为只有经过双盲试验，才能算是经过了科学的验证。
不可否认，双盲试验的检验方法，是一种非常科学的验证方法，所有西药的疗效，必须经过双盲试验才能确定，这是现代医学负责任的科学态度，但双盲试验对中药来说，却是多此一举的画蛇添足，完全没有任何必要。
人们可能很不理解，为什么西药必需要经过双盲试验，而中药却不需要？为什么中药的疗效就不需要通过科学的方法验证？
道理很简单，首先，所有需要经过双盲试验的药物，必定是未曾临床使用的新研制药，这些新药的疗效怎样，是未知的，其次，所有西药都是化学合成药，是地球自然界中没有的物品，人们根本就不知道这些人工合成的非自然界的新东西有没有毒性，有没有疗效，为了了解和证实其毒性和疗效，就必须对药物进行各种试验，而双盲试验则是各种试验中最重要的一个环节，它最终能确定药物的疗效，而所有西医医生都是相信科学的，如果一种药物没有经过双盲试验得出的疗效数据，医生肯定不敢用，药物生产商想要医生相信和使用药物，就必须向医生提供经过科学验证的数据，由于医生需要药物有效性的科学依据，而药物生产商也需要证实药物有效性的科学依据，故此，双盲试验就必然性地成为了药物的关键验证。
为什么中医不需要双盲试验呢？如果对中药方剂进行双盲试验的话，是不现实的，因为中药方剂变化无穷，根本无法一一进行试验，如果要试验的话，只能够对中药材进行试验，中药材的种类有限，完全可以逐一进行双盲试验，但问题是，中药材还需要双盲试验吗？中药材基本上都是天然材料，绝大部分都是天然的动物和天然的植物。少数是天然矿物，这所有都是自然界的产物，而且中国人已经服用了几千年，每种药材的功能作用都已经被写书记载，更经中医人世世代代的长期间大面积的反复使用，已经无数次地反复证实了药书所记载的药材的功能作用的准确性，这样的验证，是只有短时间少数人的双盲试验无可比拟的，更何况中药材中存在有大量的天然食材，比如莲子、薏仁、茨实、山楂等，和食物下脚料，比如鸡内金、陈皮、杏仁、桃仁等，中药材中有很多都是人们日常见到的和已经非常熟识的东西，如果将所有的中药材都要重新做一遍双盲试验，那就是根本没有必要，只能说是劳民伤财。
中药方剂是从无数的中药材中挑选出一些有针对性的适用中药材集中煎煮成汤水，或者打成粉末制成药丸，供病人服用，在将中药材制成有针对性的成药过程中，药材之间只是发生物理变化，而没有发生任何的化学变化，各种中药材各自的功能作用完全保持，只不过是大家同时起作用而已，因此，中药制剂的效果是可以设计的，可以通过掌握各种药材的功能作用来选择预期的疗效药材，所以中药制剂也无需做双盲试验，只要将方剂中的中药材各自功能作用进行综合分析，就基本能够确定疗效。
现在很多人感叹现在的中医医生医术水平低下，有的中医医生诊病连望闻问切都不做了，也学会依靠各种检查单和化验单来诊断，也喜欢使用现在西医的病名了，比如有的中医医生用上了浅表性胃炎、慢性肾炎等西医的病名，从表面上看，似乎中西医结合了，其实这是中医西化的表现，严格来说，中医没有治疗西医所说的病的指导理论和专用药，比如，中医没有消炎的概念，中医没有消炎的医学论述，没有消炎的专用方剂，也没有专门的消炎药材，如果中医将病定为发炎，真的不知道用什么药去消炎。
可以说，现在找一个好中医不容易是事实，但很多人都未曾想过，其实培养一个合格的中医医生也不容易，反而培养一个西医医生就容易得多，那些从西医院校培养出来的毕业生，进入到医院实习不长的一段时间，就可以独立工作，但中医院校培养出来的毕业生，充其量只能是半成品，还必需要继续拜师学艺，通过有长期临床医疗经验的医师亲自指导，来提高医术，如果放任一个中医院校毕业生去独立治病，恐怕未必胜任。
