再说经络和卫气

[fayuan_guo]

用你的理论制造一颗内丹来看看行不？但古中医理论如周易参同契—类指导下练出内丹术的已有成功例子，现代

古人所说的内丹无非就是在一个软组织区域，练就一团更为密集、更为庞大的毛细血管网团罢了。你所看到的内丹就是那个开放的毛细血管网团正在释放能量(热能、电磁场能等)的景象。

 

[活人活]

古人所说的内丹无非就是在一个软组织区域，练就一团更为密集、更为庞大的毛细血管网团罢了。你所看到的内

或者那个有点玄，你再说说舍利子看看。

 

[fayuan_guo]

或者那个有点玄，你再说说舍利子看看。

道教讲阴阳，讲经络，讲炼丹。无非就是通过对经络的有意识(意念)修炼来达到气血平衡，健康长寿。或者修成异能，成仙得道。
佛教讲法门，法器，法号。无非就是通过声音来修练经络气血，以达到六通之目的。舍利子的主要成分是碳，含有少量的硫锌硅等化学成分。由于比丘的生活习惯(如打坐)、饮食习惯(素食)、丧葬习俗(坐化，火葬)与常人不同，他们身体的化学成分也就不同于常人。高温长时间火化后会形成结晶成分就被称为舍利子了。如果说舍利子与中医经络的气血有关，那很可能是由于通过声音的长期震动，使局部的微循环长期大量的开放，改变了局部组织的化学成分而已。舍利子-一个非常沉重和遥远的话题。

 

[fayuan_guo]

我没法解答你的问题，因为我们的基本认识根本不同。我认为经络就是经络，血脉就是血脉。针灸源于内经，根

解答我的问题与我们的基本认识与否无关，无非就是做一个经络感传实验而已。我的牙齿在早年被拔掉了八颗(4578号)所以做不出来这几个牙齿的经络感传。虽然广发英雄帖，一直没有回应。我虽然是超级经络敏感人，但是对于一些太小的器官经络感传的分辨率还是差一些。所以请求大家帮忙！

 

[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2013-9-7 23:09 编辑

健康长寿。或者修

你再搜索一下，观世音菩萨在[心经]对舍利子的描述是什么样子，按你的理解能认同吗？

 

[fayuan_guo]

你再搜索一下，观世音菩萨在[心经]对舍利子的描述是什么样子，按你的理解能认同吗？

这里的舍利子既是指一个人的名字。观世音在给他的弟子“舍利子”讲述如何利用佛号“般诺波罗密多”来达到修炼开天眼之术。般诺波罗密多开通的是肾经在松果腺的经络(微循环)，使松果腺能够恢复透视潜能。仅此而已！不过最好不要提出这类问题，因为这是佛家机密，不宜外传。

 

[活人活]

古人所说的内丹无非就是在一个软组织区域，练就一团更为密集、更为庞大的毛细血管网团罢了。你所看到的内

你解释的还没脱离现时人类对宇宙的一些认识定规，可是网上一些权威性的解释比你超前，跟你的解释并不相同，能否用你能批评【内经】能力的解释去驳一驳网上那些科学权威性的对内丹解释？
贴文如下：
‘现代科学认为，内丹的炼制是违反热力学第二定律的，即任何物体都在向外辐射电磁波。所以现代学者推测，内丹的实质应该是反物质即负熵[17]。因为人体的生命活动即是一种熵增加的过程，而内丹的修炼就是减少熵的增加’。

 

[fayuan_guo]

本帖最后由 fayuan_guo 于 2013-9-8 07:34 编辑

同

这个理论有一点不着边际，也离题太远。我不是学物理的也就不介入了。你们谈！

 

[今古子]

医学是实在的学问，切实的技术。不同于儒医所谓的虚言虚语。

 

[文子医生]

医学是实在的学问，切实的技术。不同于儒医所谓的虚言虚语。

中医西医看人体角度完全不同，你戴着血管的眼镜看经脉，没法看到实在的学问和技术。

 

[fayuan_guo]

本帖最后由 fayuan_guo 于 2013-9-10 01:43 编辑

我所重复的古代医学实验都是具有临床价值的实用技术和理论，每天我都在用，而且用必有效。例如：
1、某男眉头痛三年，西医诊断为额窦炎。中西治疗无效。按经络感传额窦内2/3为胃经分布区域应当考虑胃经的病变。查该病人还有右关脉浮紧，舌苔白，病侧胃经冷痛等现象。诊断为胃经虚寒，针补病侧足三里和头维穴，留针15分钟一次竟愈。(新理论是：鼻窦的经络感传)
2、某女鼻塞不通五个月，观鼻孔中脾经位置炎症比较严重，给针同侧太白穴，立刻通气。五次治愈。(注：鼻孔中的经络是全息的，白字古代指鼻子)。(新理论是:鼻孔中的全息经络感传)
3、某年在某学院讲课时，系主任介绍院领导来看头痛。用微电脑经络诊断仪检查两侧肝经和肾经中度和重度实证。给指压蠡沟穴和筑宾穴五分钟，八年的头痛立刻消失。(新技术是：微电脑经络诊断仪)
4、某女85岁，经常在夜梦中大声喊叫，查左寸脉沉弱无力，诊为心阴虚或小肠经虚证。给深油青翡翠手链一串，从此夜晚安静睡眠。(新方法是：翡翠诱发的经络感传)
5、某男足跟痛二月余，脉诊见病侧尺脉第一和第二诊区涩脉，考虑在第四胸椎有错位，检查后确诊第四胸椎有错位，即行复位术。术后病人足跟痛消失。(新理论是：脉诊部位与经络感传、脊椎与经络感传和足底的经络敏感点)
刚学中医那会我就发现：利用中医理论可以举一反三的治疗见过的和没有见过的疾病。通过重复古人的医学实验后发现：由重复古人实验而发展的中医理论更精细，更全面，更有效。各位网友你们说中医理论是不是要在继承的基础之上再发展一下！

