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伤寒越传承,中医越暮落。

伤寒论不是只治伤寒感冒的,而是治疗杂症的,重要的是他给人以辩证思路,我们掌握了这种辩证论治的方法,可以不拘其方,但师其法,
 
仲景是规矩,才会有后世医家的方圆,本是一家人何苦妄自菲薄呢?仲景所述一切可不是什么治疗“感冒”那么浅

看到这里,发现楼主对伤寒论不了解啊,竟然以为伤寒论包治百病,何其蠢也

其实你的错误在于,你以为伤寒论在不断的传承,而实际上,仅仅是那本书在流传,而书中所载的信息并没有完全流传,伤寒论以后的人们,也在不断的努力着理解,熟练掌握书的精髓。

伤寒论就像是爱因斯坦的相对论,实际上比那个还要难,能正确掌握的人不多
 
那你就不用看伤寒啊,自己开辟出来救人的学问走自己的中医风格啊试试看行不行。
 
只能说楼主带着如何治感冒的态度看一本之间杂病伤寒书
 
伤寒 金匮都是张仲景所著,两本书的理论在《黄帝内经》中都可以找到源头。能通晓这三本书,治普通的病也是得心应手了。后世的医家在此理论影响下也发展了很多学说,比如温病学,痘疹、温疫等病学。中医是在发展的,学伤寒的不是懒,不学的才是真懒。学伤寒也就半年就可以学会,那会浪费多少时间?现在西医大举入侵中医,排挤,打压。所谓中西结合,那才是真的让中医无路。中西医只能互补,断不可结合的。学习伤寒发展中医理论,使中医进入一个新的时代。才是后辈人努力的方向,尊敬祖宗吧!
 
首先《伤寒论》不是103个方子,而且呢,如果只是把《伤寒论》当成一个论述感冒的书,那就是自己的浅薄,在中国很多东西需要借助一些外在的表现,《伤寒论》虽然是在治疗感冒,以及感冒的不通阶段,但是从太阳病到厥阴病,也讲述了人从刚得病到得病死亡的全过程,而且是从身体很好的人开始算起,可以说算是一个周期了,中国古代很多东西喜欢放到一个周期里面去研究,读懂了伤寒论就晓得了不同人不同体质,处于不同状态如何治疗,这个才是虽不能尽愈诸病,但可见病知源的本意。方的根在于法,所以即使自己全部用这些方子,只要法在,只要知源,那就能抓住病的本质而去治疗。
 
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