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气分阴阳吗?

血也肯定能分出阴阳,水平有限,没法分析,但猜想:中医里有凉血温血治法,中药里有温补阴血和凉补阴血的药

按照现在理解,动脉血为阳,静脉血为阴,这应该是宏观上吧
 
太极无极; 说:
太极无极 发表于 2014-11-5 15:32
太极生二仪,四象八卦都可以分下去的。气当然可以分阴阳,阳气为正,阴气为竒。古书中很少见,老话倒有一句

阴气一词,内经中很多见
 
不是分的问题,是其所在位置决定了其是阴是阳.
水在黃河里就是黄河水,在 长江里就是长江水.

那凭什么你要表达阳气、阴气?为什么你不表达阳血、阳津液、阳精?
 
血也肯定能分出阴阳,水平有限,没法分析,但猜想:中医里有凉血温血治法,中药里有温补阴血和凉补阴血的药

既然你提到温补阴血、凉补阴血,那就说明血属阴,否则你不会说阴血。而这正合了气为阳、血为阴的典籍本意。那么气为阳,又何来阳气、阴气?只能说气血津液精是另外一套表述人体的方式,是完全不同于阴阳表述的方式,因为阴阳无限可分,而气血津液精则没有这个特性。因此气不分阴阳。
 
热气为阳,凉气为阴;气升为阳,气降为阴;气散为阳,气敛为阴;日气为阳,月气为阴;人参、白术、黄芪补阳

不好意思!那西洋参补什么?看来中药学这本书错误百出,因为你说的补阴气的药被该书归为补阴,而不是阴气。你说的补阳气的归为补气,并没归入阳药中。
 
没错,附子不是补气的,问题是气如果分阴阳,附子又消阴,换句话说附子消阴气又不补阳气,气之阴阳不平衡

既然附子不是补气的,它是热药,火就燥,靠近火就干燥,干燥的是什么?水啊血啊这样的阴啊。阴气会随着阴的减少而减弱。 所以你听说过谁把附子当保健品吃的人长寿的?
你想想水为阴,看得见的是水的样子,你看不见的是水的力量,这个力量就是阴气,阴气,想象着潮汐,滴水石穿。 月亮是阴的代表,月亮的阴的力量表现在哪里?潮汐,月经,生理钟水是阴,大海是阴,同样是大海的水,你在浅海还能游泳,到了深海,水的压力会让很多东西变形,极度的寒冷生物都无法生存,因为没有光和热,基本上没有什么生物存在。这个水的温度是不是也可以分阴阳?一般来讲没有阳气就没有生命,但不知道你有没有听说过在深海的火山口附近由于地热的原因,植物动物都长得特别的大,这就是阴气的作用。
 
yapengfan1217; 说:
yapengfan1217 发表于 2014-11-5 19:20
麻烦举例,谢谢!

内经这本书应该不难搞到吧.自己读比别人讲出来更有深刻体会
 
yapengfan1217; 说:
yapengfan1217 发表于 2014-11-5 19:08
那凭什么你要表达阳气、阴气?为什么你不表达阳血、阳津液、阳精?

为什么黄河要叫做河呢,不能叫黄江吗?你的问题很幼稚.
 
不好意思!那西洋参补什么?看来中药学这本书错误百出,因为你说的补阴气的药被该书归为补阴,而不是阴气

中药学教材,我一直感觉可以当个工具书用,但当教材实在是不合格,没有把没味药的精气神说明白,看了还是不会用。中药学教材把很多药按主要功能划分,比如仙鹤草,作为止血药列入,但实际仙鹤草有补气作用同时又收敛,止血是补气和收敛叠加的结果,从阴阳上分析,仙鹤草应该属于阳中阴药,补气,但没有人参黄芪热,收敛但又不益阴,处于阴阳之间。西洋参补气,但性凉,有人服用生津液,所以应该是气阴两补的药,也是阳中阴药。仙鹤草和西洋参到底补的是阴气还是阳气可能需要实验进一步探讨,但从人体反映看,服后都兴奋、消除疲劳,应该补的是阳气,只不过这种阳气不兴奋人的免疫系统,所以不上火,但整体上还是偏阳的。
上面是我学药尝药的体会,欢迎批评指正。
另外,建议看看大千老师网上的中医讲课内容,我开始也比较困惑,现在有点想通了,其实每一味药都有阴阳,只是各有偏胜,纯阴纯阳的药恐怕西药里多,但就走向反面了,效果大,副作用也极大。人体阴阳也不能绝对对立分开,阴阳只是分析人体疾病认识自然的一种思维方法。
 
