内难探讨 疾病的本质

[第十三刀]

除非寒邪闭表，除此之外有压力差一定会出汗。
如果你不信我可以针刺让你出汗。人为制造压力差。信吗？

 

[江海余生]

除非寒邪闭表，除此之外有压力差一定会出汗。
如果你不信我可以针刺让你出汗。信吗？

信啊，我知道小孩子发烧不出汗的时候，可以针刺出汗退热。不过其中的原理比较复杂。但是也是阴阳的比例问题。

 

[江海余生]

麻黄汤证不就是寒邪闭表吗？
而银翘散证，桑杏汤证等等就是热痰闭表。

 

[第十三刀]

麻黄汤证不就是寒邪闭表吗？
而银翘散证，桑杏汤证等等就是热痰闭表。

麻黄汤症列外，因为虽有压力差，但出汗的地方脉络收引被闭，所以它的症状来的明显一点，必要时甚至会出现喘。因为没有释放的平衡。

 

[第十三刀]

如果真正能读懂内经的话，你会发现它讲的不是阴阳五行，而是脉。脉再冠以阴阳五行而己。不可脱离本质谈阴阳五行。

 

[第十三刀]

第一句对的
第二句不一定对。下利分寒热，热利也许是你说的那种。但是寒利是体内中下二焦阳气的匮乏，而且还有一种假象的寒利，很多慢性难治性的下利就是痰淤阻滞中下二焦，阳气不能下行的结果。

热利者，阳气关在内所致，本质入内之阳过剩，
寒利者，太阴脉闭，阴少而致阳相对多而利也。

 

[第十三刀]

阳强不能密，魄汗未藏。
内经原话，阳强字面意思都不用解释了吧。

 

[bookliu]

没这么简单吧，人体只有血管了，没有其他了，没有筋骨，没有气？所谓七情致病都是妄言了？致病之因多了去了，为啥就非要总结为一点还要自园其说，不嫌累的慌。

 

[江海余生]

in如果真正能读懂内经的话，你会发现它讲的不是阴阳五行，而是脉。脉再冠以阴阳五行而己。不可脱离本质谈阴阳五行。

读懂内经不敢说，但是也看了好几遍了，还是有不少的收获的。
脉，在内经里面不同的篇章有不同的含义，有气脉，血脉，经脉，络脉，阳脉，阴脉；你说就这一个字能解释内经，不得不说你的归纳能力太强悍了！
如果只说一个脉，你得说清楚什么地方代表什么含义，不用过多久自己就会绕晕了！
中医理论是由实务虚，又由虚出实的过程。就好像理论来源于实践，但又高于实践，反过来又得指导实践，二者相互促进共同发展。
阴阳就是这样，内经说的很清楚，阴阳无处不在，无限可分！所以能够天人相应。这个意义，脉不能体现吧？

阳强不能密，魄汗未藏。
内经原话，阳强字面意思都不用解释了吧。

道理是这样，但是阳不能强太多，出汗的条件里阴阳的比例也有一个范围，强太多煎灼津液而成痰瘀，也是没有汗的。

热利者，阳气关在内所致，本质入内之阳过剩，
寒利者，太阴脉闭，阴少而致阳相对多而利也。

这两条完全不对！
热利恰恰不是热被关在内，而是热的一种排泄方式了！热随利出！
寒利，却是身体内的阳不足以腐熟水谷，蒸腾水液，只好将这些对身体来说是负担的东西排出体外。

 

[江海余生]

没这么简单吧，人体只有血管了，没有其他了，没有筋骨，没有气？所谓七情致病都是妄言了？致病之因多了去了，为啥就非要总结为一点还要自园其说，不嫌累的慌。

有探索才有进步，不能否认楼主的探索精神！但是也要看到探索的过程中因为没有先例所以难免会走弯路。
楼主所得出的结论还是有一定的道理的，只不过离自圆其说还有一段距离！
如果一种理论能够自圆其说，而特例极少，其实应该算是好的理论了。提出问题，分析问题，解决问题才是正确的研究之道。
中医不是不能用现代的方法来研究，而是在用的时候有一定的规律要遵守！
现在人都很浮躁，不能静下心来体会阴阳五行，所以对阴阳五行各种指责。我却觉得越学越有滋味。有些东西还真的用其他方式表述不清，但是用阴阳五行就一目了然。

 

[kastin]