 

[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2013-9-9 23:04 编辑

谈到继承，还是那个对白：
当科学家攀上医学的颠峰时，发现了黄帝、歧伯正在上面喝茶等待多时。。
(注：医学的颠峰，最终不过是要解决人类的生死大问题，当人类长生不死见到黄帝时，发现歧伯黄帝已恭候了无数个世纪)

 

[fayuan_guo]

谈到继承，还是那个对白：
当科学家攀上医学的颠峰时，发现了黄帝、歧伯正在上面喝茶等待多时。。{:

问题是黄帝和歧伯并不是在医学的顶峰，而是在一个小山坡的上面喝茶。站在这个小山坡上往远看，更高更大的山峰就出现在眼前，医学有顶峰吗？当然的确是有很多人连这个小山坡都还没有爬上。例如：近代的经络感传研究在内脏经络感传研究方面就怎么也赶不上《灵枢经脉的》详细度。但是《灵枢经脉》的经络记载就是全面无漏了吗？肯定不是。各位看看我的研究结果，是否能比《灵枢经脉》更为详细一点。当然我的研究也不能说是到头了，自有后面的能人做得更好些。我的经络感传路线研究内容如下：
1、十四经脉循行
1)手太阴肺经
手太阴肺经的起点有四条：第一条起于拇指桡侧远端指甲角的稍下方，经拇指桡侧小动脉掌侧的少商穴，沿拇指桡侧上行，过掌指关节后，沿鱼际桡侧缘至桡骨茎突的列缺穴；第二条起于拇指尺侧远端指甲角的稍下方，经拇指尺侧小动脉掌侧的老商穴，沿拇指尺侧上行，经第一掌骨尺侧至桡骨茎突的列缺穴；第三条起于食指桡侧远端指甲角的稍下方，经过食指桡侧小动脉掌侧的商阳、二间、三间，然后斜向第一掌骨远端尺侧并与第二条线合并；第四条起于食指尺侧远端指甲角稍下方，沿食指尺侧小动脉掌侧、第二掌骨尺侧，再斜至列缺穴。主支从列缺穴沿上肢内侧面的桡侧上行至肘内横纹桡侧的尺泽穴，再经上肢内侧的前缘上行至肩前部，由此发出五个分支：其一经肩前部过肩上，至大椎穴；其二经肩前部过肩上，至肺俞穴分成两支：第一支从肺俞穴进入后纵隔分成两支，一支沿气管上行至咽喉部，再上至鼻；一支沿气管下行进入同侧肺后部。第二支从肺俞穴沿膀胱经内侧线下行至大肠俞进入腹腔。其右侧到升结肠和横结肠的后部，其左侧到降结肠、横结肠、乙状结肠和直肠的后部；其三从肩前部向前正中线走行，从天突穴进入气管前部并分成两支，一支沿气管上行经咽喉部上至鼻；另一支沿气管下行进入同侧肺前部；其四从肩前部经肩斜上至风池穴入脑内，再沿颅骨内的上部到达大脑皮层的额下回、直回、嗅束等，出颅后入鼻中；其五从肩前稍前行至云门穴，下行经中府穴进入胸腔，并沿前胸壁的内表面下行，过膈肌后分成三支，有两支到胃一支到大肠，但左右不同：右侧一支到胃的前壁和大弯；一支到升结肠和横结肠的前半部；左侧一支到胃小弯和后壁；一支到降结肠、乙状结肠、直肠和横结肠的前半部。
2)手阳明大肠经
手阳明大肠经的起点也有四条：第一条从拇指桡侧远端指甲角的稍下方，经拇指桡侧小动脉手背侧的少商穴，沿拇指桡侧上行，过掌指关节后，沿鱼际的桡侧缘在相应肺经的手背侧与相应的肺经并行，经腕部桡侧向手背侧斜行至偏历穴；第二条从拇指尺侧远端指甲角的稍下方，经拇指尺侧小动脉手背侧的老商穴，沿拇指尺侧上行，过掌指关节桡侧后分成两支：尺侧支走向三间穴与食指的大肠经合并；上行支沿第一掌骨尺侧，经阳溪穴，再到偏历穴；第三条从食指桡侧远端指甲角旁的稍下方，经食指桡侧小动脉的手背侧，过第二掌指关节，沿第二掌骨桡侧，过第二掌骨基底部到达阳溪穴；第四条从食指尺侧远端指甲角稍下方，经食指尺侧小动脉手背侧沿食指尺侧和第二掌骨尺侧上行，过腕背偏桡侧，再沿桡骨的外侧上行至偏历穴。