-
从2021年4月起，论坛网上药店重新开放！详情查看
-
从2023年10月10日开始，华夏中医论坛启用备用域名tcmbe.com 详情查看
-
关于论坛电子书等资源下载权限的说明！详情查看
-
论坛官方2000人QQ群，欢迎加入！详情查看
-
对所有可能涉及版权的资源，论坛均不再公开展示！详情查看
您正在使用一款已经过时的浏览器！部分功能不能正常使用。
请尝试升级或使用 其他浏览器。
请尝试升级或使用 其他浏览器。
中医文化 解密上古流传下来的仙道和仙术，长生不老，返老还童的秘诀
- 主题发起人 乡村中医师傅
- 开始时间
为什么“生命衰亡图“和“造化生机图“，是由太极演化出来的两个生死相依的图？
比如，生命衰亡图说“人体经络血脉不通“则病，颠倒过来，那么人体“经络血脉通“了，那么病就好了。
比如，生命衰亡图说“人体恶浊沉淀“则病，那么，颠倒过来，人体沉淀恶浊排出是不是就好了。
比如，生命衰亡图说“人体过热过寒“则病，那么，颠倒过来，人体清热或者暖和，是不是就好了。
比如，生命衰亡图说，人体气血不足，则病。那么，颠倒过来，补充气血是不是就好了。
………
热来寒之，寒来热之，淤来通之，堵来疏之，缺来补之，过盈来泻放之………
所以，这是生死相依，祸福相靠，“万物负阴而抱阳“。
比如，生命衰亡图说“人体经络血脉不通“则病，颠倒过来，那么人体“经络血脉通“了，那么病就好了。
比如，生命衰亡图说“人体恶浊沉淀“则病，那么，颠倒过来，人体沉淀恶浊排出是不是就好了。
比如，生命衰亡图说“人体过热过寒“则病，那么，颠倒过来，人体清热或者暖和，是不是就好了。
比如，生命衰亡图说，人体气血不足，则病。那么，颠倒过来，补充气血是不是就好了。
………
热来寒之，寒来热之，淤来通之，堵来疏之，缺来补之，过盈来泻放之………
所以，这是生死相依，祸福相靠，“万物负阴而抱阳“。
最后编辑:
古代也有天帝说法，但天帝，并不一定是天。
天，不是人，也不是物，但可以变化为任何模样。天的人格化形象投射就是昊天上帝，也就是皇天，天公，老天，上天。昊天上帝是至高神明。昊天上帝不是修炼来的，而是天的人格化的显化，显化在人们眼里就是人样。
古代说的“天帝“也包括五行上帝(青帝，赤帝，黄帝，白帝，黑帝)。
祭祀天和祭祀五行上天帝是不一样的。
天要高于五行上帝。也就是昊天上帝要高于五行上帝。
五行上帝，也就是五行天帝，指中央天帝黄帝，东方天帝青帝，南方天帝赤帝，西方天帝白帝，北方天帝黑帝。
五行天帝是因为德配天地而成神。
昊天上帝，是天的显化。后土，是地的显化。天地是道化阴阳而生。不是修炼来的，也不是由生灵万物变来的，而是天地生万物。
什么王母娘娘玉皇大帝蟠桃会都是小说杜撰的，民间的不正规说法。
天，不是人，也不是物，但可以变化为任何模样。天的人格化形象投射就是昊天上帝，也就是皇天，天公，老天，上天。昊天上帝是至高神明。昊天上帝不是修炼来的，而是天的人格化的显化，显化在人们眼里就是人样。
古代说的“天帝“也包括五行上帝(青帝，赤帝，黄帝，白帝，黑帝)。
祭祀天和祭祀五行上天帝是不一样的。
天要高于五行上帝。也就是昊天上帝要高于五行上帝。
五行上帝，也就是五行天帝，指中央天帝黄帝，东方天帝青帝，南方天帝赤帝，西方天帝白帝，北方天帝黑帝。
五行天帝是因为德配天地而成神。
昊天上帝，是天的显化。后土，是地的显化。天地是道化阴阳而生。不是修炼来的，也不是由生灵万物变来的，而是天地生万物。
什么王母娘娘玉皇大帝蟠桃会都是小说杜撰的，民间的不正规说法。
最后编辑:
不正规歪理邪说，瞎说有哪些？
