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阴阳五行是中医理论核心吗

阴阳五行不是中医核心理论,而是中医的指导思想。
辨证论治才是医学的核心技术理论。
为什么要加上“技术”二字?
因为中医是一门技术类学科。
西医也是一样的,疗效主要靠医术,比如做外科手术,不然完全可以看病电脑化了嘛。
 
辩证论治,不就是有逻辑地猜么...
 
阴阳五行不是中医核心理论,而是中医的指导思想。
辨证论治才是医学的核心技术理论。
为什么要加上“技术”二字?
因为中医是一门技术类学科。
辩证论治,不就是有逻辑地猜么...
 
三阴三阳来自周易,从何说起,用周易套内经的,不太容易诶
一生二:阴、阳;二生三:阳者生太阳、少阳、阳明;阴者,生少阴、太阴、厥阴。六经可以统帅五行,而五行却不能统帅六经。因为六经乃宏观,五行乃微观。
 
  阴阳理论(二分法)适用于整个宇宙,物质及其运动形式都可以按照阴阳来划分:波动有峰谷;粒子分正负。
  而五行学说(五分法)有其局限性,有些事物不能用五这个数来划分。比如说四季对不上五行怎么办?人为增加一个长夏弄出“五季”来牵强附会。
  不能适用五分法的事物,强行用五行生克的哲学模型来划分和描述,“理论推演”与“客观事实”之间就会出现较大的偏差。
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《中国医学通史》:
  作为生理、病理、诊疗模式的阴阳学说研究:阴阳的对立统一模式,在中医脏象、生理、病理、诊断、治疗、预后等方面均有明确的运用。“人生有形,先别阴阳。”“善诊者,察色按脉,先别阴阳。”阴阳的对立消长,依存互根,相互转化规律在以前易被认为只是一种思辩理论。
  阴阳模式的现代研究开展较多的是从cAMP/cGAP来研究其物质基础。1973年,国外学者Goldbeig首先提出人体信息传递的第二信使系统cAMP/cGAP两种环核苷酸之间存在着类似阴阳的关系,一般以cAMP为阳,cGAP为阴。上海内分泌研究所邝安坤1978年在《中华内科杂志》上发表“阳虚病人内分泌,免疫和环核苷酸变化的初步观察”,经20多种疾病的研究,证实了这一学说,从而引起对阴阳学说关系模式的重新肯定。1979年上海第二医学院夏宗勤在《中医杂志》发表“中医‘虚证’理论的初步探讨(阴虚和阳虚病人血浆环核苷酸含量变化的比较)”一文,指出阴虚时,cAMP含量明显增高,cAMP/cGAP比值无明显降低;而阳虚病人,cGAP含量明显增高,cAMP/cGAP比值明显降低。1980年陈奇在江西中医药杂志上发表“cAMP、cGAP与中医阴阳学说”的文章。随后在各类证候如阴阳虚证,气血虚证,寒热证等开展了与cAMP/cGAP变化的相关研究。
  在对临床辨证为阴虚、阳虚的病人所作大量工作表明,阴虚时主要为cAMP升高;阳虚时主要为cAMP/cGAP的比值降低
阴阳理论(二分法)适用于整个宇宙,而五行学说(五分法)有其局限性。甚是!
 
习惯上称“五脏六腑”,而“脏五腑六”是由解剖而来吗?是否与阴阳五行说有关系?
五脏来自于五音,六腑来自于六律。五脏六腑并不是简单的脏腑而是指经络。
 
中医是什么的根据是辨症论治决定的,证是什么,与人体症状和体征是什么关系,这些与阴阳五行有关系吗?

你们没有进入中医,进入中医后,不在乎自己是个中医院,也不在乎中医文化,只在乎根据,没有根据,不能在实践中检验认识。
 
大概是这个意识,阴阳五行与临床医疗实践相结合才有意义。

文字是对实践的说明,辨证论治与辨症论治不同的是证和症,证是证明的证,还要辨什么,而症是症状的症,辨症是四诊辨别症状和体征的本质,辨症的本质才是论治的证明。
 
中医的核心理论是精气说和天人合一,
西医的核心理论是整体观和辨证论治,

西医没有整体观,西医是微观。
 
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