从偏历穴继续沿桡骨外侧上行至肘横纹外侧尽端的曲池穴，沿上肢外前侧至肩髃穴，并在此分成四支：其一从肩髃穴经肩上方至大椎穴；其二从肩髃穴经肩上部至肺俞穴分成两支：第一支从肺俞穴进入后纵隔到气管后部分成两支，一支沿气管上行至咽喉部；一支沿气管下行进入同侧肺后部。第二支从肺俞穴沿膀胱经内侧线下行至大肠俞分成两支：前行支进入腹腔。其右侧到升结肠和横结肠的后部，其左侧到降结肠、横结肠、乙状结肠和直肠的后部。下行支从大肠俞向前下斜行，经胃经的髀关穴沿胃经下至大肠经的上巨虚(大肠经下合穴)；其三从肩髃穴经肩上部到头后侧的风池穴，并从风池穴入脑，到达大脑皮质的枕页下部和聂下回；其四从肩髃穴向前正中线走行，在乳中线分成三支：其第一支到天突穴，从天突穴进入气管前部并分成两支，一支沿气管上行至咽喉部；另一支沿气管下行进入同侧肺中前部；其第二支从锁骨上窝斜上至颈部，经天鼎、扶突穴上达下颌部，再经嘴角沿上唇过人中穴至对侧鼻旁的迎香穴。其第三支从锁骨下进入胸腔，沿前胸壁内侧的乳中线下行，过膈肌后，右侧到升结肠和横结肠的前部；左侧到横结肠、降结肠、乙状结肠和直肠的前部。
3)足阳明胃经
足阳明胃经有六个起点：第一条起于足大趾内侧远端趾甲角稍下方，过足大趾内侧沿小动脉上方向后行走，经第一跖趾关节内上方斜向足背的冲阳穴；第二条起于足二趾内侧远端趾甲角稍下方，沿足二趾内侧小动脉的上方向后到达足背的冲阳穴；第三条起于足二趾外侧远端趾甲角稍下方，沿足二趾外侧小动脉的上方向后到达足背的冲阳穴；第四条起于足中趾内侧远端趾甲角稍下方，沿足中趾内侧小动脉的上方向后到达足背的冲阳穴；再经解溪穴沿胫骨外侧上行，途经胫骨外一寸的下巨虚、条口、上巨虚，再到达足三里穴；第五条起于足中趾外侧远端趾甲角稍下方，沿足中趾外侧小动脉的上方向后，经第三、四跖骨间到达解溪穴外趾长伸肌腱内缘；第六条起于第四趾内侧远端趾甲角稍下方，沿第四趾内侧小动脉上方向后行走，经第三、四跖骨间上行到达解溪穴外侧，沿小腿胃经主线外后方上行，经条口外后方五分处的丰隆穴，向内上到达足三里穴。从足三里穴上行过外膝眼，沿大腿前外侧上行至腹股沟分成三支，其一入股骨颈；其二入腹，右侧到阑尾、升结肠、横结肠和小肠的右下半部；左侧到直肠、乙状结肠、降结肠、横结肠、十二指肠和小肠的左上部；其三斜向内，沿腹中线旁开二寸上行至太乙穴分成两支：第一支向外、向后再向内横行至胃俞穴，经胃俞穴进入腹腔，右侧到胃幽门部的后侧；左侧到胃的左侧大半部及喷门后侧；第二支继续上行，在肋骨下(脐上六寸)的不容穴分成两支：第一分支入腹，右侧到胃幽门部的前侧；左侧到胃的左侧大半部及喷门前侧；第二分支向斜上行至乳中线第五肋间的乳根穴，并沿乳中线上行至锁骨上的缺盆穴分成三支：一支向后至大椎穴；一支向内，经天突穴进入颈下部，沿食道外侧上行，过喉咙后向后颈椎间孔进入第二颈椎，沿脊髓、脑干外侧上行，在眼水平位走向眼球后部，沿眼球下面前行到承泣穴；另一分支向内横行至锁骨内端上方的气舍穴，再从气舍穴，循颈上行至下颌部大迎穴前方分成前后两支：前支到地仓穴分成三支：一支到前中线旁唇下的承浆穴；一支到前中线旁唇上的人中穴，一支到眼下平鼻孔的巨髎穴，从巨髎穴直上目下的四白穴，再斜向内上，至内眼角分成两支：一绕上眼睑至外眼角，二从内眼眶入脑，到中央后回下半部；后行支经下颌角上行至额角的头维穴，经头维穴进入大脑皮层的中央前回的下半部。
4)足太阴脾经
