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中医切脉是忽悠吗。



是不是真中医和津贴好像没什么关系。
 


那请问一下，什么样的中医才是真中医呢？再问一下现在还有真中医么？
 
“在管内作稳定流动的理想流体具有压力能、势能和动能三种形式的能量，在任一截面上这三种能量可以互相转换，但其总和不变，即能量守恒”
这个就是伯努利方程式的根本意义请注意看好了这几个词语“稳定流动的理想流体”，什么叫稳定？什么叫理想流体？
人的血管不是一截橡皮管，它属于复杂的人体系统中的一部分，而且血管有粗有细，在肌肉从中，各个组织中穿过，有离表皮深的，有离表皮浅的，血管外周的压力有地方大，有地方小，，等等，，从中流过的血液会是稳定的么？人的血液，有稀有稠，有所谓的血糖高，血脂高，里面的矿物质含量的变化更是很大一个区间了。简单化说，血液的密度也是不确定的。这个东西能叫做理想流体么？人体的机能还受到心理，外界环境，健康状况当等等的影响，比如瘀血，比如心脏疾病，比如硬化了的血管等等，，，在这样多的不确定因素影响下，你拿个公式硬去套，能成么？
或许伯努利公式是成立的，它也作用于人体。但是，它所运作的环境却变得异常复杂，在这样复杂的环境中，你死板的由一个公式来做所谓的“推论”肯定是不成的，原因很简单，人体太复杂了。
中医脉诊却不一样，他所站的高度却是整体观，全息观。人体的复杂的生理，反应在这么一小段脉上，而这一小段的脉，又像镜子一样反应者此人整体的状态。这是何其神奇美妙的一件事情！可惜，伯努利的公式里却反应不出来这一点，起码楼主这点水平还没有办法用伯努利的公式来解释说明这一点。
再纠正楼主的一个错误吧。
中医所诊的脉仅仅是一段血管吗？？？？不是！
反正你觉得中医喜欢说玄，我就说点更玄的。
脉诊所诊，不仅仅是血管，还有“气”——估计又是一个你不承认的东西了。
所诊根本为“神”，这个“神”反应的就是气血是否相和，阴阳是否协调——估计又要被你骂，，，脉之有神无神，对于重诊病人的预后有着非常重要的意义。相信这一点，楼主也会觉得荒谬的。
 
回复 24# 李海泉

您没好好看我的帖子哟，
我这个帖子说的是，两只手的寸关尺，共六个点，这六个点的脉相从科学的角度看应该是一样的，可中医偏偏把他分为六块。就没有一个中医对此产生过怀疑吗？就没有人专门去研究一下吗？如此固执，中医如何进步？
 
回复 4# 你说的对


干什么？要问这个问题？这是流体力学上的东西，在大二的时候好像学过，不知者和中医有什么关系吗？
 
回复 22# 你说的对


肝癌不是中医病名，光切脉不能确诊肝癌，起码我不能，可以肯定的是肝癌的病人的脉象和正常人是绝对不同的
 
回复 23# 你说的对


现在有纯粹的中医，大多在民间。现在的中医学院都开西医课程，从学校出来的十之八九都不是纯粹的中医
 
回复 25# 你说的对


这六点脉象是不一样的，这需要你仔细的体会，光看自己的不行，每个人的脉象都是不一样的，我们要找到其中的共性，学习脉学我认为要记住十个字：至数，来去，形势，浮沉，虚实
 

你自己试试就知道了。握你自己的脉，左右寸关尺各三部，共六处，这六处的感觉是否一样的？你再找别人摸摸看(特别是现在正有恙在身的人)，其感觉又是另外一回事了。
那你是否思考过，为什么所谓“几厘米长的血管”跳动的手感上差异如此的大？
用全息的观点想想，，这短短一寸，就是人体的一个全息的投影啊。各部对应各脏，则是整体在这局部的具体体现。
中医里的传统认识，则是“肺朝百脉”，所有脏腑之气皆流经于肺，而所诊寸口为手太阴肺经一段称作“气口”，故此一小段能反应各脏腑的情况。
如果要反对一样东西，建议先学会这样东西后，觉得真有不妥再来反对。
我最怕与人争论，若阁下还是觉得中医脉诊是忽悠的话，我也无话可说了，我所讲有何不妥的话，也请各位前辈指正。
 
别拿无知当荣耀！光屁股的小孩在马路边拉屎，他不觉的丢人，别人也不怪！
 
楼主 你的理论有点问题 任何公式都有限制性条件的 而你却用这个 有绝对限制性条件的公式 试图来解答寸关尺
我觉得很可笑 第一你违背了实践原则 科学是建立在实验基础上的 你却用纯粹的理论来猜测 这可只是实验的第一步 既然你确定了这个假设 那么就应该设计实验方案 得出结论 验证假设 而不是在咱论坛上大呼小叫 您是个有知识的人 如果您只能在这空谈阔论 我想说 施主你偏执了。
 


呵呵，本来打算跟你辩一辩的，忽然回头一想，这样的辩论是就像“鸡同鸭讲”，毫无意义，便作罢。---这里没有贬你的意思哦，你若是鸡来我便是鸭，你若是鸭来我便是鸡。兹录两则文字，共勉。
 
从前，有一位学士认为自己对禅的领悟已经到了很高深的境地，就想找一位当事高人，验证一下自己的深度。有一位在南山修行的禅师，由于他参禅的造诣很高，善于借助日常的事物对求教者加以点化，因此他的名气也越来越大，信徒们都称他为“南隐”。这位学士听说之后，就前去拜访南隐，向南隐请教禅的含意。

相互见礼之后，学士说明了自己的来意。南隐亲手拿起茶壶，很认真的向杯子里斟着，杯子里的茶已经满了，可是南隐还没有停手的意思。只看见茶水不断地从杯中溢出来，已经流到了桌案上。学士实在有些沉不住气了，就提醒南隐说：“老禅师，茶已经满了，流到了桌子上，请不要再倒了。”南隐象是刚刚醒悟似的，这才把茶壶放下，然后，他指着那斟得满满的杯子，对学士说：“你就像这只杯子一样，里面已经装满了你自己的观点、想法。而我要说的是属于我自己的想法、见解。正象那些淌到外面去的水一样，你不先把自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅呢？”
 
“井蛙看到自己头顶的天只有井口大，就断定整个天只有井口大了。井蛙看到自己头顶的天是蓝的，就断定天不会有白云，不会有乌云。井蛙没有看到太阳月亮出现在自己的井口，就断定天不会有太阳、不会有月亮。如果天有太阳月亮，就大逆不道。”---载自《周易参同契解读》
 
我不会喝酒，但不敢说茅台和普通米酒是一个味；我不懂音乐，但不敢说贝多芬的曲子不如流行音乐的好听；我不懂画画，但不敢说张大千的荷花只比我画的像一点。世上懂画的人不少，不懂画的人更多。如果人人都拿着自己的画去找张大千评理，我想张大千总得找个台阶赶紧下才行。
 
我用了一个月时间，才敢说完全搞清楚自己寸关尺三处的脉象是不一样的。用了三个月时间才明白自己寸关尺三处脉象到底不一样在哪里。
我不如楼主，楼主只需看一眼伯努力方程就知道不一样了。
 
回复 20# 你说的对


朋友，“科学”地说，更是不一样的可能大：
粗细不同，厚薄不同，远近不同。
再者，你看看左右手，“科学”而实际地看看，是一样吗？

再者，科学的前提是直面事实，而不是理论死套。

我们需要的科学的精神，而不是对“科学”的迷信。迷信了，那就不是科学了。
 
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