原创首发 【宗源閑話】(27)一例败案看内经

[爱万年]

没找到啊

老师审阅。百度看看<<水鹤道人---道家点穴内丹修行，治疗幻视幻听 >>

 

[第十三刀]

醫道宗源 发表于 2014-10-20 09:44
帝曰∶天不足西北，左寒而右凉，地不满东南，右热而左温，

岐伯曰∶

不同的地理位置，有不同的气，北寒，南热，东温，西凉，高为寒，低为热.属五运六气.人处不同的位气亦变化，北则寒，气在中，故宜寒而收，南则热，气在外，则易寒中，故宜温中而收外

 

[dapangxie]

本帖最后由 dapangxie 于 2014-10-21 17:22 编辑

那可能是假寒真热吧，我瞎说的。

我想就是，患者原来阴虚有热，结果让老师一贯煎，一下子把热浇灭了，结果患者原来有热时穿衣少，一下受寒流清鼻涕了，可是万有没想到这热还一下没浇灭，它慢慢又回来了，而患者受寒不严重，多加件衣服就好了，可是老师的解表药又让患者重新受寒了，患者着凉就没好，后来老师又用一贯煎把余热浇灭，患者体质较好，感冒自己好了，这就是事情的大概经过。

挺乱的，晕。

 

[爱万年]

那可能是假寒真热吧，我瞎说的。

我想就是，患者原来阴虚有热，结果让老师一贯煎，一下子把热浇灭了

读此贴者，必有人撇嘴而笑：“靠，草包一个！感冒都治不好，还好意思到处找借口”


老师喝酒了吗？要有风度

 

[姚昌乾]

呵呵，这种解释依然是【热者寒之】。内经此文恐非如此可解。建议看原文。

岐伯曰∶西北之气散而寒之，东南之气收而温之，所谓同病异治也。故曰∶气寒气凉，治以寒凉，行水渍之。气温气热，治以温热，强其内守。必同其气，可使平也，假者反之。
西北之气是否也指秋冬之气，东南之气是否也指春夏之气。就是说春夏时节被寒气所伤就用辛温之法，秋冬时节就用滋阴之法。
或者人有个体差异，身体不与自然节气同步，本来是秋冬时节，他的身体还处于春夏状态，那就要春夏的治法。

 

[醫道宗源]

岐伯曰∶西北之气散而寒之，东南之气收而温之，所谓同病异治也。故曰∶气寒气凉，治以寒凉，行水渍之。

嗯，也有肯能的。

 

[kastin]

本帖最后由 醫道宗源 于 2014-10-20 09:58 编辑

补充说明: 此例不是【秋燥】。舌脉症状，啥啥都不是，两者区别还是很大的。所以不必从误诊处着眼啦。

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俺很伤心哎。

俺说的，是借这个案子，说说【同气】的问题。

可是貌似大家喜欢找俺这个案子中的【误诊】的问题哎。呵呵
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看经文：

帝曰∶天不足西北，左寒而右凉，地不满东南，右热而左温，其故何也？

岐伯曰∶阴阳之气，高下之理，太少之异也。东南方，阳也，阳者其精降于下，故右热而左温。西北方，阴也，阴者其精奉于上，故左寒而右凉。是以地有高下，气有温凉，高者气寒，下者气热，故适寒凉者胀，之温热者疮，下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开闭之常，太少之异耳。

帝曰∶其于寿夭何如？

岐伯曰∶阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。

帝曰∶善。其病也，治之奈何？

岐伯曰∶西北之气散而寒之，东南之气收而温之，所谓同病异治也。故曰∶气寒气凉，治以寒凉，行水渍之。气温气热，治以温热，强其内守。必同其气，可使平也，假者反之。

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俺想说的，是大家都喜欢看的【寒者热之】之外，内经还有说【寒者寒之】的治疗思想和体系的。

我晕~

上面引用内经中说到西北为阴，东南为阳；高者气寒，下者气热。可见西北气寒，东南气热。

因此西北之人多外寒(束表因而容易)内热(故“适寒凉者胀”)，所以治法为“西北之气散而寒之”，即外散其寒而内去其热。后面提到“气寒气凉，治以寒凉，行水渍之”就是总结用寒凉药去内热，用汤熨开腠理散表寒的方法。

东南之人多外热(阳气疏泄太过以至)内寒湿(故外现火象)，所以治法为“东南之气收而温之”，即收束阳气温里寒。后面提到的"治以温热，强其内守“就是总结用温热药除里寒，强其元阳，固守于内以收束阳气的方法。

举完上述同病异治的典型例子之后歧伯总结了治法原则——”必同其气，可使平也，假者反之“。这里的”假者反之“说的是特殊情况，指的是如果西北之人是真寒假热，那就不能用寒凉药，反而要用温热药；同样，若东南之人是真热假寒，就不能像上面说的那样用温热药，反而要用寒凉药。因为上面两例子是普遍(即”多“)情况，少数情况(即”假者“)并不是这样。