阴阳五行是中医理论核心吗

[gaoliangan118]

[FONT=楷体] 阴阳五行是历史发展一定时期内，人们对事物属性、归类、关联的概括。它无所不指，也无所定指，与天地结合，天为阳、地为阴，与日月结合，日为阳、月为阴，与男女结合，男为阳、女为阴。阴阳与天地、日月、男女关是象征性的概念，不能说明事物的内涵。中医把它作为八纲辨证的总纲，统帅表里、虚实、寒热。到目前为止，人们只明确表里与人体的关系，不能说明阴阳虚实寒热与人体是什么关系。单纯的解读阴阳，除了属性外，无论从什么角度，没有证据说明阴阳的内涵是什么，与人体虚实寒热的关系是什么。相反单纯的说明虚实寒热，其文字含意是物质能量变化。物质能量是生命活动的基础，生命活动的其它特征都是在此基础上表现出来的。物质能量变化虚实寒热的特征，是中医辨证论治的根据，由此可见，阴阳作用总纲是盗用了能量的内涵。
就五行而言，与金木水火土结合，是5种物质依附于五脏，是与人体的关系，依附于虚实是脏腑病变，这种依附性就象文革中政治是统帅、是灵魂一样可笑。中医的现状就是如此。好象事物没有阴阳五行变没有灵魂，把事物阴阳五行化，掩盖了事物的内涵，没有内涵的事物是说不清道不明，阴阳五行成为中医理论的核心，是盗用了能量的内涵。人体本没有阴阳五行，中医辨症论治的虚实寒热，是从四诊中认识，与阴阳五行没有任何关系。强奸中医的阴阳五行，不是中医理论核心，而是中医逻辑混乱、矛盾重复、莫明其妙的根据。所以不能把经典当圣旨，咬文嚼字的“理解”中医，而是从辨症论治实践中认识中医。[/FONT]​

 

[ymy111]

无端弄笔是何人?作践南华《庄子因》。 不悔自己无见识,却将丑语怪他人

 

[学习中医脾胃学]

天地、日月、男女，就是阴阳的内涵！

 

[方证人证时证]

阴阳就是生活中的万事万物。能把阴阳延伸为万物，又能把万物浓缩成阴阳，就可以运用阴阳了。

 

[gaoliangan118]

中医是什么的根据是辨症论治决定的，证是什么，与人体症状和体征是什么关系，这些与阴阳五行有关系吗？

 

[李正根]

阴阳学说是一种说理的方式方法，它没有具体的东西。

 

[第十三刀]

知道阴阳五行实际的所指.才不致于其空洞.气血与脉是中医的根本.阴阳五行只有载入气脉的实体后才有真正的意义.

 

[李正根]

大概是这个意识，阴阳五行与临床医疗实践相结合才有意义。

 

[fayuan_guo]

阴阳五行学说肯定不是中医的核心理论。

 

[李正根]

是的，中医的核心理论是整体观和辨证论治，阴阳五行学说是朴素的中医哲学思想基础，用它来阐明人体的生理病理属性特征和发展规律，是观察，分析，解决人体生命现象问题的哲学依据。

 

[仁心妙手]

个人认为藏象学说才是中医理论核心，阴阳五行学说是中医学引入古代哲学思想用以阐释藏象学说中脏腑的生理病理属性及脏腑之间的整体关系、人与自然的整体关系户，整体观和辨证论治都是建立在藏象学说基础之上的中医理论。

 

[ymy111]

中医的核心理论是精气说和天人合一，
西医的核心理论是整体观和辨证论治，

 

[胡宏中医诊所]

楼上各位请远离中医。

 

[fayuan_guo]

楼上各位请远离中医。

已经离不了了。毕竟是以中医为业，吃的就是这碗饭怎么远离。还回工厂去打工？开什么玩笑！
再说即便自己想要远离中医，那家人肯定不会答应，广大的病人也不会答应。非得闹晕我不可！

 

[药饵为刀刃]

核心理论就是八纲辨证加经络学说，药物都有引经药，其实就是化学干预，针灸就是物理干预，像廖先生的治喉娥法，针灸治瘰疬，都是经络学说的产物，虽然经络现在搞不清，但是是存在的。五行学说，纰漏很多，模棱两可，肺金肾水肝木心火脾土，从解剖学看，除了这些器官外，还有很多器官没有五行。

 

[胡宏中医诊所]

阴阳五行是中医辨证论治的基础，是中医理论基础核心之一。
离开阴阳五行，就不要谈中医了。
世上医学很多，都能治病。

 

[梦回杏林]

阴阳五行是中医辨证论治的基础，是中医理论基础核心之一。
离开阴阳五行，就不要谈中医了。
世上医学很多，都能治病。

阴阳五行是中医的理论工具(理论推演模型)
脏腑经络是中医的生理基础，
阴阳五行要以脏腑经络为基础，才有临床意义，不然就是纯粹的哲学了。

 

[胡宏中医诊所]

阴阳何曾抽象，把阴阳从中医拿掉，等于把加减乘除从数学拿掉。
不善于用阴阳理论，难免把中医学成西医。

 

[梦回杏林]

续16#
我之所以说楼主的首帖是基本正确的，是首帖中说了“中医把它作为八纲辨证的总纲，统帅表里、虚实、寒热。”
也就是说，传统中医的八纲辨证并没有用到阴阳，只用了“表里、虚实、寒热”，这三对是实实在在的，而阴阳是虚的，实际没用。
所谓八纲辨证，只是把“表里、虚实、寒热”抽象了一下，抽象到这三对都是对立统一的阴阳属性而已。
所以，上世纪京城名医施今墨先生曾建议，把八纲辨证中的阴阳拿掉，改为“表里、虚实、寒热、气血”八纲。
这样，我们就明白了：阴阳是不能实用于传统中医中的，只能作为抽象的哲学意义上的指导思想。

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听说施老提倡的是十纲辨证，八纲＋气血。

 

[梦回杏林]

阴阳何曾抽象，把阴阳从中医拿掉，等于把加减乘除从数学拿掉。
不善于用阴阳理论，难免把中医学成西医。

　　哲学是对科学规律的抽象提炼和历史总结，哲学存在的意义就是对科学研究的大方向进行指导，大趋势进行展望和纠偏。
　　没有思想的医学只能算技术，西医依靠现代科技，在对疾病微观和静态认识方面超越了中医，这是它的优势所在，值得为我所用，但同时，西医的治疗学思想却进步不大，远远不及中医，就是因为它没有与哲学相结合来获取对人的生理和病理的宏观、整体、动态的认识。