医理探讨 [原创]破解传统中医的阴阳

[河间金栋]

看看阴阳是几分法了。

《内经》为什么将阴阳三分法，就连杨上善、张介宾等古代大医学家也没说清。现/当代有学者认为，与《易》有关。以《易》学附会《内经》之说，是目前一种非常流行的、时髦的做法。

 

[刘子彬]

《黄帝内经》里用的词是“援物比类”。也就是拿事物打比方。天地、昼夜、左右、男女都是阴阳，实际是相对应的事物、状态和属性。阴阳相对存在，因比较而产生。

 

[河间金栋]

《内经》为什么将阴阳三分法，就连杨上善、张介宾等古代大医学家也没说清。现/当代有学者认为，与《易》有关。以《易》学附会《内经》之说，是目前一种非常流行的、时髦的做法。

就本人所知道的三阴三阳的来源，以《易》学附会有三说:
1、来源于六十四别卦之六爻说；
2、来源于八经卦乾坤二卦之三阳爻、三阴爻之说；
3、来源于八经卦乾坤生六子之六子卦演变之说。

 

[江海余生]

我倒是觉得楼主所提的问题确有必要，因为不同层次的阴阳的含义是不一样的，笼统的说阴阳就是中医人容易搞混的地方。弄清楚了各级阴阳的含义，则思过半矣！阴阳是学中医的人跳不过去的概念。

 

[江海余生]

还是静待解析吧。

 

[刘子彬]

《内经》为什么将阴阳三分法，就连杨上善、张介宾等古代大医学家也没说清。现/当代有学者认为，与《易》有关。以《易》学附会《内经》之说，是目前一种非常流行的、时髦的做法。

我认为阴阳三分法古代大医家不是没说清，也可能是觉得问题很明白，道理很浅显，没必要解释：既然阴阳数之可十，推之可百，就分三阴三阳以配人体五脏六腑、十二经络，并六气风寒暑湿燥火。这个纯属个人胡乱猜测，呵呵！

 

[刘子彬]

静待楼主石破天惊，一扫中医数千年之谜雾，给广大迷茫中的中医同仁点亮一盏指路明灯！

 

[chenchanghai]

以指指月，阴阳就是手指，你顺着它就能看到月亮，不要只盯着手指。

 

[刘子彬]

以指指月，阴阳就是手指，你顺着它就能看到月亮，不要只盯着手指。

《楞严经》云：如人以手，指月示人，彼人因指，当应看月，若复观指，以为月体，此人岂唯，亡失月轮，亦亡其指。

《金刚经》云：知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？

或许，阴阳就是那根指月示人的指头，或者那条帮人渡河的小船。

 

[刘国栋]

原帖本帖都看了，实在没法回。我论阴阳以内经伤寒为本。楼主拿近代的八钢脏腑来说，不在一个范畴，论不到一起。果是东方相木，生心火，可知肝体生心用。这更符合临床。

 

[美之广]

谢谢各位老师指点，学习了。更期待楼主破解阴阳奥秒之秘，希望楼主不要做太监，恭请楼主更新。

 

[第十三刀]

阴阳不止分为三。
《素问·阴阳离合论》说:
“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。万之大，不可胜数。然其要一也。”
《灵枢·阴阳系日月》说:
“阴阳者，有名而无形，故数之可十，离之可百，散之可千，推之可万。”

阴阳可套用于万物.然对于中医.冠以阴阳还是要根据经脉本身的特点来.人体经络三分法.前.后.侧.前为阳明.后为太阳.侧为少阳.
任何事物都有其自身的特点.阴阳也随其特点而变.或许对别的事物可分为四阴四阳.

 

[HXZYER]

首帖引来了31帖。
其中大概4帖期望看到如何破解，其余27帖说了不同的话，但还是没有一个人正面回答“阴阳四问”。
“阴阳四问”问的都是实实在在的、大部分中医人经常在嘴边说的传统中医的“阴阳”的口头禅。回答不出来，用其他各种各样的表述都是没有用的。
为了让所有的人都充分发表意见和看法，我再等一二天。没有直接回答的帖子，我就发表破解的内容。

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[摩托车]

深切的告诫大虾你。
你要如此神秘。可要小心韩国人哦
一不小心就是韩国棒子祖宗发明的

 

[摩托车]

如此神秘。个人不在参与讨论。免得韩国人说只它祖宗发明的。

 

[HXZYER]

如此神秘。个人不在参与讨论。免得韩国人说只它祖宗发明的。

什么“告诫”、“神秘”、“韩国人”，都是在说废话。故弄玄虚，中医之末流也。
凡是说废话的，答非所问的，都是废帖。

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[HXZYER]

接首帖：​

传统中医说到的“阴阳”，常见的有几十个，如果全部统计出来的话，大概有上百个。​

这些几十个到上百个的“阴阳”，可以分为三大类：​

一是哲学的阴阳。​

二是臆想的“阴阳”，将在下面细说。​

三是“强名”的“阴阳”。​

下面分别论述：​

一、哲学的阴阳，“中医八纲”中的“阴阳”就是哲学的阴阳。​

也就是中国传统文化中所说的“形而上”的“阴阳”，西方哲学中的对立统一，即抽象的“阴阳”。唐融儿先生所说的“乃相对性概念，无固定所指”，就是抽象。在“中医八纲”中，“阴阳”是对“表里、虚实、寒热”的抽象，“表、实、热”为“阳”，“里、虚、寒”为“阴”。