(1)西游记小说里面瞎说“玉皇大帝修行苦历过一千七百五十劫。而每劫就有十二万九千六百年，也就是修行两亿两千六百八十万年。“。才坐到玉皇大帝位置。
首先，玉皇大帝仅仅是后来道教对昊天上帝的说法，但是道教也从来没说过玉皇大帝是修行来的。
正规流传下来的说法是，昊天上帝，是天的人格显化，本身并不是任何事物，天不是人，也不是物，昊天上帝仅仅是天的人格投射显化。而天地是道化阴阳而生，并不是修行来的，相反，一切事物都是天地化生。万物生灵都在天地之间修行。
(2)王母娘娘，蟠桃会？即便道教里面也没有这种说法。更何况上古以来流传的正规说法。
只有个西王母和东王公，传说是古神仙。《山海经·大荒西经》：“西王母穴处昆仑之丘。”《山海经》中西王母的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，是司天之厉及五残。
《古今图书集成·神异典》卷二二二 称西王母西华至妙之气”所化生，“生而飞翔，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形”。而成太阴之精，女仙之宗，与太阳之精东王公相配匹，“共理二气，而育养天地，陶钧万物矣”。“天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隶属。凡是世上成仙之人，进入天庭，都要“先见西王母，后谒东王公”“。西王母是女仙的主管，东王公是男仙的主管。即便是西王母和东王公也是太阴之精和太阳之精所化形而生，也没有说是修行来的。和人动物植物这些生灵的修行没有任何关系。
王母娘娘和玉皇大帝凑在一起？让后土娘娘位置在哪里？
实际是昊天上帝和后土娘娘是一阴一阳的至高神祇。
所以，西游记这些小说就瞎说乱写。
可能把东王公看误解成玉皇大帝。昊天上帝是至高神明，又不是仙，仙才是靠修炼来的。只有生灵才是有修行的说法，比如人和动物植物的修行修炼。
昊天上帝地位明显要高于东王公和西王母。根本不是一个等级。
这玩笑歪说开大了。东王公对应西王母(太阳之精 匹配 太阴之精)，昊天上帝对应后土娘娘(天 匹配 地)。 结果把西王母和昊天上帝放一块。狗屁不通。
所以，西游记这类小说就是瞎说胡闹。
(1)西游记小说里面瞎说“玉皇大帝修行苦历过一千七百五十劫。而每劫就有十二万九千六百年，也就是修行两亿两千六百八十万年。“。才坐到玉皇大帝位置。
首先，玉皇大帝仅仅是后来道教对昊天上帝的说法，但是道教也从来没说过玉皇大帝是修行来的。
正规流传下来的说法是，昊天上帝，是天的人格显化，本身并不是任何事物，天不是人，也不是物，昊天上帝仅仅是天的人格投射显化。而天地是道化阴阳而生，并不是修行来的，相反，一切事物都是天地化生。万物生灵都在天地之间修行。
(2)王母娘娘，蟠桃会？即便道教里面也没有这种说法。更何况上古以来流传的正规说法。
只有个西王母和东王公，传说是古神仙。《山海经·大荒西经》：“西王母穴处昆仑之丘。”《山海经》中西王母的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，是司天之厉及五残。
《古今图书集成·神异典》卷二二二 称西王母西华至妙之气”所化生，“生而飞翔，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形”。而成太阴之精，女仙之宗，与太阳之精东王公相配匹，“共理二气，而育养天地，陶钧万物矣”。“天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隶属。凡是世上成仙之人，进入天庭，都要“先见西王母，后谒东王公”“。西王母是女仙的主管，东王公是男仙的主管。即便是西王母和东王公也是太阴之精和太阳之精所化形而生，也没有说是修行来的。和人动物植物这些生灵的修行没有任何关系。
