弱弱的问一下

[吕凤起]

挺好的一个贴子，但总有人在搅和，借这里的人气说些与本贴讨论无关的梦话，有本事就自开一贴，看有没有人理。这就是气——生气。

 

[随风飘扬]

学中医，主要要放在经典古籍和经验上，现代作品大多有错误。

 

[老姬]

也说什么是气？
挺好的一个贴子，但总有人在搅和，借这里的人气说些与本贴讨论的梦话，有本事就自开一贴，

哈哈哈，先生所言，幽默达理。多谢。

 

[老姬]

学中医，主要要放在经典古籍和经验上，现代作品大多有错误。

你好，老姬不能太认同你的观点：
1：经典古籍上也有错误，看看《内经》前后矛盾的地方就可以知道。
2：社会在发展，知识在增多，个人感悟更在积累，所以，古代不一定就比现在强，看看穴位数的增多、中药的发展就可以知道，大学里有一本书《中医医学史》看看就可知道。
3：经验固然重要，但不能把中医当成是经验医学，虽然经验是经过验证而正确的东西，但是，验证需要条件，一旦脱离了这个条件，则不会取效，甚至更糟。民间有那么多的单方。验方，为什么发展不起来？
我们的大夫，很多时候都是在一个地方治疗本地方的病症，日积月累，经验增多，但是，换个地方或是来了一些其他地方的人，试想，以前的经验有多少还能取效的？看看中医基础理论课本后面的病因病机章节，“因时因地因人”就可以知道答案。
4：现代的“作品”，说真的，老姬我也很看不上一些，但是，不乏有真知灼见之内容。老姬买书的标准是一本书里有几个新的知识点就够了。
5：做任何事都讲究一个方法，方法对了，很快，方法不对，地球人都知道结果，学中医也一样，虽然没有标准的学习方法，但有适合于自己的最好方法，如果古文底子好，就可以看经典，但古文底子不是很好的人，还是看一些简单易懂的书籍，包括大学课本。当然，看看以前西学中时的书则更好。
最后，老姬要说的是，蒲公英的花，风一起，四处飘散，其目的就是为了散播种子，为了更多的蒲公英出现，这里，老姬祝愿随风飘扬先生早日能让杏林更绿。

 

[独自飞翔]

回复586#
你的电子，电磁场论。我不认同。在生物体里，电子从哪里来的，又有什么作用。你都没有说清楚，而电子学又是物理学中的一个分科，要用电子学说明人体的生理现象，只会使片面走入片面。

 

[老姬]

老姬认为，所有的中医理论都是为临床服务的，都是为了防病和治病的，包括老姬的一部分创新理论。从临床出发，以临床检验，且可反复应用，之后，才可确定是否为真理论。
老姬愚笨，就是一个“人是由形体和功能组成的”这句话的谈出就想了近7个月，人的两大系统：空气的进入利用外排系统和饮食物的进入利用代谢谢系统就想了近一年时间。这是因为老姬毕竟是学院出来了，中医思维还是按照学院里教的那种进行，独立思考的能力得到限制，后来临床多了，觉得课本上的理论有的不能指导临床，有的不能反复应用，这就需要重新思考定位，于是，就有了书稿中的理论。
我们以前的更多中医书，都是人云亦云，知其然但不知其所以然，有的更多是没有所以然，故而，我们的独立思考很中药，就如我现在正在写的中药功效来源与临床应用一样，同一味中药，有的药书上说性温，有的说性寒，有的说能入这个经，有的说能入哪个脏，你到底听谁的？难道只听名气大的？麻黄力猛治疗外感风寒，可为什么还要喝热饮？为什么更多的中药不能单用？一味中药，好多功效，单用时到底哪个功效是主要的？同为发散药，为什么羌活可治疗腐肉疽疮，而桂枝只能治疗症瘕结块？
等等，过后，老姬再开一帖，还是弱弱的问中药中的问题。

 

[吕凤起]

我觉得中药的功能与作用都混在一起了，这样对更好地认识一味药物很不利。
比如说桂枝这味药，其功效书上说：发汗解肌、温通经脉、助阳化气。主治风寒感冒、寒凝血滞诸痛证、心悸、痰饮、蓄水等等。
但我认为桂枝的功能就是一个“通”或“温通”，其它的都是由此功能而起到的作用。用桂枝的这个功能去看有关桂枝的方剂，大家试试是不是这样。那么其它药物一样可以总结出它的功能。
中医既然是经验医学，那么就应有从理论到实践从实践到理论的提高过程，几千年中医人的实践难道还不到理论提高的时候吗？

 

[小草依依]

这个题目很大不是很容易回答，因为无论将人分解成分子状态，还是还原到天一生水前的气体状态，都不应该是现在‘人’的状态，但这不妨碍对此问题的探索。

 

