伤寒论22条的讨论

[唐宋元明清]

胃气弱 易动故也。是脉无胃气，遂成促脉，及胃动气上逆成胸满之证。未见喘咳 于肺无关。因下胃虚致甚。

先生有理！同意此说。

 

[醫道宗源]

对.以临床为准.每见胸满之人用桂枝而有加重之势.

呵呵，［每见胸满之人用桂枝有加重之势］，这是因为这种 胸满，不是因为误下所导致的，而是胸中实。

这种胸中实的胸满，误用 桂枝，会补益肝气而导致加重；误用白术，会补益脾气导致加重；误用人参黄芪，直接补气也会导致胸满加重。

两者的病机是不同 的，不能因为胃气上逆的胸满/肺气不降的胸满等，用桂枝会加重症状，就推而广之到这种［误下所致的胸满］也是如此的哦。

 

[sutra]

本帖最后由 sutra 于 2015-5-4 15:28 编辑

热像.寒气不会传里

“从而使阳气相对变多.故出现热像.寒气不会传里"
很正确

 

[第十三刀]

先生有理！同意此说。

伤寒平脉法己述明促脉是阳盛.何以为虚

 

[第十三刀]

呵呵，［每见胸满之人用桂枝有加重之势］，这是因为这种 胸满，不是因为误下所导致的，而是胸中实。

胸满之症.阳必实.没有其他

 

[第十三刀]

本帖最后由 第十三刀 于 2015-5-4 15:35 编辑

再看太阳少阳合病.用的是黄芩汤.刺的是背俞出血以泻阳盛.补期门以实厥阴.

 

[sutra]

希望你们能辩出个结果来

 

[江海余生]

世事无绝对，病症亦然，脉法也是如此。
脉促和促脉是一回事吗？况且促脉也只是说多主阳盛，也不是绝对的就是阳盛。

 

[第十三刀]

世事无绝对，病症亦然，脉法也是如此。
脉促和促脉是一回事吗？况且促脉也只是说多主阳盛，也不是绝对的就

很多时侯是己非要多想.就像有人就说浮脉是表病.亦是内病.可能吗？

 

[第十三刀]

阴未伤.少阳之气还有余的情况下.太阳病本是应该鼓足阳气.强行冲破受邪之区.是正治.

 

[刘国栋]

下后，脉促，胸满。首先，下后，表病内陷。该痞或者陷胸，但痞是虚大，陷胸该伏或者无，不该促。有条文说，因虚而客气动膈，因而脉数，可见，这个促，该是客气动膈所致。胸满亦是隔间欲作支饮。用桂枝好过用芍药，芍药酸苦，刺激肠渗出而不能增加胃蠕动，对于支饮类，还是温药和胃最妥。

 

[第十三刀]

本帖最后由 第十三刀 于 2015-5-4 16:14 编辑

该促。有条文说，

虚是阴伤.客气是余阳.
痞证.结胸的情况比此条严重.阴伤的较多.致使阳气亦变多.凡二者皆不可助阳.

 

[刘国栋]

楼主自己看看金匮16-17篇吧，如果理解不了我也没办法。另外这个虚不是真虚，是隔间营气被劫，变相成了水多血少，该把多余的水带走还是让水去不缺水的下边？这是伤寒病，和内伤病和温病是不同的。

 

[唐宋元明清]

伤寒平脉法己述明促脉是阳盛.何以为虚

促脉，不单只代表阳盛，也可代表邪无出处，也可代表邪盛，也可代表脉络於阻，在这里本人以为是正虚而邪气突出，故见促脉。临床也可见到。

 

[常其柏]

先生有理！同意此说。

四时之脉皆以胃气为本，中不虚，脉得平和，何得促脉。

 

[第十三刀]

本帖最后由 第十三刀 于 2015-5-4 17:53 编辑

闭口胃气.什么是胃气你说得清楚吗？什么是脉有胃气.？脉有胃气象是一句口头禅.真要能所出个所以然的人不多.

 

[常其柏]

张口胃气.闭口胃气.什么是胃气你说得清楚吗？什么是脉有胃气.？脉有胃气象是一句口头禅.真要能所出个所

五味入口，以养五气，养五气者，即是胃气。

 

[第十三刀]

本帖最后由 第十三刀 于 2015-5-4 18:06 编辑

全身是谓有胃气.一脏无气.说明此脏得不到谷气.亦称无胃.而并不是以单纯的胃口好坏来决定.

 

[常其柏]

谷气能入于脉.以奉养全身是谓有胃气.一脏无气.说明此脏得不到谷气.亦称无胃

太阳病下之，其脉促不结胸者得，此为欲 解，但是此下后，脉促胸满，而去芍药 。若微寒者去芍药 方中加附子汤主之，若是阳盛。何得再加附子，只有胃虚而加之。胸满亦解

 

[第十三刀]

五味入口，以养五气，养五气者，即是胃气。

脉平和有胃是最坑人的解释.若外感脉浮数.岂不是无胃气？