此人云亦云之说而已，今日方去细思审问之。
西汉时代已汇合为医经和经方两大派别。
其中，针灸和切脉者并为医经一派，重视使用药物方剂者则发展为经方派。
《汉书·艺文志》明确记载，当时有医经七家，经方十一家。
东汉末年，医学家张仲景治疗外感热病卓有疗效，以六经辨证，在理论上奠定了辨证论治的基石，著成《伤寒论》一书，以后其学术络脉承传，成为一大学派。
(引自网上百度)
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什么是切脉？
切脉乃是诊法，什么派别也不能没有切脉之法，切脉之法如何能只归入某一派之内？
而针灸与药物方剂皆同属于朮。
是故理法方朮四者，理为本而朮为末，而朮乃实践之技，其范围至大。
若药物方剂与针灸能被分为两派云云，则推拿、按摩、拔罐、砭石、放血……等等，皆可自成一派矣，这合理吗？
这等于是说用剑者为剑派，用刀者为刀派，这难道不是笑话吗？
上面百度之说法，也可以被理解为，在仲景写成伤寒一书之後，就将经方十一家，通通打趴，因此而被摆上神檯，且奉为医圣。
所以自此之後，开方(经方) 的就只剩一家一派，即仲景之一派一家！
PS：根据逻辑而言，若将朮分为针朮(医经) 与药朮(经方) ，则仲景也只能是云云药朮(经方) 传人之其一者也，只是其成就很高，成为了一座里程碑而已，而其它十一家前人之书，皆可以休也。
所以除非是言医经经方十八家之古书传承，否则後世早已经没有什么经方派与医经派之分野，审矣！
这等于是说有某间厕所，其男女皆可以进出，那么还须要特别去标签它、区分它是男厕或女厕了么？
先生能说出众古名医们，之谁属谁派吗？
如果某某古名医，他既能施针，又能开方，那他岂非就同时是两派之传人了么？
那此二派之分，还有何意义之可言？
况且针药两套医朮之并施，其所据之医方、之诊法、之医理皆同，而并非有两套之传承也。
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