本帖最后由 活人活 于 2014-11-6 19:48 编辑
1.太极生成后,一气(冲气,中气,含有阴阳)盘中结,清气上升,浊气下降。(此时气分阴阳,清气为阳,浊气为阴)
2.清浊之气与中气一起分化成四象五行之气,即金木土水火之气,此五气在天成象,以地球为参照坐标,立作立体东西南北上中下标记,其表现则是内经那句,神在天为风寒湿热燥。此五气又能分作阴阳,木火为阳气,金水为阴气。
3.中气居中结聚成中土后,由气成质,暗藏聚合了四象成质之象,应内经那句大意:神在地为金木土水火。由辰戌丑未四维各藏一气之质,如辰为水库,地支暗藏癸水,未为木库,地支暗藏乙木,戌为火库,地支暗藏丁火,丑为金库,地支暗藏辛金。以五行阴阳区分,成质之物仍有阴阳,木火阳,金水阴。
血、津液、精。人体之内,气血共生互结元气,为先天生,后天养,气少血或血少气皆不行,一般不分,分气血实是元气内一气分阴阳,则当以气为阳,血为阴,故阳气,阴血,属在此范围内取象区分,超出范围则另取其象,是活动非固化的随机应象法,看似无章法,实章法规矩不乱。津液,精液这些,应象是癸水,肾藏精,肾藏象属癸,五行为阴,故称为阴精,无阳精之说。津液同理,五行立象在区分上属阴,故称以阴液,不称阳液。