医理探讨 [原创]破解传统中医的阴阳

[阳春肽]

阴阳是事物相关连又相对立的两个方面，不是绝对的，是相对的，阳中有阴，阴中有，……

 

[梦回杏林]

楼主的阴阳四问很发人深省。想当初我初学中医后，也同样有类似的疑惑。直到不久前，我才知道现在的中医连入门都摸不到呀。回归经典，阴阳只有落实在内经才有意义。阴阳应象我是相当赞成的。

阴阳落实到《伤寒论》《金匮要略》最有临床意义。
《黄帝内经》拿来养生非常不错，讲的是普遍的生理、病理规律。

 

[HXZYER]

“夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。”
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上面这句话，仍然属于哲学层面的，即从哲学的层面认识自然万物。
也就是现代哲学常说的：对立统一是普遍存在的、是普遍适用的；事物都是一分为二的。
我们不妨看一看从文学的角度是如何认识自然万物的：
天对地，日对月。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风 高秋月白，雨霁晚霞红。　​

　 河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔篷。
　 山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。
　　晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。
　　清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。　　

繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。​

　 奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武，
　　泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。

晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。​

清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。
.................
还有许许多多，即“推之可百，数之可千，推之可万”，就省略了吧！
而这么多“阴阳”相对的万象，仅仅是文学的诗词、对联的入门知识，还必须掌握平仄、押韵，才能勉强写出诗词和对联。
世界上任何一门知识和学问，都不能拘泥和呆板，我们看著名的昆明滇池大观楼的长联：

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

“五百里”对“数千年”、“奔来眼底”对“注到心头”，基本上是对仗的；
而“滇池”对“往事”、“喜茫茫空阔无边”对“叹滚滚英雄谁在”，在文字内容上，就不是对仗的了。
但这首长联一直被称为“第一长联”，真正的价值是在其中所包涵的意境和神韵也。
中医也同样如此，不是死记硬背某一句话或某一段话，当作所谓的“经典”和教条，必须有悟性有灵动，即相当于上面所说的“意境和神韵”。

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[HXZYER]

虽然对楼主的观点不完全认同，但楼主抛出这个几个问题我觉得还是很有意义和必要的。我觉得中医就像是修建在云端的大厦，上面高楼林立，底下却由一团云气托住。中医的流派众多，但其基础理论，不外乎，阴阳、五行、精气神等这些东西，但貌似谁也说不清、道不明，混混沌沌、恍恍惚惚，含含糊糊。所以中医的根基是虚的，但其应用却是实的，看得见摸得着的，并且是有效的，想来想去实在觉得奇妙啊！

所以中医的根基是虚的，但其应用却是实的，
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这句话用老百姓的话说是“一棒打十八个桃子”，把中医的根基全盘否定了。
目前的中医的基础理论中，阴阳五行是虚的，六经辨证是虚的，藏象学说大部分是臆想的，病因理论是狭隘的、片面的。
但中医中熠熠生辉的对中医作出了巨大贡献的理论还是有不少的，如：
一、元气经络理论是中医的精髓和瑰宝，是四千多年来中医的真正的根基，足以媲美现代医学理论的。
二、神农本草经中的养命养性治病的君臣佐使理论。《神农本草经》：“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为​

臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。”

三、中医八纲辨证理论。
四、中医治病的“中医六法”理论，即“温、和、清、消、补、泻”六法。
再加上自神农氏尝百草开创的经验和实证医学，经过四千多年的传承和积累，有了几千个经验处方、医案、医话、医论，​

这些才是中医的真正的价值和优势，也才是你所说的“实的，看得见摸得着的，并且是有效的，想来想去实在觉得奇妙啊！”

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[百草小医]

所以中医的根基是虚的，但其应用却是实的，
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这句话用老百姓的话说是“一棒打十八个桃子”，把中医的根基全盘否定了。
目前的中医的基础理论中，阴阳五行是虚的，六经辨证是虚的，藏象学说大部分是臆想的，病因理论是狭隘的、片面的。
但中医中熠熠生辉的对中医作出了巨大贡献的理论还是有不少的，如：
一、元气经络理论是中医的精髓和瑰宝，是四千多年来中医的真正的根基，足以媲美现代医学理论的。
二、神农本草经中的养命养性治病的君臣佐使理论。《神农本草经》：“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为​

臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。”

三、中医八纲辨证理论。
四、中医治病的“中医六法”理论，即“温、和、清、消、补、泻”六法。
再加上自神农氏尝百草开创的经验和实证医学，经过四千多年的传承和积累，有了几千个经验处方、医案、医话、医论，​

这些才是中医的真正的价值和优势，也才是你所说的“实的，看得见摸得着的，并且是有效的，想来想去实在觉得奇妙啊！”
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不是八法吗？
怎么楼主只有六法？

 

[我不会武功呀]

期待楼主继续阴阳的讨论

 

[HXZYER]

不是八法吗？
怎么楼主只有六法？

你说的“中医八法”中的前三法是“汗、吐、下”法，这三法不是良法，是弊法，所以，我摒弃并排除了。

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[百草小医]

此话怎讲？

 

[HXZYER]

哦，简单的说，除了食物中毒可以用“吐”法外，其它情况、其它病症，都不宜用“汗、吐、下”法。

 

[江海余生]

哦，简单的说，除了食物中毒可以用“吐”法外，其它情况、其它病症，都不宜用“汗、吐、下”法。

呵呵，此说也不是自今日使，更不是自楼主始，结果呢？

 

[文敏楷权]

阴阳没有那么复杂吧，简单的很，太极生两仪(阴阳)，两仪生四象，四象生八卦。阴中有阳是真阳，阳中有阴是真阴，这就符合真理掌握在少数人手里道理。老子说万物负阴而抱阳，这就说明孤阳不长，孤阴不存。阴阳气血本就是一个东西，气是阳，血是阴，这阴阳在人身体应用，太极是形而上的东西，阴阳就形而下器世间物质性质的慨括，气血就是阴阳的物质表现。之于肝阴肝阳就更简单了，肝性的阴阳，阳性升看不见，肝气，阴性沉表看的见比肝肉质如肝肿瘤就是阴实，

 

[HXZYER]

这个话题在第64#就结束了。你搅也是白搅。​

而且，你的帖子都是套话、空话，要想反破解这个话题，必须先回答“阴阳四问”。

．​

 

[文敏楷权]

淫者自意，意者自淫，智者见智，本人自喻

 

[在田2017]

作为一名后学，看了记录感觉受益匪浅，写写给诸位老师看看理解的能有几分是靠上的。

首先，“阴阳是什么”与其说这个问题很难回答，不如说这个问题根本没有答案。楼主，你这就调皮了，很明显是设了个陷阱来坑大家的呀。来个简单粗暴的解释，俺也作腐孺姿态跟老湿一起念，“一阴一阳之谓道”，“大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”只听到老湿说，“知道不，这阴阳就是道，道就是阴阳，不可说，不可说”。

不可说，这不纯扯淡吗？好吧，后学也后面学了点哲学的皮毛才有点领悟为什么道是不可说的。这涉及到语言学的一些东西，在哲学里中的现象学会讲的比较多。简单的讲，语言作为一个完整而又相对独立的系统，离说是产生于物质世界，但它是可以脱离现实物质的存在的，当我们去猜字典的时候就会有所体会，一个字的意思是由另外一些字词解释的，当然这只种脱离只是相对而己的，字本身还保有与现实的一点连接，如象形象声等特征。

好了，自言自语这么多之后，就可以直面“阴阳是什么”这个坑爹的问题了。其实，如果把“阴阳”换个两个字我想会更好理解一点——“东西”。就是东西南北的东西，而不是你这个真不是东西的东西。那“东西是什么”呢？哈哈，如果想着到倒是“好东西”还是“坏东西”，就掉坑里面去了。东西是方位的概念，两者是相互依存的关系，但是由于语言使用习惯的原因，我们会误以为真的有“东”、“西”、“东西”的存在。那么，问“东西是什么？”会有答案吗？你能找出一个客体叫做“东”或才叫做“西”的？