为什么西医医学院校的毕业生可以是成品，而中医院校的毕业生只能是半成品呢？
先看西医，经过多年的不断涌现的现代科学技术支持，现在西医对疾病的诊断治疗过程，基本上已经变化成为了一条规范化的诊治流水线方式，已经形成了一个以团队紧密协作为模式的诊治体系，在这个医疗团队中，每一个医生都只是这条诊治流水线上各司其职的一个节点，诊治医生只不过是这个诊治体系中的一个重要连结点，他上连结检查化验部门，下则连结药物供给部门，中就连接着病患者，医生为了确诊，它可以通过检查化验部门提供病人的检查化验单，并以各种化验单为基础来对病人进行确诊，然后根据病情开出药方，再由药房发药。
西医的药物都是成品药，所有药物都是由专业的制药商提供，西医的医生不负责制药，也不参与制药，只根据制药商提供的药物治疗疾病说明用药，西医的医治和制药是两条脱节的体系，在西医的诊治中，有病没有药治也是不奇怪的常事。
但中医就不同了，中医医生要面对两大难点，第一个难点，每一个中医医生都必须是单兵作战，从辩症论治到点药配方，整个诊治过程完全由个人完成，没有人会为你提供任何可以帮助确诊的量化数据。也没有人会为你提供任何可以对症的药物，由于谁也帮不上手，这就需要中医的医生必须具备全面的中医基础知识，具备细致的辩症分析能力，和具备对中药的熟练掌控能力，特别是中医没有任何检查化验方面的量化数据单可作参考，单凭望闻问切的感觉来确诊，确实是对中医医生个人的智慧大考验，就凭这一点，要想做一个好中医就十分不容易。
第二个难点，是中医易懂难精，具体是理论学习易，辩症论治难，在中医理论中，什么是虚，什么是实，什么是寒，什么是风，都说得头头是道，也非常容易记住，可以说学习中医理论是非常容易的，难点就是辩症论治，特别是辩症，因为每一个症状表现，都是体内各种生理机能相互影响的结果，有些症状可能有明显的辩症依据，但有时候，辩症依据不多，而且不明显，常常会令人不知所措，比如咳嗽，如果在咳嗽中看到有寒象的证据，就是寒晐，如果看到有热象的证据，就是热咳，问题是，如果只有咳嗽，而无其他症状，你怎样判断是寒是热是燥？
而很多时候，症状表现出许多综错复杂的问题，如果没有丰富的临床经验，真的会令到辩症不知如何下手，还有，在中医中，有很多辩症是没有直接依据的，比如说久病有瘀，怪病有痰，百病有风，这些瘀、痰、风是没有明显症状表现的，你只能根据这个认识来确定。
中医的诊断方法为望、闻、问、切，其中的望和切是最神秘的学问，有经验的中医师，仅通过望眼神，望气色，望脸色，望唇色，望舌色，就会发现病人的许多问题，对脉象的诊断也是如此，如果是新手，则是茫然，不知如何认定，特别是望诊，由于每个人的肤色都不同，如何从不同的肤色当中准确地判定病因，的确难度很大。
中医的论治就是配药治疗，中药的组方，是对病人的个性化用药，对中药的选择运用，也是考智力的难题，有很多人不理解为什么同一种病，不同的中医医生会开出不同的药方，为什么没有统一规范标准？其实这里面隐藏着每人医生对中药材的掌控问题，有一些不同的药材，可能会有某种共性相同的功能作用，但肯定还存在有各自个性的不同功能作用，在满足共性功能的前提下，对药的个性功能有选择，这种取舍，成为了药方不同的一种原因。还有一种情况，是不同医生对病症的辩症分析深入程度不同，对病症的辩症看得越深入细致。考虑的问题越复杂，取舍的药物就肯定有大的变动，这也是同病药方不同的一个原因。