足太阴脾经有六个起点：第一条起于足大趾内侧远端趾甲角稍下方，经过足大趾内侧小动脉下方的隐白穴，过第一跖趾关节内侧，经太白穴到达第一跖骨基底部前下缘的公孙穴；第二条起于足第二趾内侧远端趾甲角稍下方，沿第二趾内侧小动脉下方向后，从第二跖骨内侧中点向内后方斜行至公孙穴；第三条起于第二趾外侧远端趾甲角稍下方，沿第二趾外侧小动脉下方向后，从第二跖骨外侧中点向内后方斜行至公孙穴；第四条起于第三趾内侧远端趾甲角稍下方，沿第三趾内侧小动脉下方向后，从第三跖骨内侧中点向内后方斜行至公孙穴；第五条起于第三趾外侧远端趾甲角稍下方，沿第三趾外侧小动脉下方向后，从第三跖骨外侧中点向内后方斜行至公孙穴；第六条起于第四趾内侧端，沿第四趾内侧小动脉下方向后，从第四跖骨内侧中点向内后方斜行至公孙穴，经足公孙穴向后行至足内踝前下方的商丘穴，过内踝尖前方半寸，再沿小腿内侧向后上方，经三阴交至筑宾穴前，再向前上方经漏谷穴上行至膝关节内侧，从膝内沿大腿内侧前缘上行至腹股沟分成三支：一支到曲骨穴；一支到直肠和肛门；一支沿腹部正中线旁开四寸上行至肋下的腹哀穴分成三支：其一入腹，右侧到胰前半部分和胃前半部分；左侧到脾前半部；其二沿肋骨下缘过章门穴，经十一和十二肋骨之间绕行至脾俞穴，再从脾俞穴入腹，右侧到胰后半部分和胃后半部分；左侧到脾后半部分；其中到达胃的分支合并后还上行过膈肌，经纵隔上方入心；其三斜向外上方第五肋间前正中线旁开六寸的食窦穴，再直上行至第二肋间的周荣穴分成两支：其一支向外下方至腋中线第六肋间的大包穴入腹，右到胰；左到脾；其二支斜向内上方至胸骨上窝的天突穴分成上下两支：下行支沿食道两侧下行入心，右到右心；左到左心；上行支沿喉咙旁至舌下分成两支：前行支到同侧舌；上行支至对侧颅底，入脑后到达对侧的眶回。
5)手少阴心经
手少阴心经的起点有两条：第一条起于小指尺侧远端指甲角稍下方，经过小指尺侧小动脉手掌侧的少泽穴，沿手尺侧过腕后湾向桡侧到达神门穴；第二条起于起于手小指桡侧远端指甲角稍下方，经过小指桡侧小动脉手掌侧的少冲穴，沿小指桡侧上行，经掌内侧小鱼际到腕横纹尺侧的神门穴，经上肢内侧面的尺侧上行至肘横纹尺侧端的少海穴，再沿上肢内侧后缘上行至腋下极泉穴分成四支：其一向后向内横行至第五胸椎棘突下旁开一点五寸的心俞穴，再进入同侧心脏的后半部分；其二向下，沿腋前线下行过膈肌后分成两支：一支到十二指肠；一支下行到腹下角分成两支：下行支斜向大腿后面；横行支：右至阑尾，再入小肠；左侧沿大肠外侧上行，再横行至十二指肠；其三沿胸腔上端至纵隔上端分成上下两支：下行支到同侧心脏前半部分；上行支沿颈经咽喉到舌下分成两支：前行支至舌尖；上行支至目后再分成两支：一支到眼；一支入脑到海马回和颞上回。其四经极泉穴经胸腔内的上后壁到大椎穴。
6)手太阳小肠经
手太阳小肠经的起点有两条：第一条起于手小指桡侧远端指甲角稍下方，经过小指桡侧小动脉手背侧的少冲穴，沿小指桡侧上行，过第五掌指关节后，沿第五掌骨桡侧上行，经尺骨茎突桡侧前缘，从尺骨茎突手背侧绕至尺骨茎突尺侧前缘的阳谷穴；第二条起于手小指尺侧远端指甲角稍下方，经过小指尺侧小动脉手背侧的少泽穴，沿小指尺侧和第五掌骨尺侧上行到达阳谷穴。从阳谷穴沿上肢外侧尺侧上行至肱骨内上髁和尺骨鹰嘴间的小海穴，再沿肱骨外侧后缘上行至肩胛骨肩峰突起下的臑俞穴分成四支：其一横行到心俞穴分成两支：一支入达心的后半部；一支沿膀胱经下行至小肠俞入腹，通达小肠，右直达小肠下端；左经大肠内缘至十二指肠；其二斜上行至第七颈椎棘突下的大椎穴；其三向上向前绕肩下行，沿腋前线下行至腹股沟分成两支：一入腹，到小肠(左侧经大肠内缘至十二指肠)；二循胃经下行至小肠经的下合穴下巨虚穴；其四斜上，经过肩部岗上肌进入锁骨上窝分成三支：其下行支沿乳中线下行，过膈肌后分成两支：一支到十二指肠；一支沿胃经下行到下巨虚，右侧支在腹下部还分支到小肠下部；其横行下行支经天突穴到纵隔分成两支：一入同侧心前部；二下行过膈肌到胃和十二指肠；其横行上行支，沿颈部上行至下颌角前，在耳前下方分成四支：第一支入脑到达颞中下回；第二支沿耳根部向上再后，下至耳垂；第三支上行至外眼角；第四支斜上至内眼角。

