精校本草新编 完整版本

[二戒老中医]

我经常翻看《本草新编》的。是柳本的。里面有很多遗漏的生僻字。确实不是个好版本。

有个很奇怪的地方，

他们没选黄精，用了另外一种，玉竹替代，呵呵。认为玉竹更好，

 

[xihuanzhongyi]

楼主辛苦了，下来学学

 

[wangcheng15]

多谢 分享，内容非常好。

 

[ftf806]

收藏学习了，谢谢楼主

 

[dolaphin]

非常感謝版主的辛勞。

但為何柳長華主編《陳士鐸醫學全書》所收之《本草新編》在卷五〈月水〉後尚有〈水〉、〈火〉二則，但版主卻未予收錄？
推測應該是抄錄不精，或者載體闕佚的關係，那麼以本澄堂刻本為底本的再次校勘，甚至是註釋的整理本，就顯得非常重要了。

因為，道教醫學中，關於「水」(如化)、「火」(如煅)的應用，向來秘傳，但在顯中如何求密，則可以從已刊的顯中細細參悟。如李時珍也已透露不少，可以互參。
誠如文末云：「修仙之士，專尚水火，可不留□□」。

 

[二戒老中医]

非常感謝版主的辛勞。

但為何柳長華主編《陳士鐸醫學全書》所收之《本草新編》在卷五〈月水〉後尚有〈

我就是根据本澄堂版本校订的，本澄堂版本里就没有水火两篇，所以删去。

 

[tt5404]

楼主辛苦，很是了不起，向楼主致敬

 

[zhcr001]

老师，简体中文版去哪儿找呢？

 

[laoqizzz]

太感谢了！《本草新编》和傅青主的医方对应得非常好，要了解傅青主就必须深入学习这本书。之前看到的版本都不太好，这个实在太难得了

 

[burningsnow8005]

看过此本书，再看傅青主女科，或者辩证录，就容易理解。

 

[sin123]

楼主辛苦了

 

[tz_being]

支持一下，好东西。转换成简体中文txt

 

[zhhzhh]

我觉得陈士铎传下来的这些书，也不是傅山写的，傅山也只是承传者，应该是道教内部秘传的医术，传到傅山手上，再传给陈士铎，于此公开梓行，可惜散逸甚多。

正是。应该数代人的实践。傅山48岁始学医，说这么多著作是其所述，几乎是不可能的。

 

[嘉之会也]

精神可嘉

 

[jerryd221]

願意花如此心思整理校對這本本草新編，樓主辛苦了。
只是在其中有一條“補水之有餘，即能制火之不足”被改成了“補水之不足，即能制火之有餘”。楼主可能误解了。原书恰恰是对的。
这条是在说牡丹皮在八味丸中的方义。补水之不足，在八味丸中，有君药熟地担当，而牡丹皮恰恰就是用来补水之有余。如此，水才能多到，即可以安抚内在仅存的先天之火，也可以容纳下附子肉桂生成之火，让其引领着先天之火沉入水中，而形成水火既济，这才是平衡，而不是水和火等量。这才是此味药的方义。否则张仲景怎么会要再加牡丹皮？

而且，易经中水为坎，两个阴爻包裹一个阳爻，就是指想要火在水中藏，其水的量必多余火。外经中也有论述。

 

[二戒老中医]

願意花如此心思整理校對這本本草新編，樓主辛苦了。
只是在其中有一條“補水之有餘，即能制火之不足”被改成了“補水之不足，即能制火之有餘”。楼主可能误解了。原书恰恰是对的。
这条是在说牡丹皮在八味丸中的方义。补水之不足，在八味丸中，有君药熟地担当，而牡丹皮恰恰就是用来补水之有余。如此，水才能多到，即可以安抚内在仅存的先天之火，也可以容纳下附子肉桂生成之火，让其引领着先天之火沉入水中，而形成水火既济，这才是平衡，而不是水和火等量。这才是此味药的方义。否则张仲景怎么会要再加牡丹皮？

而且，易经中水为坎，两个阴爻包裹一个阳爻，就是指想要火在水中藏，其水的量必多余火。外经中也有论述。

感谢朋友指正，希望以后再版时，能够修改这个错误。

 

[小栗子]

多谢楼主，幸苦啦！

 

[雨曦回然]

还能下载吗，我买了2013年军医出版社的精校版，但也想看看这个参照一下，可惜了傅青主这么好的医者竟然被很多人遗忘。

 

[zhhzhh]

回复 11# 佛手

窍以为《华佗神方》一书，也系陈派而作。书中之方用药的特点似曾相识。

曾听一位老师说过很早就存在这个医术学派，傅山是因为忙于反清复明，医术方面得到传承的少些。

 

[z_102]

非常感谢，只是怎么有部分文字是黑的方框，是原书就无法识别的文字吗？