二、臆想的“阴阳”，是实际不存在的。​

传统中医理论的藏象学说中，大部分都是臆想的、不存在的。如“肾藏先天之气、肾主骨、肾藏精”等，如果一定要说“肾是功能性的”，那么，“肾开窍于耳”，也是功能性的吗？没有实体，如何藏？如何主？还有，“肺主皮毛，肺主秋”，皮肤的对温度的感知、痛痒的感知、毛孔的开合，都是由末梢神经传导和控制的，肺怎么传导和控制？肺主秋，是主燥？还是主收获？还是主萧条、肃杀？还有，“脾为土，居中央”，这到底是什么器官？是实体的？还是虚拟的？

因为藏象学说中，大部分都是臆想的、不存在的，所以，藏象学说中的“阴阳”也大部分是臆想的、不存在的。整个中医理论中还有很多的“阴阳”是臆想的、不存在的。

三、“强名”的“阴阳”，是指勉强或贴标签式的命名为“阴阳”的。​

打个比方：如果早期发明汽车的人，把汽车所用的汽油说成“阳”、机油说成“阴”；把前轮说成“阳”、后轮说成“阴”；把发动机说成“阳”、传动轴说成“阴”；把大灯说成“阳”、喇叭说成“阴”；把油箱说成“阳”、水箱说成“阴”，等等，也不能绝对的说完全错了。但这样说，太笼统了、太混杂了。如果把这些说法一直沿用下去，还要说是“经典”、是汽车理论中的“破天机的学问”，那么，全世界的交通大学理工大学的汽车专业都是只能这么说、这么教，学生能够准确理解和掌握吗？汽车工业能够发展到现在这样的水平吗？

人体的奥妙比汽车复杂多了，所以传统中医的强名的“阴阳”大大超过上面以汽车打比方的“阴阳”。因为传统中医的强名的“阴阳”大多和人体内气经络有关，以经验传承为主的中医，很难把朦胧的感性认识界定出准确的概念，于是都强名为“阴阳”。

就像北京中医药大学有一位教授在电视养生节目中讲“阴”，他先说水是“阴”，又说血液是“阴”，最后介绍补阴虚的最好的是甲鱼。这些也都是强名的“阴”，没有说清楚为什么水是阴？为什么血液是阴？为什么甲鱼是“阴”？阴虚，多喝水有用吗？输血有用吗？甲鱼的什么成分能解决阴虚？

同样的，我的“中医天问”和“中医天问再追加一问”，无人能够回答，谁也说不出人体“阳气”、“元气”、“肾气”三者的区别。实际上，“阳气”、“元气”、“肾气”三者，是中医学的基础的基础，重中之重，但又永远是绝大部分中医人认知的深邃的黑洞。

上面的“阴阳四问”中，第2问就是属于强名“阴阳”，第3问属于臆想“阴阳”，第4问实际包括了两个层面的内涵。几乎所有的中医都说“阴阳平衡”，但都是朦胧的说，都不知道阴阳平衡包括了两个层面的内涵。所以，第4问应当归入强名的“阴阳”。

那么，如何准确的规范传统中医的“阴阳”呢？​

只有两种途径：对臆想的“阴阳”与相应的内容同时全面修改，对强名的“阴阳”慎重正名，概念恰当，定义精准。​

否则，如果我继续问：​

5、“阴胜则阳病，阳胜则阴病”， 其中的“阴、阳”分别是什么？​

6、三阴经和三阳经，其中的“阴、阳”分别是什么？​

7、“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”其中的“阴、阳”分别是什么？​

大概还是无人能够回答。

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[美之广]

谢谢老师解析，学习了。老师观点我个人不赞同，按老师的思路在实际应用中感觉没有什么效果，不知是我愚蠢还是理解错误，与医案恪格不入，请老师继续详解，期待。

 

[HXZYER]

谢谢老师解析，学习了。老师观点我个人不赞同，按老师的思路在实际应用中感觉没有什么效果，不知是我愚蠢还是理解错误，与医案恪格不入，请老师继续详解，期待。

我的文章昨天才发表的，你怎么可能按我的思路实际应用呢？而且感觉没有什么效果呢？
其次，我的文章只是对传统中医的“阴阳”进行总体的分类。用逻辑学原理来说，只是先进行概念层次的分析，尚未深入到逻辑​

思维的判断、推理、证明，更没有涉及到中医的辨证、处方、用药原理，怎么会出现“与医案恪格不入”呢？

对你上面的帖子内容不好理解，只能先说上面两点了。​

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[刘子彬]

楼主的结论是：中医的阴阳大部分都是臆想的，不存在的。所以接下来是什么，恐怕是打倒阴阳，用现代科学理论改造中医理论。

我看大家也别回答或讨论了，因为在楼主的观念里，早就有了盖棺定论，结论是“无人能够回答”！所以不论是谁，不论怎样回答，都是不正确的，因为他根本不在听你说什么！

这不是在交流讨论，是在自言自语！

驴唇不对马嘴，大家洗洗睡吧！