王母娘娘和玉皇大帝凑在一起？让后土娘娘位置在哪里？
实际是昊天上帝和后土娘娘是一阴一阳的至高神祇。
所以，西游记这些小说就瞎说乱写。
可能把东王公看误解成玉皇大帝。昊天上帝是至高神明，又不是仙，仙才是靠修炼来的。只有生灵才是有修行的说法，比如人和动物植物的修行修炼。
昊天上帝地位明显要高于东王公和西王母。根本不是一个等级。
这玩笑歪说开大了。东王公对应西王母(太阳之精 匹配 太阴之精)，昊天上帝对应后土娘娘(天 匹配 地)。 结果把西王母和昊天上帝放一块。狗屁不通。
所以，西游记这类小说就是瞎说胡闹。
最后编辑:
宇宙没有寿命一说，天地没有寿命一说，天地没有兴衰存亡之说，宇宙天地寿命是无穷无尽的。只有天地间的万事万物有兴衰存亡之说，但这都是道，天地间事物兴衰存亡之道的变化而已，也是天地的生化和回收万物过程中，所表现出来的现象而已。现代人说，宇宙起源于宇宙大爆炸，宇宙有寿命，只是寿命很长。
就好像一个湖泊里面，一只鱼死了，对湖泊有啥影响？不是湖泊里面天天都有鱼生，也有鱼死吗。不能说，你看到一只动物死了，你就认为周围事物都死了，这不合道理的。一只动物死了，只能是那只动物回收于天地，它本来就天地生，回归于天地正常的，不代表周围都死了，也不代表天地死了，这和周围，和天地没有任何关系。
就算天地闭合在一起了，重新归于为太一时候，重新变成鸡子，也只是天地的沉睡，当醒来的时候，天地又重新开，清气上升为天，浊气下降为地，冲气以为和，生灵重新诞生。
最后编辑:
这个不好说。自从东汉时期，张道陵为第一代道教天师起，确实多了很多神仙。后世的仙家包括讲到了有天仙地仙人仙鬼仙之类。铁拐李等八仙是修来的吧，怎么天上没有他们的位置？我们只认为太上老君就在老子。还有伏羲女娲，黄帝等人，天上也没有他们的位置。可是说33天很小，我前边提到的人，都在什么天？
而即便道教看来，伏羲女娲黄帝属于古神仙，远古大神。神仙界很多东西，我们也不是很清楚，不敢乱言。不可胡言乱语。
但总得来说，从历代祭祀看，昊天上帝和后土娘娘，他们代表了天地，在天神地祇中，排在了第一梯队。第二梯队是五行上帝，也就是东方青帝，南方赤帝，西方白帝，北方黑帝。第三梯队就是日月星辰、风雨雷电、山川河流之类的神祇。第四梯队……这样下去，一级一级。昊天上帝是天神体系的总负责人，后土娘娘是地祇的总负责人。名义上，昊天上帝排外后土娘娘之前，一般都叫天地，而不是地天。
这是神祇的体系。人功德成神后，是归于这个体系。
仙的体系是另外批人了。男仙的总负责人是东王公，女仙的总负责人是西王母。
这是古籍记载的，道教也记载这样的。可以去翻看。东王公，好像就是东皇太一。
东王公和西王母是一对匹配。人修行成仙后，就要归东王公和西王母这个体系。这个是仙家的体系。东王公是太阳之精所化和西王母是太阴之精所化。
一个是神祇体系，一个是仙家体系。
是不一样的。
至于元始天尊，道德天尊，灵宝天尊，从历代来看，不属于神祇体系，而是仙家体系。元始天尊，道德天尊，灵宝天尊是没有“神祇职“的。
黄帝女娲伏羲，主要还是认为是神祇体系，也有说是仙家。又是神又是仙。
要知道神祇体系是要有“神祇职“的，比如“土地“，“城隍“，“灶神“，“财神“等都有自己职责范围。
而仙就没有自己职责范围。
打个比方，也就是说，神祇是有编制的，有自己职位职责的。仙，就是自由职业者。
总之，神祇和仙家是两个系统的，就这些。