 

[fayuan_guo]

7)足太阳膀胱经
足太阳膀胱经的起点有两条：第一条起于足小指内侧远端趾甲角稍下方，经过足小指内侧小动脉上方，沿小趾内侧向后行走，再沿第五跖骨内缘向后外行走，过金门穴和申脉穴内上方，从下后方绕过外踝，紧贴外踝跟部上行，过飞扬穴直上至委阳穴，再向内上斜行经殷门穴和承扶穴至骶骨后分成两支：内侧支斜向内上分几支入骶骨后孔，一支到肛门；上行支直上在膀胱俞分成四支：一支入小腹到同侧膀胱的后半部分；二支沿体表绕行至肾经的胞肓穴入腹，通达同侧膀胱的前半部；三支入通椎管后分成上行支和下行支。其上行支在第二腰椎发出分支到肾的前半部，再上行经枕骨大孔入脑至枕叶的中上部；四支从膀胱俞上行至三焦俞向外上行走，经胃仓穴向上行走，在第二胸椎棘突下旁开三寸的附分穴向内上方到达颈后部的天柱穴。第二条起于足小趾外侧远端趾甲角稍下方，经过小趾外侧小动脉上方的至阴穴，经通谷穴、束骨穴、京骨穴和仆参穴至跟腱前方，紧贴跟腱外侧前方上行，过承山穴、承筋穴、合阳穴到达委中穴，从委中穴上行，过殷门穴后转向外上方，经秩边穴沿棘突旁开三寸向上行走，经肓门穴走向内上方的胃俞穴，再沿棘突旁开一点五寸处上行。在大杼穴发出分支到大椎穴和陶道穴，再沿颈后上行至头后下部的天柱穴，从天柱穴分支入脑，到枕叶；再从天柱上行至头顶旁的络却穴分成三支：第一支向内至百会穴，入脑至枕叶；第二支向外下至耳上；第三支向前下行至内眼角，经眼眶内璧至枕叶底部。
8)足少阴肾经
足少阴肾经的起点有两条：第一条起于足小趾外侧远端趾甲角稍下方，经过足小趾外侧小动脉下方的至阴穴向后行走，经过通谷穴下方到达束骨穴下方，再转向内侧，经足跟前缘绕至足跟内侧内踝下一寸半处，向后到达足跟腱内下端的大钟穴，沿跟腱上行，过复溜穴经筑宾穴内后方0.3寸处上行，到达阴谷穴后方半腱肌腱外缘，再沿半腱肌外缘上行至会阴穴旁进入盆腔，在此发出三个分支：后行支到肛门、直肠；前行支至前列腺、精囊腺和尿道内口；上行支夹脊柱上行，经扁桃体和咽后壁到舌根部与前行支汇合并发出五个分支：一支经舌下3/4与1/4交界处至舌尖；一支入舌下腺；一支经下颌骨后外方入下牙槽中；一支经上颌骨后外方入上牙槽，再从上颌孔四白穴分出两支到目下两侧；一支上行入脑，在颅内分成三支：一入内耳；一到颞叶下方的杏仁核；一通脑干和脑垂体；第二条起于足小趾内侧远端趾甲角稍下方，沿足小趾内侧小动脉的下方向后行走到趾根部，再从趾根部向后内方行走到达涌泉穴，经足心涌泉穴斜向足内侧至足舟骨粗隆内下方的然谷穴，向后绕足内踝后方，再向前上斜行，过交信穴经内踝上三寸的三阴交穴向后上方行走，经腓肠肌内侧下缘的筑宾穴，沿小腿内侧后缘上行至腘横纹内端半膜肌腱和半腱肌腱之间的阴谷穴，再沿大腿内侧半腱肌内缘上行至腹股沟耻骨肌外缘处分成五支：其一向内入骨盆，经股骨头韧带至股骨头；其二向内至阴茎的同侧阴茎海绵体；其三至同侧睾丸；其四至膀胱同侧半，并沿输尿管上行到同侧肾的前半部；其五向前上方夹前正中线0.5分上行，在脐旁肓俞穴分成两支：其横行支经带脉到达肾俞穴入腹再分成两支：一支入肾的后半部；一支沿后腹壁内侧向内上方行走，在膈下脊柱旁分成两支：一支到同侧肝叶；一支夹脊柱同侧上行至第三胸椎分成三支：一支经支气管进入肺上叶；一支入心；一支继续上行夹喉咙到舌下；从肓俞穴上行的一支经脐上六寸的幽门穴斜向外上方，经第五肋间隙前正中线旁开2寸的步廊穴上行，经锁骨下的俞府穴夹咽喉前部上行至舌下，与另一支汇合。
