水中望月 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2010/01/06 帖子 81 获得点赞 2 声望 8 年龄 49 2010/01/09 #44 首先声明俺是外行! 但百家争鸣,好! 楼上各位的争论也反映了当今医界现状!俺才疏学浅,忝为梳理一下: 1.小柴胡好用是肯定的。 2.仲景置方严谨众所周知。 3.辩证论治是中医的灵魂所在,因而仲景亦有“不差,与**汤”。 4.各人有各人的心得,不代表各人的心得都对。治疗之前的想法和治愈之后的想法往往不同,因为在治愈之后大都有了推论。
首先声明俺是外行! 但百家争鸣,好! 楼上各位的争论也反映了当今医界现状!俺才疏学浅,忝为梳理一下: 1.小柴胡好用是肯定的。 2.仲景置方严谨众所周知。 3.辩证论治是中医的灵魂所在,因而仲景亦有“不差,与**汤”。 4.各人有各人的心得,不代表各人的心得都对。治疗之前的想法和治愈之后的想法往往不同,因为在治愈之后大都有了推论。
水中望月 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2010/01/06 帖子 81 获得点赞 2 声望 8 年龄 49 2010/01/09 #45 病人不管黑猫白猫,但医者不能!思想碰撞才会有火花,没有成见最好。 来了这么久,终于看到有争论,希望各位老师继续!
白头翁 声名远扬 正式会员 注册 2008/05/05 帖子 8808 获得点赞 68 声望 10 年龄 54 2010/01/09 #46 论,或许收获的会更多但未必每个人都值得去跟他论(从胸怀到学识都要考虑),刘兄是个让人值得论的人,只是保密级东西太多。。
aiqihuang 声名鹊起 正式会员 注册 2009/07/31 帖子 147 获得点赞 12 声望 2 年龄 52 2010/03/17 #49 小柴胡汤的真谛是“但见一症便是,不必悉具”,这句话有个前提是“伤寒,中风,有柴胡证”,如果不考虑这一前提,不管任何病或经过何种治疗过程,不做辩证求因的分析,只强调但见柴胡汤一证,便用柴胡汤,是与伤寒论的精神相违背的。
小柴胡汤的真谛是“但见一症便是,不必悉具”,这句话有个前提是“伤寒,中风,有柴胡证”,如果不考虑这一前提,不管任何病或经过何种治疗过程,不做辩证求因的分析,只强调但见柴胡汤一证,便用柴胡汤,是与伤寒论的精神相违背的。
aiqihuang 声名鹊起 正式会员 注册 2009/07/31 帖子 147 获得点赞 12 声望 2 年龄 52 2010/03/27 #51 回复 50# liujianli0371 我比较同意《伤寒论临床应用五十论》(裴永清教授著)中的观点,即在伤寒中风向少阳传变过程中,只要见到柴胡证之一,即可使用柴胡汤;只是后人断章取义,提高到治病纲领性的高度,才产生了言人人殊的局面。说点题外话,类似的情况还有:“病有发热恶寒者,发于阳也,无热恶寒者,发于阴也”也同头痛属表里之辨一样仅是针对恶寒一证属表属里的辩证,根本不具有纲领性指导作用;“病痰饮者以温药和之”也只是针对痰饮一证的法则,看看仲师的方子也不是饮病的通则。不知对否?
回复 50# liujianli0371 我比较同意《伤寒论临床应用五十论》(裴永清教授著)中的观点,即在伤寒中风向少阳传变过程中,只要见到柴胡证之一,即可使用柴胡汤;只是后人断章取义,提高到治病纲领性的高度,才产生了言人人殊的局面。说点题外话,类似的情况还有:“病有发热恶寒者,发于阳也,无热恶寒者,发于阴也”也同头痛属表里之辨一样仅是针对恶寒一证属表属里的辩证,根本不具有纲领性指导作用;“病痰饮者以温药和之”也只是针对痰饮一证的法则,看看仲师的方子也不是饮病的通则。不知对否?
liujianli0371 声名远扬 正式会员 注册 2008/09/23 帖子 2445 获得点赞 16 声望 38 2010/03/27 #52 回复 51# aiqihuang 现代人研究<伤寒>.<金匮> 的主要方法就是以方测证,这个是有道理的,所以一个方子该怎么用,或者这个方子治疗什么病,(比如小柴胡i汤的用法),应该是方证相应,凡是疾病的病机符合小柴胡汤治疗机制的均可用,拘泥于一些病名,传递的术语,无疑于画地为牢.深入探讨一个药方的作用机制,才能够在临床使用中做到游刃有余.
回复 51# aiqihuang 现代人研究<伤寒>.<金匮> 的主要方法就是以方测证,这个是有道理的,所以一个方子该怎么用,或者这个方子治疗什么病,(比如小柴胡i汤的用法),应该是方证相应,凡是疾病的病机符合小柴胡汤治疗机制的均可用,拘泥于一些病名,传递的术语,无疑于画地为牢.深入探讨一个药方的作用机制,才能够在临床使用中做到游刃有余.
今古子 声名远扬 正式会员 注册 2008/10/02 帖子 1838 获得点赞 65 声望 48 2010/06/11 #55 血虚气弱,邪因而入,结在半表半里,寒热往来、诸如胸胁、胃脘、口、咽、目、头之满、胀、干、眩等等的“一证”便是。脉可弦、可弱、可细、可浮可沉。 参草枣补气血,柴散邪,姜、夏辛散,芩苦以清。 所以名柴胡,此其主也。 常用的看家有效之方,平和好用。但若用之不当,亦可因补而滞,因散而耗,诸多变证不一。日本人之用随意以西医诊断“扩大化”,失其方据也,是历史教训。
血虚气弱,邪因而入,结在半表半里,寒热往来、诸如胸胁、胃脘、口、咽、目、头之满、胀、干、眩等等的“一证”便是。脉可弦、可弱、可细、可浮可沉。 参草枣补气血,柴散邪,姜、夏辛散,芩苦以清。 所以名柴胡,此其主也。 常用的看家有效之方,平和好用。但若用之不当,亦可因补而滞,因散而耗,诸多变证不一。日本人之用随意以西医诊断“扩大化”,失其方据也,是历史教训。