正因为存在有两个难点，所以单从中医院校培养出来的毕业生不能马上独当一面，中医的理论学习固然重要，但临床实习显得更重要，辩症论治必须要通过临床实践才能容易掌握，中医对前人的辩症论治经验是非常重视的，中医看重拜师学艺，并强调要重新恢复师傅带徒弟的传承形式，目的是通过师徒关系，由老手将自己长期积累的临床经验传授，让新手在临床实践中迅速学会复杂的辩症，学会个性化的论治。
2 破解中医对人体生命的认识
原创作者：容建平
中医是治内因医学，是一种比现代西医还要先进还要科学的医学，这样的认定肯定会出乎人们的意料之外，一种被现代人视为根本没有任何科学可言的古老医学，居然会是令人大跌眼镜被看走眼的神奇医学？
现在人们瞧不起中医，原因是中医对人体生命的认识，是不可理喻的，是现代医学在在实践解剖中根本不能证实的，特别是在中医理论对五脏的认识，简直就是无解，中医理论这样认为
心属火，性为火，色赤，居南方，应夏季，其志为喜，主血脉，开窍于舌，与小肠相表里。
肺属金，性为燥，色白，居西方，应秋季，其志为忧，主皮毛，开窍于鼻，与大肠相表里。
脾属土，性为湿，色黄，居中间，应四季，其志为思，主肌肉，开窍于口，与胃相表里。
肝属木，性为风，色青，居东方，应春季，其志为怒，主筋，开窍于眼，与胆相表里。
肾属水，性为寒，色黑，居北方，应冬季，其志为恐，主骨，开窍于耳，与膀胱相表里。
然而中医对五脏的这些认识，却完全不能被现代医学科学所验证，也不能被现代人所理解，人体的脏腑是人的结构器官，怎么同季节、同方位、同温湿度都扯上了？这些自然现象怎么就成为了人体的一部分了？于是有人质疑，中医说人体中存在有风寒湿燥火，那么这个风是什么？这个寒是什么？这个燥是什么？人们更加质疑，那些被人们视为封建迷信的金木水火土，怎么都成为了人体的东西了？这不是胡闹吗？
更加离谱的是，中医所说的经络，三焦，命门，在人体解剖中也根本找不到丝毫踪影，完全没有任何现代医学科学根据，既在人体解剖中根本也看不到有这样的组织，也根本不能用现代科学道理来解释清楚，由于在现代解剖学上都不能被证实，这些经不起验证的中医认识论，就不可能是真正的事实，而这些问题正是现代人认为中医不是科学的判定基础。
有人认为，中医所说的脏，并不是现代医学解剖意义上的脏，只不过是古代人在没有人体解剖认识而对脏的功能作用的想象。
难道中医理论真的是古代人臆想出来的虚构思维？是封建迷信?没有任何的科学价值？
如果中医对人体生命的认识是错误的，为什么中医理论却又能正确地指导中医的医疗实践？而且几千年来都那么有效？如果中医是臆想的虚构，是迷信的糟粕，却又能正确地指导中医的有效治疗，那么现在人们是否要反思一下，这究竟是为什么？
其实，现代西医对人体生命的认识是很偏面很局部的，只有中医对人体生命的认识才是全面整体的，个中原因，只是人们未曾发现而已，不管服气不服气，只要通过摆事实讲道理来证实。
现代西医对人体生命的认识，是来源于人体解剖学，在现代科学技术的帮助下，西医由起初的对人体组织器官结构的认识研究，已经发展到现在的对生命基因和生命分子的认识研究，这些都是中医望尘莫及的伟大进步，从解剖学上观察到的人体结构和病理现象，肯定是正确的科学的。
问题是，西医解剖的是尸体，研究的是尸体，如果只将从尸体上观察到的一切，当成为活人的规范，虽然没有错，但肯定不全面，活人有生命活力，尸体是完全没有任何生命活力的，毕竟在人体解剖中，西医只看到人体生命中能被观察和能被研究的物质部分，并对那些看得见摸得着的人体组织器官了解得清清楚楚，但对人体生命中那些看不见摸不着的许多东西则全部被忽视，正是这原因，所以说现代西医对人体生命的认识是偏面的和不完整的。