因此，不才的结论是，问“阴阳是什么”，也是没有答案的！但这样的问题是很有意义的！勉强的回答大概可以认为“阴阳一对相互依存的关系”吧。用哲学的话讲，这是【形式】层面的概念，相对的是还没有被提到的具体【内容】。这也可能就是唐先生说，阴阳无所指的原因了。因此，在这个层面，还没有涉及具体的内容。但具体的内容是什么呢？估计跟楼主后面几个问题的回答有关，但似乎有点复杂，看不大懂了。

 

[临时]

对立统一规律是宇宙的基本规律，阴阳在一体中才能谈阴阳，离开了一体阴阳都无。

 

[今古子]

1、中医八纲中的“阴、阳”，分别是什么？

2、中医四要素“阴、阳、气、血”中的“阴、阳”，分别是什么？

3、脏腑理论中的“心阴心阳、肝阴肝阳、肾阴肾阳、脾阴脾阳、肺阴肺阳”中的“阴、阳”，分别是什么？

4、传统中医人说得最多的“阴阳平衡”，其中的“阴、阳”，分别是什么？

阴阳者，道也。
无实质，不是东西。
而所有东西，无非阴阳。
以理论质，可；以质应理，非。

 

[youmaan]

[原创]破解传统中医的阴阳​

八天过去了，无人能够回答“阴阳四问”。具体内容如下：​

传统中医的“阴阳”实在迷乱，有人能够回答最基本的“阴阳四问”吗？​

1、中医八纲中的“阴、阳”，分别是什么？​

2、中医四要素“阴、阳、气、血”中的“阴、阳”，分别是什么？​

3、脏腑理论中的“心阴心阳、肝阴肝阳、肾阴肾阳、脾阴脾阳、肺阴肺阳”中的“阴、阳”，分别是什么？​

4、传统中医人说得最多的“阴阳平衡”，其中的“阴、阳”，分别是什么？​

这“阴阳四问”中的“阴、阳”，是中医理论中最基本的内容，也是中医人平时说得最多的内容。但为什么“草色遥看近却无”，真的一问，就迷糊了呢？

唐融儿先生回答出了第一问，即中医八纲中的“阴、阳”，是乃相对性概念，无固定所指。

唐先生是当今之世的传统中医中的佼佼者，论坛上出现的中医人，尚没有可以和他比肩的。可为什么其他的三问，他也回答不出来了呢？

是什么原因使最基本的“阴阳四问”成了悬问了呢？是中医理论的重大误区。

我将在下面作出分析。

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阴阳者，人之上下。气血者，人之内外。

 

[lushiqiao2007]

阴阳含义之一：
《黄帝内经.素问.生气通天论》云：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”另：“凡阴阳之要，阳密乃固”。
在阴阳理论中，人体的能量为阳，人的实体为阴。人的实体即为人的肉体，是由六大类的营养成分、二十五种化学元素组成的。所以，营养成分为阴。人体生命的动力能源不是别的，而是热量。人有充足的热量而活，无充足的热量而病、而死，这是不争的事实。因此，对于人体生命来说，热量为阳，营养为阴。营养不多不少，保持所需，热量不外泄、保存充足。只有这样，生命力才能旺盛。如果热量离开了人体，人就会生病或者死亡。这就是“阴阳离决，精气乃绝”的真实意义。
所谓“阴阳平衡”是中医人误解内经此句的结果。本人在《内经》里没有找到“阴阳平衡”的原文，希望能人提示。

 

[lushiqiao2007]

阴阳，无论如何属于人为的主管意识，而且不能自圆其说，不具有自然属性，与人体生理以及疾病、健康没有必然的联系，更不是必须，否则就不会出现西医和其他没有阴阳的医学了。

 

[lushiqiao2007]

阴阳者，说着玩玩，街谈巷议而已，不必当真。因为中医不舍得放弃阴阳五行，所以一直在衰落。