按照道教说法，至少元始天尊，道德天尊，灵宝天尊，三清在仙家体系是最顶尖的存在，反正很厉害。
仙家是修炼体系，人和动物植物修炼得道都归于这个体系管。动物植物成精，最终化为人形后，也归于仙。比如牡丹仙子，本来是植物牡丹成精后，化为人形，成为仙子。古籍记载，严格说，仙子是指男仙，女仙叫仙女。仙子仙女，是男仙女仙。
除了道教的三清天尊外，还有其他不少天尊，能以天尊来号称，必然都是都是属于顶流的仙。他们并不是修炼来的的。是仙祖。东王公和西王母是仙宗。总之，是仙家的祖宗。古籍就明确说了，“东王公是男仙之宗，西王母是女仙之宗“，也就是仙宗，就好像我们说的“宗师““开宗立派“那类意思。生灵修仙就是他们开辟的。仙家宗师。
总之，仙家的祖宗，就是这些，他们不是修行来的，相反，他们指点了生灵修行。生灵修行成仙都是他们指点出来的。
最后编辑:
这个就不清楚了。现在还是有修仙的人，从地仙修起，修成地仙就有某些神通
世界之大无奇不有。
信则有，不信则没有。
古代流传是有被点化成仙的，后世仙家传说，吕祖是被太上老君点化，而吕祖又点化了其它八仙。
传闻上古，黄帝受九天玄女点化，九天玄女乃黄帝之师。
九天玄女乃先天女仙，是至真天仙，乃大道衍化，南方离火炁所化生先天神仙。是九天道法之祖，是符籙法咒之宗，成为名符其实的符咒祭坛神，是女仙系中位阶仅次于西王母的女天仙。《古文龙虎经注疏·卷上》：玄女演其序章注：玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状。为道敖之主也。玄女亦上古神仙，为众真之长。也是仙家道法宗祖级别的。用到了“道敖之主“称呼，说明能力地位极高。
成仙是需要仙缘的。没有仙缘的始终无法成仙。有仙缘的就有机会会成仙。传说古代一些修仙道人的在修行中，寻到自己仙缘最终成仙。
神通有没有不知道，我也无法证实，反正传说流传的仙家道法神通很神奇，很玄妙。
最后编辑:
听说玉皇和西王母都在33天居住，有些人认为他们是夫妻，不知道真假这个就不清楚了。
世界之大无奇不有。
信则有，不信则没有。
古代流传是有被点化成仙的，后世仙家传说，吕祖是被太上老君点化，而吕祖又点化了其它八仙。
传闻上古，黄帝受九天玄女点化，九天玄女乃黄帝之师。
九天玄女乃先天女仙，是至真天仙，乃大道衍化，南方离火炁所化生先天神仙。是九天道法之祖，是符籙法咒之宗，成为名符其实的符咒祭坛神，是女仙系中位阶仅次于西王母的女天仙。《古文龙虎经注疏·卷上》：玄女演其序章注：玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状。为道敖之主也。玄女亦上古神仙，为众真之长。也是仙家道法宗祖级别的。用到了“道敖之主“称呼，说明能力地位极高。
成仙是需要仙缘的。没有仙缘的始终无法成仙。有仙缘的就有机会会成仙。传说古代一些修仙道人的在修行中能窥见仙路，寻的自己仙缘，后最终成仙。
神通有没有不知道，我也无法证实，反正传说流传的仙家道法神通很神奇，很玄妙。
根据有关资料，考古工作人员在青海省天峻县西王母石前一处占地8亩的汉代遗址中，发现了两块保存完好的瓦当，瓦当上分别铭刻着“常乐万亿”和“长乐未央”的篆书铭文。这样等级的瓦当，出现在了离都城镐京数千里之遥的天峻，实在是一件值得人们研究的事。据考证，遗址是一座祭祀西王母的祠堂，可见早在汉朝，祭祀西王母的活动就已经开始了，而且祭祀级别很高。
史书记载的西王母的主要活动区域在
青海天峻县。西王母石室坐落在关角吉日沟一座嶙峋的小山内，石室共有外室、内室和侧室组成，内室中有一个天然的石炕，很适合居住。石室主人的身份也就显得扑朔迷离。