9)手厥阴心包经
手厥阴心包经的起点有四条：第一条起于手中指桡侧远端指甲角稍下方，沿手中指桡侧小动脉掌侧向近端行走，在掌侧第二三掌骨间向后行走，过腕后向尺侧到大陵穴；第二条起于手中指尺侧远端趾甲角稍下方，沿中指尺侧小动脉掌侧向近端行走，再沿第三掌骨尺侧向近端行走，过劳宫穴，到大陵穴；第三条起于无名指桡侧远端趾甲角稍下方，沿无名指桡侧小动脉掌侧向近端行走，再沿第四掌骨桡侧向近端行走，过劳宫穴后与第三支并行向近端到达大陵穴；第四条起与无名指尺侧远端趾甲角稍下方，沿无名指尺侧小动脉掌侧向近端行走，再沿第四掌骨尺侧向近端行走，过腕后转向桡侧到大陵穴。从大陵穴沿上肢内侧中线上行至肘横纹中，肱二头肌腱尺侧的曲泽穴，再沿肱骨内侧上行(肺经和心经之间)至腋下前端发出四个分支：其一经腋下绕至背部肩胛下角，再上至膏肓穴和厥阴俞，从厥阴俞入胸到心包后部，再经纵隔上咽喉后面；其二经腋前向上上肩，再向内、向后、向下斜行至膏肓穴，再横行至厥阴俞；其三斜向乳头，经天池穴斜入胃经，过膈肌后发出一个分支到胃；其四从腋前经前胸向内斜上行走至天突穴分成两支：一支沿纵隔下行到心包前半部分；一支沿颈内上行入脑，到中央后回上半部分和边缘页。
10)手少阳三焦经
手少阳三焦经的起点有四条：第一条起于中指桡侧远端指甲角稍下方，沿中指桡侧小动脉的手背侧向近端行走，经第三掌骨桡侧过腕后，经腕背横纹指总伸肌腱桡侧斜向近端尺侧，经过外关穴到达会宗穴，再沿尺骨桡侧缘向近端行走，从外侧后面绕过桡骨小头到达肘髎穴；第二条起于中指尺侧远端指甲角稍下方，沿中指尺侧小动脉的手背侧向近侧行走，再沿第三掌骨尺侧向近端行走，过腕后阳池穴和外关穴，沿桡骨尺侧缘向近端行走，经支沟穴、三阳络穴和四渎穴，在肘部从内前方绕过桡骨小头到达肘髎穴；第三条起于无名指桡侧远端指甲角稍下方，沿无名指桡侧小动脉的手背侧向近侧行走，再沿第四掌骨桡侧向近端行走，在腕后阳池穴与第二条合并；第四支起于无名指尺侧远端指甲角稍下方，沿无名指尺侧小动脉手背侧向近端行走，再沿第四掌骨尺侧向近端行走，过腕后阳池穴再向近端行走，在会宗穴与第一条合并。从肱骨外上髁上方的肘髎穴向上行走，经肱骨外侧至肩峰外下方的肩髎穴分成五支：其一向前下方绕肩头至腋下胁肋间；其二向后向内至中线旁的大椎穴；其三向后、向内、再向下到厥阴俞穴分成两支：一支入胸腔，到心包后面；一支沿膀胱经下行到三焦俞分成两支：一入腹腔到结肠；一下行到三焦经下合穴委阳穴；其四从肩髎穴过肩上到天突穴，入胸中络肺和心包；其五经肩上至颈外侧上行，再经下颌角下分成两支：第一支上行到达颅底入脑，到中央前回上部；第二支经耳后分成两支：一条向上绕向耳前，再从外上方绕回耳后经风池穴入脑，到达小脑；另一条从耳后中部入耳中，再从耳前出来到达外眼角。
11)足少阳胆经