本帖最后由 活人活 于 2014-11-6 19:48 编辑

1.太极生成后,一气(冲气,中气,含有阴阳)盘中结,清气上升,浊气下降。(此时气分阴阳,清气为阳,浊气为阴)
2.清浊之气与中气一起分化成四象五行之气,即金木土水火之气,此五气在天成象,以地球为参照坐标,立作立体东西南北上中下标记,其表现则是内经那句,神在天为风寒湿热燥。此五气又能分作阴阳,木火为阳气,金水为阴气。
3.中气居中结聚成中土后,由气成质,暗藏聚合了四象成质之象,应内经那句大意:神在地为金木土水火。由辰戌丑未四维各藏一气之质,如辰为水库,地支暗藏癸水,未为木库,地支暗藏乙木,戌为火库,地支暗藏丁火,丑为金库,地支暗藏辛金。以五行阴阳区分,成质之物仍有阴阳,木火阳,金水阴。
血、津液、精。人体之内,气血共生互结元气,为先天生,后天养,气少血或血少气皆不行,一般不分,分气血实是元气内一气分阴阳,则当以气为阳,血为阴,故阳气,阴血,属在此范围内取象区分,超出范围则另取其象,是活动非固化的随机应象法,看似无章法,实章法规矩不乱。津液,精液这些,应象是癸水,肾藏精,肾藏象属癸,五行为阴,故称为阴精,无阳精之说。津液同理,五行立象在区分上属阴,故称以阴液,不称阳液。
 
既然附子不是补气的,它是热药,火就燥,靠近火就干燥,干燥的是什么?水啊血啊这样的阴啊。阴气会随着阴

感谢您的回复!有阴的地方就有阳,有阳的地方就有阴,阴阳不离,否则就成了独阴独阳了,既然如此您又如何证明水的力量是阴气?又如何能证明这个力量不是气而一定是阴气?如果说静为阴动为阳,水的流动显然就是阳了,流动产生的力量应该是阴体质的水在阳状态的作用下产生的气,而不是什么阴气了。
 
内经这本书应该不难搞到吧.自己读比别人讲出来更有深刻体会

不好意思!我确实没看到阴气的说法,看到的是气阴的说法,所以才麻烦您。
 
为什么黄河要叫做河呢,不能叫黄江吗?你的问题很幼稚.

在我提出这个问题前很多年,已经有中医如此提问了。否则也不存在医理求真的事情了。解释一个内容前提是:假如你的解释是对的,那么与之相关的都应该得到合理的解释。否则说明你的解释有缺陷或者是错的。
 
中药学教材,我一直感觉可以当个工具书用,但当教材实在是不合格,没有把没味药的精气神说明白,看了还是

您说的有道理,但是既然您认为阴阳是一种思维方法,那何尝不可假设气血津液精是另外一套思维方法,如果强求两种思维方法混用不是产生更多困惑吗?如果认为阴就是阴、阳就是阳、气就是气不是困惑更少吗?非要说阴气、阳气,不是产生了更多没法解释的血、津液、精?如果遵循典籍的说法,气属阳、阳中之阳;血属阴阳中之阴;津液属阴阴中之阳;精属阴阴中之阴,岂不是困惑更少?也不会导致气血津液精生化关系的困惑,不是更适用吗?
 
很抱歉!我真不是在抬杠,我认为厘清中医的基本理论才有助于中医的真正传承,正确理解了明代以前典籍中基

呵呵,有趣有趣。丰收的季节。真是有一封耕耘有一封收获
个个都拿出丰收的果实亮相。谁才是真正的丰收者?
我偷懒,只有遗憾。
 
热气为阳,凉气为阴;气升为阳,气降为阴;气散为阳,气敛为阴;日气为阳,月气为阴;人参、白术、黄芪补阳

大侠,我想借鉴你如何勤劳,明儿我也来个丰收的季节。
 
本帖最后由 文子医生 于 2014-11-6 21:27 编辑

如此您又如何

万物分阴阳没错,但是在一个基本的分类下再分,比如水属阴,动属阳,所以水动是阴中之阳,你不能说水动是阳中之阳吧。一个女的,做了男人不能做的事,我们称她为女中豪杰,而不是就叫她男子汉。对不对?所以阴里面的有气特质的,我们叫阴气。
 
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