[春草]

气在人体是无处不在的。
气有很多，有元气，有卫气，有荣气，有先天之气，有后天饮食水谷之气。
气在血里

说得好！

 

[春草]

中医的概念比较抽象，学中医要有悟性，自己去想象，去推理。人有两大消化系统，一个是脾胃，一个是肝胆，脾不单纯是一个脏器，它是一个系统，肾为命门也是一个系统包括肾上腺，性腺，下丘脑说的不对，王老师指正。

 

[老姬]

我觉得中药的功能与作用都混在一起了，这样对更好地认识一味药物很不利。
比如说桂枝这味药，其功效书上说

先生总结的好，确实之这样，不过，还是有个问题，就是这个“通”是怎么来的？

 

[老姬]

这个题目很大不是很容易回答，因为无论将人分解成分子状态，还是还原到天一生水前的气体状态，都不应该是现

你好，我们搞的是中医，故而，就要从中医的角度来认识人体，而且，对人体的认识是必须的，就如要修理汽车，如果对汽车都不认识，怎么修理？
举个例子，如果我们不知道饮食物是如何下降的，那么，出现的积食证的时候，只有两种常用的办法：治“本”为健脾，治“表”为消食，如果这两种办法都不行，我们该如何是好？

 

[老姬]

中医的概念比较抽象，学中医要有悟性，自己去想象，去推理。人有两大消化系统，一个是脾胃，一个是肝胆，脾

哈哈哈，先生的西医知识很是丰富，不过，老姬认为，中西医可以结合，但不能用西医的思维和认识来谈中医。
中医的五脏，它们是人体中的五个职能部门，和谐的掌管人体生理活动，而不是西医上的实体脏器，如西医上的脾摘除后，但人体的运化功能照样存在。

 

[吕凤起]

先生总结的好，确实之这样，不过，还是有个问题，就是这个“通”是怎么来的？

从前人的方剂和药性归纳里是可以领会到的，如果我们能把每味中药都能“提炼”出它的功能，那么对病因病机的分析、对疾病的诊断、对处方用药等方面都有不可低估的作用。

 

[老姬]

从前人的方剂和药性归纳里是可以领会到的，如果我们能把每味中药都能“提炼”出它的功能，那么对病因病机

先生所言，也是一个办法，不过要博览之后，大道至简而提炼。
偶然发现的功效就有必然的存在性，我想，现在要做的，要么按照先生所言，提炼出功效，然后进行分析；要么另辟一径，寻找功效的来源。
试看，那么多大学毕业生，有五年的，有七年的，可毕业后诊断不清，中药不会用，很能说明一些问题。

 

[中医胡声华]

回tsinglai 如果邪在心下是否在胸膈上，有氛围三个地方，1.心脏下或心脏外膜上，引起心悸就是这儿；2.肺的外面膜上，支饮不得息，喘就是这儿；3.胸膈上肺下，引起喘，短气。
中医有中医的一套啊！搞这些进去，我的意思是了解一下就行，不要去钻牛角尖

 

[老姬]

回tsinglai 如果邪在心下是否在胸膈上，有氛围三个地方，1.心脏下或心脏外膜上，引起心悸就是这儿；2.肺的外

先生说的很对，望多交流。

 

[如空无相]

不管是人还是其他的什么，其实都是一样的。想治病救人，光知道人就行了吗？绝对不行！我们的先贤们一直强调天地人，我们不能视而不见啊。人活天地之间，上秉天，下仿地，天地之道明了，人体之机自然呈现，所有的道理都呈现出来了。凡是大医必定通医易道，因为医易道就函以天地之道。这个天地之道，内经也说了，就是阴阳嘛。所以，作为中医人，不知不懂不会用阴阳是不行的。大道至简，百姓日用而不知，我们学中医就要明白这个大道，不明白何以为医？

 

[老姬]

不管是人还是其他的什么，其实都是一样的。想治病救人，光知道人就行了吗？绝对不行！我们的先贤们一直强调

先生说的甚是。人秉天地之气而生。要了解一个国家，不了解这个国家的历史是不行的，要了解一个物种，不了解这个物种的来源是不行的，对人一样，也要了解天地之气。
不过，老姬觉得，虽然有“人在江湖身不由己”之说，但我们是否更多的关注了身外之物？更多的考虑到自然环境、饮食伤害，而很少想到自身之不足？
易经、佛教的一些经书修身养性、谈理说道很是不错，老姬也喜欢看。

 

[如空无相]

先生说的甚是。人秉天地之气而生。要了解一个国家，不了解这个国家的历史是不行的，要了解一个物种，不了

见外而知内。我们要顺乎自然，人之所以为病，就是因为逆于阴阳四时，顺者昌，逆者亡。