据《论衡·恢国篇》记载，汉王莽时期，“羌献其鱼盐之地、仙海、西王母石室”等。李晓伟认为，史书上所说的“鱼盐之地”指的就是今天的茶卡盐湖，仙海就是青海湖，西王母石室正好位于青海湖和茶卡盐湖之间，地理位置和史书记载十分吻合。而这一看法得到了日后的考古印证。
当我们把西王母石室放在更大的地理背景下观望时，会为有关西王母的地理考古发现暗自惊叹。
《山海经》中对西王母主要活动区域的描述是：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前”。这样的描述与青海的地理环境也是相吻合的。
西海当指青海湖，流沙在柴达木盆地随处可见，赤水指的是今天恰卜恰河，黑水就是发源于祁连山南脉流入河西走廊的黑河。也就是说，史书记载的西王母生活的核心区域就是青海省境内黄土高原向青藏高原过渡的区域。
史书记载的西王母的主要活动区域在
青海天峻县。西王母石室坐落在关角吉日沟一座嶙峋的小山内，石室共有外室、内室和侧室组成，内室中有一个天然的石炕，很适合居住。石室主人的身份也就显得扑朔迷离。
据《论衡·恢国篇》记载，汉王莽时期，“羌献其鱼盐之地、仙海、西王母石室”等。李晓伟认为，史书上所说的“鱼盐之地”指的就是今天的茶卡盐湖，仙海就是青海湖，西王母石室正好位于青海湖和茶卡盐湖之间，地理位置和史书记载十分吻合。而这一看法得到了日后的考古印证。
当我们把西王母石室放在更大的地理背景下观望时，会为有关西王母的地理考古发现暗自惊叹。
《山海经》中对西王母主要活动区域的描述是：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前”。这样的描述与青海的地理环境也是相吻合的。
西海当指青海湖，流沙在柴达木盆地随处可见，赤水指的是今天恰卜恰河，黑水就是发源于祁连山南脉流入河西走廊的黑河。也就是说，史书记载的西王母生活的核心区域就是青海省境内黄土高原向青藏高原过渡的区域。
是不是王母娘娘早年是在人间，后来升入33天，还叫忉利天根据有关资料，考古工作人员在青海省天峻县西王母石前一处占地8亩的汉代遗址中，发现了两块保存完好的瓦当，瓦当上分别铭刻着“常乐万亿”和“长乐未央”的篆书铭文。这样等级的瓦当，出现在了离都城镐京数千里之遥的天峻，实在是一件值得人们研究的事。据考证，遗址是一座祭祀西王母的祠堂，可见早在汉朝，祭祀西王母的活动就已经开始了，而且祭祀级别很高。
史书记载的西王母的主要活动区域在
青海天峻县。西王母石室坐落在关角吉日沟一座嶙峋的小山内，石室共有外室、内室和侧室组成，内室中有一个天然的石炕，很适合居住。石室主人的身份也就显得扑朔迷离。
据《论衡·恢国篇》记载，汉王莽时期，“羌献其鱼盐之地、仙海、西王母石室”等。李晓伟认为，史书上所说的“鱼盐之地”指的就是今天的茶卡盐湖，仙海就是青海湖，西王母石室正好位于青海湖和茶卡盐湖之间，地理位置和史书记载十分吻合。而这一看法得到了日后的考古印证。
当我们把西王母石室放在更大的地理背景下观望时，会为有关西王母的地理考古发现暗自惊叹。
《山海经》中对西王母主要活动区域的描述是：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前”。这样的描述与青海的地理环境也是相吻合的。
西海当指青海湖，流沙在柴达木盆地随处可见，赤水指的是今天恰卜恰河，黑水就是发源于祁连山南脉流入河西走廊的黑河。也就是说，史书记载的西王母生活的核心区域就是青海省境内黄土高原向青藏高原过渡的区域。