在对人体生命的认识中，有哪些生命中原有的而在尸体上却没有的东西被西医忽视了呢？要解释清楚这个问题，只需将尸体和活人相比较，就可以发现。
原创作者：容建平
中医是治内因医学，是一种比现代西医还要先进还要科学的医学，这样的认定肯定会出乎人们的意料之外，一种被现代人视为根本没有任何科学可言的古老医学，居然会是令人大跌眼镜被看走眼的神奇医学？
现在人们瞧不起中医，原因是中医对人体生命的认识，是不可理喻的，是现代医学在在实践解剖中根本不能证实的，特别是在中医理论对五脏的认识，简直就是无解，中医理论这样认为
心属火，性为火，色赤，居南方，应夏季，其志为喜，主血脉，开窍于舌，与小肠相表里。
肺属金，性为燥，色白，居西方，应秋季，其志为忧，主皮毛，开窍于鼻，与大肠相表里。
脾属土，性为湿，色黄，居中间，应四季，其志为思，主肌肉，开窍于口，与胃相表里。
肝属木，性为风，色青，居东方，应春季，其志为怒，主筋，开窍于眼，与胆相表里。
肾属水，性为寒，色黑，居北方，应冬季，其志为恐，主骨，开窍于耳，与膀胱相表里。
然而中医对五脏的这些认识，却完全不能被现代医学科学所验证，也不能被现代人所理解，人体的脏腑是人的结构器官，怎么同季节、同方位、同温湿度都扯上了？这些自然现象怎么就成为了人体的一部分了？于是有人质疑，中医说人体中存在有风寒湿燥火，那么这个风是什么？这个寒是什么？这个燥是什么？人们更加质疑，那些被人们视为封建迷信的金木水火土，怎么都成为了人体的东西了？这不是胡闹吗？
更加离谱的是，中医所说的经络，三焦，命门，在人体解剖中也根本找不到丝毫踪影，完全没有任何现代医学科学根据，既在人体解剖中根本也看不到有这样的组织，也根本不能用现代科学道理来解释清楚，由于在现代解剖学上都不能被证实，这些经不起验证的中医认识论，就不可能是真正的事实，而这些问题正是现代人认为中医不是科学的判定基础。
有人认为，中医所说的脏，并不是现代医学解剖意义上的脏，只不过是古代人在没有人体解剖认识而对脏的功能作用的想象。
难道中医理论真的是古代人臆想出来的虚构思维？是封建迷信?没有任何的科学价值？
如果中医对人体生命的认识是错误的，为什么中医理论却又能正确地指导中医的医疗实践？而且几千年来都那么有效？如果中医是臆想的虚构，是迷信的糟粕，却又能正确地指导中医的有效治疗，那么现在人们是否要反思一下，这究竟是为什么？
其实，现代西医对人体生命的认识是很偏面很局部的，只有中医对人体生命的认识才是全面整体的，个中原因，只是人们未曾发现而已，不管服气不服气，只要通过摆事实讲道理来证实。
现代西医对人体生命的认识，是来源于人体解剖学，在现代科学技术的帮助下，西医由起初的对人体组织器官结构的认识研究，已经发展到现在的对生命基因和生命分子的认识研究，这些都是中医望尘莫及的伟大进步，从解剖学上观察到的人体结构和病理现象，肯定是正确的科学的。
问题是，西医解剖的是尸体，研究的是尸体，如果只将从尸体上观察到的一切，当成为活人的规范，虽然没有错，但肯定不全面，活人有生命活力，尸体是完全没有任何生命活力的，毕竟在人体解剖中，西医只看到人体生命中能被观察和能被研究的物质部分，并对那些看得见摸得着的人体组织器官了解得清清楚楚，但对人体生命中那些看不见摸不着的许多东西则全部被忽视，正是这原因，所以说现代西医对人体生命的认识是偏面的和不完整的。
在对人体生命的认识中，有哪些生命中原有的而在尸体上却没有的东西被西医忽视了呢？要解释清楚这个问题，只需将尸体和活人相比较，就可以发现。
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