足少阳胆经有两个起点：第一条起于第四趾外侧远端趾甲角稍下方，经过第四趾外侧小动脉上方的足窍阴穴，沿第四趾外侧向后行走，经过第四五跖骨间到外踝前下方，从外踝尖下方外踝半坡处绕至外踝后半坡处，再沿腓骨后缘上行，经过腓骨小头后方上行到达膝关节并分成前行和上行两支：前行支在腓骨小头上方再分成三支：前后两支环绕半月版；斜上支到达膝阳关；上行支沿大腿外侧后缘上行至环跳穴分成两支：一支散至骶椎，经3、4、5骶后孔进入盆腔中，通达生殖器官；一支斜向前上到京门穴，从京门穴上行在第七肋间分成两支：一向后、向内到膈俞穴进入到膈肌后1/3；一向上到第四肋间的渊液穴，再向上经腋后线肩后部上行至肩井穴；第二条起于大趾外侧远端趾甲角稍下方，沿大趾外侧小动脉上方向后行走，在行间和太冲之间斜向后外方，到达丘墟穴，从前面绕过外踝，沿腓骨前缘上行，经腓骨小头前缘，在膝关节外侧中点过膝关节，沿大腿外侧中线上行至居髎穴分出三支：其一到股骨颈基部；其二到前阴；其三再从居髎穴上行，在侧腹部第十一肋缘下方京门穴与章门穴之间处分成两支：第一支沿肋缘向内上方在日月穴入腹，至肝胆前部(左侧过中线至胆)；第二支上行到第十肋间隙分成两支：后行支向后向内到胆俞穴入腹中至肝胆后部；上行支在第8肋间隙入再分成两支：一到膈肌前1/3；一上行过辄筋穴，经腋前线上肩上与后支会合于肩井穴，由肩井穴 再分成两支：后支到大椎穴；后上支到风池穴后分成两支：其一入脑到达梭状回；其二上行到阳白穴，回行至耳垂后分成两支：下行支到下颌角外下方；上行支再绕耳上方，经头维穴下至耳前，再到外眼角。
12)足厥阴肝经
足厥阴肝经有两个起点：第一条起于足第四趾外侧远端趾甲角稍下方，沿第四趾外侧小动脉下方向后行走，再沿第四跖骨外侧向后行走，经第四跖骨基底部向内后方行走到达内踝前下方的中封穴；第二条起于足大趾外侧远端趾甲角，经过足大趾外侧小动脉下方的大敦穴，向后经足背内侧至内踝前的中封穴，过内踝前缘，沿胫骨内缘上行，在内踝上八寸处与脾经交叉，再斜上至腘内横纹皱襞端的曲泉穴，经大腿内侧中线上行到腹股沟部分成两支：一支到阴器(男性到尿道海绵体和附睾，女性到阴道、子宫和附件)；一支从小腹向外斜上至章门穴分出两支：其一入腹，右侧横行至剑突下方，再到胃前壁；左侧到胃后壁；其二向内斜上，行至乳中线第六肋间的期门穴分成三支：第一支绕至背后到肝俞穴，入腹后分成两支：一通肝胆后半部分；二沿脊柱两旁过膈肌上到肺，第二支入腹通肝胆的前半部分；第三支沿肋软骨内缘向内上行走，在前正中线旁开一寸处上行，经胸骨上端向内上方行走，从天突穴进入颈内分成三支：一支下行到心脏；一支沿食道下行到喷门。左侧到胃后壁偏左，右侧到胃前壁偏右。右侧还发出一个分支与右侧章门穴至剑突下的分支会合。上行支经甲状腺上行，转到咽喉后面，再上行至眼后面分成两支：前行支到眼分成两支：内行支经从内眼角出颅，向上经攒竹穴斜至百会，从百会穴向外下方到耳上区域；外行支从外眼角出颅，下行至嘴角，分成两支到人中和承浆穴 ；上行支从眼后上行入脑，经脑干到脑垂体。
13)任脉
任脉的循行：(从肺经的列缺穴起，经肺经至肩前部，再横行至天突穴进入任脉。)任脉从天突穴起可以分成上下两条：一条夹前正中线上行，过喉咙前面时，有一分支进入喉咙；主干再上行至承浆穴，在同侧环唇散入鼻，上至内眼角。一条从天突穴夹正中线下行在同侧绕脐至前阴部，入阴器中。一分支经会阴穴进入体腔。夹脊柱前正中线上行至喉咙。
14)督脉
督脉的循行：(从小肠经的后溪穴起，经小肠经至臑俞穴，再横行至大椎穴进入督脉。)督脉从大椎穴起分成三条：一条夹后正中线上行，到人中穴向外至嘴角；一条进入颈椎至颅下面。一条夹后正中线下行，经第二腰椎时向前外横行至肾；主支从第二腰椎夹后正中线继续下行至肛门，在同侧绕肛门外方入盆腔，经小腹前壁，先向外上，再向内下至会阴穴。