说到这里使我想起了自汗和盗汗的不同。
都说是阳虚自汗，阴虚盗汗，是很有道理的。阳虚自汗是因为白天，借助气候的温暖来补足了自身的阳气不足，使阴阳达到了那个比例所以自汗出。而阴虚，借助的是气候在夜间的寒凉(对阳气的削减)，也使阴阳达到了那个比例所以睡眠之中汗出。

盗汗往往是伴随睡觉产生，哪怕睡午觉也会出现，不完全是晚上。这个如何解释？

 

[第十三刀]

脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真藏也，见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时；别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。
这段"脉"字只有一个。但后面所说的全是指这个脉

 

[第十三刀]

盗汗往往是伴随睡觉产生，哪怕睡午觉也会出现，不完全是晚上。这个如何解释？

盗汗者里虚(阴)也。睡则阳气入于阴，今阴虚，所以出汗。时时自汗者则比盗汗的情况更严重一点。

 

[第十三刀]

没这么简单吧，人体只有血管了，没有其他了，没有筋骨，没有气？所谓七情致病都是妄言了？致病之因多了去了，为啥就非要总结为一点还要自园其说，不嫌累的慌。

中医只管气血正常运行就够了。只要气血正常运行，其他的都会自已井然有序的工作。

 

[江海余生]

脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真藏也，见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时；别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。
这段"脉"字只有一个。但后面所说的全是指这个脉

是啊，这是说脉的阴阳！除了脉有阴阳之外，人体腹背也分阴阳，气血也分阴阳，更不用说经络脏腑了！你再看看别的篇幅就知道了。
还有很多篇幅说的是天地的阴阳，气候的阴阳转化以及在人体的具现！

 

[江海余生]

是啊，这是说脉的阴阳！除了脉有阴阳之外，人体腹背也分阴阳，气血也分阴阳，更不用说经络脏腑了！你再看看别的篇幅就知道了。
还有很多篇幅说的是天地的阴阳，气候的阴阳转化以及在人体的具现！

我就记得非常出名的一段话：
《素问·阴阳应象大论》
黄帝曰：阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本.

 

[第十三刀]

我就记得非常出名的一段话：
《素问·阴阳应象大论》
黄帝曰：阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本.

讲人就是讲脉，此篇名阴阳别论，是说阴阳，但开篇第一句就讲脉。脉→阴阳→三阴三阴。以致于最后我们只记住阴阴而忘了最初的本，脉也。
内经中讲的脏府，皆是以脉，气血而论的。

 

[江海余生]

盗汗者里虚(阴)也。睡则阳气入于阴，今阴虚，所以出汗。时时自汗者则比盗汗的情况更严重一点。

睡午h觉盗汗也不离这个范畴，就是阴阳有个比例范围。
想一想，午睡之前先吃了饭吧，也有可能喝了水。那么吃了饭之后体内阳气的主要工作就去消化食物，吸收营养物质，传化糟粕，那么在体表分布的阳气就会减少，当达到出汗的阴阳比例范围的时候就会出汗了。这个可以看看婴儿吃奶，几乎都会是满头大汗，都说吃奶的力气，吸吮真的那么消耗能量吗？那人工喂养的呢？实际上婴儿的体内的阳气功能非常单纯，几乎只在这四个方面：脏器自有消耗(心脏搏动，肠蠕动等)，动作(包括吃奶)，消化食物，抵御外寒，限于体积，婴儿阳气在其他方面的消耗是不占多数，只有消化食物是最多的。举这个例子是说消化食物需要消耗阳气，成人因为各种活动，这个方面的阳气消耗占比就比较小了，只有在特定的环境下才能表现出来。

 

[第十三刀]

我就记得非常出名的一段话：
《素问·阴阳应象大论》
黄帝曰：阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本.

讲天，讲地是为了讲人。最终目的。阴阳范围很大，所有事皆可套用阴阳。
但在中医中讲阴阳就是指气血与脉。
天为阳地为阴之类的只是套说而己。

 

[江海余生]

讲人就是讲脉，此篇名阴阳别论，是说阴阳，但开篇第一句就讲脉。脉→阴阳→三阴三阴。以致于最后我们只记住阴阴而忘了最初的本，脉也。
内经中讲的脏府，皆是以脉，气血而论的。

通读全篇再说吧！内经所讲的内容远比你认为得要广！
不要一叶障目不见泰山！