我希望有网友做得比我更详细，更准确。

 

[fayuan_guo]

本帖最后由 fayuan_guo 于 2013-9-10 00:23 编辑

1988年我参加第二届全国经络学术讨论会结束后，我们组团去了青城山。因为时间急迫，没有从正门进入参观。很多人绕道左侧，因为在后山的一个小山包上有一个飞仙亭。在此飞仙亭观看青城山主峰也很别致。有诗为证：小山望大山，风景秀半边，熊猫你何在？远处竹林间。不看主峰，以为自己在山顶；看到主峰，才知道自己还在山下转。

 

[丌山乙丁]

本帖最后由 丌山乙丁 于 2013-9-10 00:37 编辑

下方，经过足小

1、经是经， 络是络。 不能混为一谈。
就像皮毛---皮是皮，毛是毛。斑马的皮毛不能分块描述，那就成黑马或白马了，你关于十二经的传感描述把皮毛混为一谈了，就成黑马和白马了，其实要说的是斑马。

2、经气血流注 循环无端；络气血吐纳，收藏消化。 不同层，皮 毛类比也。

3、经通天曰“窍”，络通天乃称为“穴”。

《内经》是对的，虽然有些不很详尽，你管怎么说还是斑马。

 

[fayuan_guo]

本帖最后由 fayuan_guo 于 2013-9-10 02:16 编辑

经与络的确是很难区分，所以古人才混称之为“经络”而且一直沿用至今。原则上讲经脉是经络循环的主干，络脉是分支。问题是：
1、经脉的解剖结构与络脉的解剖结构是一致的，都是毛细血管管网状结构。
2、经脉与络脉都可以诱发出经络感传，而且相关经络感传的速度、自身的固有频率都一致。
3、经脉与络脉一样都可以直接的营养他们所经过的组织器官，而且还互相影响。
4、在经络循环圈内有些段落是一条主干，有些段落就被分成数条。很难区别哪是主干哪是分支。
5、在病理上相关的经脉和络脉互相影响，串通一致。
6、在诊断上通过经脉可以判断相关络脉的虚实；通过络脉也可以知道相关经脉的病变。
7、在治疗上治疗经脉上的穴位和治疗络脉上的穴位都可以达到调整相关脏腑经络气血的作用，其主体治疗作用是一致的。
《内经》是一本书。是书就有价值也同时会有错误和不足。有人说《圣经》没有错误，那是宗教牧师强加给信徒们的理念，不是事实。

 

[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2013-9-10 06:47 编辑

我还是那句：医学的最终目标是什么？谁能解决谁代表了先进，谁先解决谁可以先喝茶。解决不了，一切科学都是在迷宫中摸索，谈不上先进。看结果，不看方法和过程。现时所谓的科学，不能代表先进，最少很多东西还没解释得清，最少很多事情处理并不优化。假若连生死大问题无法去解决就谈先进，尽管解释得五花八门，那都是迷惑世人，让世人多走冤枉路的诡计，科学发展过程出现过不少这样的诡计，不少世人成为过这样的牺牲品，连人生的生死问都不知，更谈不上人体的生老病死规律，说自己的方法先进，那是胡扯。说方法先进的人，你知道自己明天会生什么病，死在什么病上吗？古今天有高明的中医敢讲别人明天能生什么病，死在什么病上，甚至死在什么时间内，算不算先进？现时所谓的先进，做到吗？什么叫见树木不见森林，就是只看到科学的一点成就而妄批评其他领域不先进的人，只解决几个小问题就对中医指手划脚，严然比华陀扁鹊更高明的学医人也属。高深的中医学问继承都没继承得着，在低层里大谈发展变革，嫁接科学，指导中医西化，抛弃最宝贵的东西，把中医一门学问变相断送，高明？

 

[李茂春]

经络，就是经脉、络脉的统称。
--教科书就下这样的定义，不知道头是不是被驴踢了，这样的定义算是定义吗？
什么是人？男人和女人统称为人，就有点像歌词“星星还是那星星，月亮还是那月亮”
中医的任何一个概念都这样来下，哎，不知论坛能讨论出啥东西来？

 

[丌山乙丁]

本帖最后由 丌山乙丁 于 2013-9-10 10:38 编辑

环的主干，络脉

经与络的确是很难区分，所以古人才混称之为“经络”而且一直沿用至今。原则上讲经脉是经络循环的主干，络脉是分支。问题是：
1、经脉的解剖结构与络脉的解剖结构是一致的，都是毛细血管管网状结构。
这是你读西医教科书被“毒害”的结果。解剖结构完全不同。读读《内经》。
2、经脉与络脉都可以诱发出经络感传，而且相关经络感传的速度、自身的固有频率都一致。
也是胡说，感觉会欺骗人。
3、经脉与络脉一样都可以直接的营养他们所经过的组织器官，而且还互相影响。
经脉炼精化气，调和气血(氺)，联通三部，不直接供养组织器官。
4、在经络循环圈内有些段落是一条主干，有些段落就被分成数条。很难区别哪是主干哪是分支。
一棵树，分不出干枝，难道是“树”的错？
5、在病理上相关的经脉和络脉互相影响，串通一致。
络脉会直接影响络脉吗？再查《内经》
6、在诊断上通过经脉可以判断相关络脉的虚实；通过络脉也可以知道相关经脉的病变。
做不到，很多时候是不传化的。
7、在治疗上治疗经脉上的穴位和治疗络脉上的穴位都可以达到调整相关脏腑经络气血的作用，其主体治疗作用是一致的。
疗效差距巨大。
《内经》是一本书。是书就有价值也同时会有错误和不足。有人说《圣经》没有错误，那是宗教牧师强加给信徒们的理念，不是事实。
书读千遍，其义自现。中国人做任何事都讲究一个功夫，你玩乐器，自然该知道功到自然成。(前提不笨，有点天分)同样一把琴为什么不同人弹奏会有不同的感染力？《内经》是把神来之琴，已经调好，能弹出什么调调，就看功夫了。不要弹不成曲调，就想调琴，越调越乱，越不成曲-跑调。
关于你提出的传感，绝大部分是那样的，但是不能按你那样给“割裂”了斑马变成黑马和白马。